第一篇：《关于宗教与文化发展的思考——在“宗教与和平学术研讨会暨中国宗教学会第七次全国会议”上的发言》
法 音201*年第8期 (总第324期) 第45页
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关于宗教与文化发展的思考
——在“宗教与和平学术研讨会暨中国宗教学会第七次全国会议”上的发言
中国佛教协会副会长 学 诚
（201*年7月15日）
人类社会发展的历史，也是人类文明形成的历史。而人类之所以能够形成文明，除了人类所具有的生存与繁衍的基本需求之外，还有更高层次的精神追求。日本著名佛教思想家池田大作在论及文明形成的要素时说到，生产力的剩余、社会组织、人的愿望都是建设文明的素材，但它们还不是文明形成的灵魂。除上述因素之外，还要有更深的前提，即“为什么而建设”这一思想意识，而把握这一方向的智慧则来自于宗教和哲学。英国著名历史学家汤因比则更进一步指出，宗教是文明生机的源泉，各种文明形态就是此种文明固有的宗教的反映（《展望二十一世纪》，1985年）。由此可见，宗教与文化是人类文明形成的核心要素。回顾中国宗教与文化的发展进程，不难发现中华文明的演变经历了如下三个关键的历史时期。
一、春秋战国时期，对应中华文明的定型期。铁制生产工具的普遍使用，为当时的中国带来了一场农业革命。随着生产的发展，社会经济也得到快速发展，由此而形成的社会新阶层对原有的社会秩序产生强烈的冲击，社会开始变得动荡不安，乃至后来形成了春秋争霸、战国争雄的局面。面对此一局势，以天下为己任的诸多杰出思想家应运而生，他们大都怀着悲天悯人的情怀，为了重构新的社会秩序而提出种种救世学说和主张，并因此而呈现百家争鸣的局面。中华文明也从此走上了与古希腊文明、印度文明截然不同的道路，并奠定了随后两千余年发展的基本格调。作为这个阶段的思想成果，法家在辅助秦王朝走向统一之路上发挥了关键性作用，而儒家则在构建汉王朝的新政治格局中脱颖而出。
二、魏晋南北朝时期，对应中华文明的更新期。自东汉末年开始的王纲解纽，使土地及农民流入豪门巨族门下，由此形成的庄园经济严重阻碍了社会的进步，再加上北方诸胡的入侵，使整个社会陷入了连绵不断的战乱之中。面对此一局势，儒家今文经学谶纬之说依附政治，并日趋荒诞；而古文经学又偏重章句训诂，流于繁琐支离，均难担当治世之重责。魏晋名士的清谈之风由是应运而生，但对于社会秩序又是破坏之功多，建设之功少，同样难胜救世之大任。面对此一境况，来自印度的佛教文化却为中华文明注入新的活力，西域诸国及本土的僧人积极翻译经典、四处讲学、阐释义理，极大地丰富了中华文明的精神内涵。有了此一阶段的积淀，至隋唐盛世，诸多祖师大德更进一步创建了具有本土化色彩的汉传佛教诸宗。本土化的佛教思想又促进了儒家文化的自我更新，并成为宋朝以后构建社会新秩序最重要的精神资源。
三、清末民国时期，对应中华文明的再生期。清朝自康乾盛世之后，国运由盛转衰，吏治腐败，武备废弛，再加上人口激增，致使民变不断，社会动乱频仍；两次鸦片战争、中法战争、中日战争又打开了列强入侵中国的大门，中华文明因此而遭受了以科学和民主为精神内核的西方文化的强烈冲击。面对生死存亡的危难关头，中华民族有识之士相继推动了洋务运动、维新变法、辛亥革命乃至新文化运动等一系列救亡图存乃至强国富民的尝试。这些尝试由技术而经济，由经济而政治，由政治而思想，由表及里，由浅入深，并最终触及了文明的核心。随后经过民国时期各种思潮的剧烈激荡，中华文明终于以全新的姿态又站上了历史的舞台。经过半个多世纪的奋斗，中华民族一改积贫积弱的旧貌，呈现出今日繁荣富强的局面，再一次展现了中华文明强大的韧性与内在生命力。
回顾中华文明发展的三个关键时期可以发现，文明的每一次进步都伴随着不同宗教和文化之间的交流与碰撞，而进步之后的文明又能给社会带来新一轮的长治久安。春秋战国时期，来自东方的齐鲁文化，来自西方的秦文化，来自北方的燕晋文化，以及来自南方的吴楚文化，在中华文明的成型过程中各自发挥了独特作用，为形成空前大一统的秦汉王朝奠定了坚实的思想基础；魏晋南北朝时期，外来的佛教文化与本土的儒家和道家文化之间的交流与融合，成为了更新中华文明的强大推动力，并为空前繁荣的隋唐盛世提供了丰富的精神资源；而清末民国时期，来自西方的科学、民主与法治精神，对于中华文化的变革产生了重要的影响。
与过去宗教和文化的交流所呈现的局部性和单向性特点不同，当今世界宗教与文化的交流越来越呈现出全局性与双向性的特点。世界任何一个国家、民族和地区的宗教和文化都有越来越多的机会为世人所了解，同样也有更多的机会去了解、学习和吸收其它国家、民族和地区优秀的宗教和文化，并因此主动完成自我更新与发展。经过百余年与西方文明的碰撞与交流之后，中华文明当有更多的自信来重新审视传统文明的历史积淀，同时也当有更多的优势来吸收世界各民族优秀文明成果，以完成中华文明新一轮的创造与再生，从而为世界文明的历史进程以及人类的福祉贡献一份力量。
第二篇：学术会议通知
学术会议通知
由中国腐蚀与防护学会、中国机械工程学会、中国力学学会、中国金属学会、中国航空学会和中国材料研究会联合主办的“第十二届全国疲劳与断裂学术会议”定于xx年11月10-13日在福建厦门召开。这将是一次内容丰富、形式多样、人员广泛的学术盛会。本届会议旨在通过广泛的学术和信息交流，活跃学术思想，明确研究方向，推进我国的疲劳与断裂研究的发展。第一轮 征文通知
1、会议主要内容
1)材料的断裂与循环形变的晶体学
2)断裂与疲劳损伤的微细观方面
3)金属材料的断裂与疲劳行为
4)非金属材料与新型材料(包括工程塑料、生物材料、建筑材料、陶瓷、复合材料、金属间化合物，纳米材料等)的断裂与疲劳行为
5)环境对材料与结构的断裂与疲劳的影响
6)载荷谱和随机载荷下材料与结构的疲劳与断裂
7)材料和结构的疲劳寿命估算、可靠性、延寿及老龄化分析
8)计算断裂力学、实验断裂力学、概率断裂力学及可靠性
9)线弹性弹塑性断裂、界面断裂、动态断裂
10)断裂与疲劳研究的新方法和新理论
11)材料疲劳与断裂研究中的实验及测试技术
12)抗断裂与疲劳的设计技术
13)断裂与疲劳的的失效分析
14)断裂与疲劳理论的典型工程应用
15)断裂与疲劳分析软件及材料数据库
2、会议征文
凡未经正式刊物发表，与材料的疲劳和断裂领域相关的研究成果、学术观点、工程经验、设想及建议等均可以论文形式应征。应征论文必须论点鲜明、论据充分、数据可靠、文字流畅、图表清楚，一般约为5000字以内（3页），计量单位要严格执行《中华人民共和国法定计量单位》中的有关规定，并附www.bsmz.neten, may i have your attention please?
（2）介绍发言人
我很高兴地为各位介绍---专家史密斯教授。i have great pleasure in introducing professor smith, an expert in - - - .
我们现在邀请他给我们介绍他出色的研究工作。www.bsmz.netay have the floor first.
由于时间快到了，能否只做简短发言？ since www.bsmz.nete because of his poor health though he’s been invited to attend the conference. at the kind recommendation of our chairman, as once an assistant of professor
www.bsmz.netething about the study hoping that i can hear opinions and additions from everyone of you.
（3）对不同意见的看法
王先生，昨天下午我们就--- 问题进行了讨论。我认为我们的主要分歧似乎是在---方面。应该说，尽管意见有分歧，但是我们还是有不少共同点的。例如，--- 。你所讲的关于 --- 的问题也是很有道理的。就 --- 而言，你的有些想法可以认为是有独到的见解。现在我又把我们所讨论
的问题提出来，想听听你对以下几个方面的意见。mr. www.bsmz.netatter of fact, we both have got very similar results not only on the intermediate process but also in the final stage of our experiments. we shall say all that would serve as a sound basis for our
further contact and discussion.
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