汇源街道团委工作总结
汇源街道团委工作总结
201*年，汇源街道团委在党工委和上级团委的正确领导下，认真贯彻党的十七届五中、六中全会和团的十六大精神，以“三个代表”重要思想为指导,以工作创新为动力，学习实践科学发展观，按照团县委的工作部署，紧紧围绕汇源街道党政工作中心，进一步组织广大团员青年投入到“和谐汇源、文明汇源、美丽汇源”建设的伟大实践中，积极发挥团的组织优势和人才优势。以各团支部争创“五好”团支部为重点，以新形势下加强农村团员青年创新为新工作思路，打牢团工作基础，街道团委的各项工作得到了全面提升。
一、加强团内建设夯实团的工作基石
201*年，我们街道团委根据上级文件精神，并根据201*年我街道团委实行整合资源、互动联系、联动服务三个方面的工作措施经验，完善了有汇源街道特色的团工作制度，提升了团员和团干部服务青年的热情，切实加强了各团支部的建设，团工作的水平得到巩固和提高。
一是街道团委统筹学习。街道团委通过开会、座谈、互联网等各种途径，创新学习形式，组织各基层团干部认真学习党的十七届四中、五中全会精神和团的十六大精神，通过基层团干的带头作用，在全街道广大团员青年中掀起学习高潮,通过学习,更好地贯彻中央精神,落实工作措施。二是鼓励各团支部根据自身实际开展学习。街道团委以每周1次的“广播团校”、
“校园文化午餐”电视形式向广大团员青年进行思想道德教育，让青少年的思想道德素质在生活、学习的每时每刻都能不断提高。街道中心校团支部把“新农村教育”融进学校文化建设，使广大学生学会关爱农村、回报农村、感恩农村。三是组织好发展团员的教育工作。201*年街道团委共新发展团员85名，坚持做好新团员的教育工作，办好团校，团校全年开课12次。开展入党积极分子培训班1期，撰写学习体会356篇。二、以“创先争优”活动提高团组织的战斗力和凝聚力1、大力开展青年志愿者活动。
一是利用“三五”契机大力开展志愿服务。以“三五”志愿者日为契机，积极组织开展青年志愿者服务活动，通过“志愿服务进社区”，志愿者活动为群众提供了医疗、农技、法律、金融、科普等服务，共计服务150多人次，取得了较好的效果，受到了群众的欢迎和认可。二是通过扶贫帮困，体现关爱之心。在“六一”期间，街道团委慰问了5名贫困小朋友，共送去慰问金2500元，属地小学的6位老师与12个新居民单亲家庭的贫困小学生结了对子，在生活、学习、物质上给予了更多的支持和帮助；通过助残日活动，为残疾家庭送上生活用品，组织志愿者为残疾家庭打扫卫生，为残疾人进行身体检查等，体现社会对残疾人的关心和关爱。三是通过设立志愿者便民服务点，使志愿者服务成为常态。街道团委设立的志愿者便民服务店，能够为群众提供打气筒、针线包、雨伞等应急物品，并承诺长
期为群众服务。通过各类志愿活动，宏扬了志愿精神，增进了人与人之间的交流与协作，为群众提供了实实在在的服务。2、以节日为契机，以创新的活动，使整个团活动活跃。一是以“五四”青年节为契机，街道团委邀请专家，科学地指导将要进入青春期的学生正确对待个人生理变化，使每一名学生从精神上到生理上都能够健康地成长。二是在“六一”期间开展“我为儿童献爱心捐书捐款助成长”活动，发动辖区企业为儿童成长捐款，用于开展少儿活动、资助困难儿童等，共筹集到资金3500多元。三是充分利用暑假契机，在团县委文件精神的指导下，扎实开展丰富多彩的青少年暑期社会实践活动。共计开展活动12次，活动内容涵盖参观学习类、动手制作类及爱心募捐类，切实丰富了我街道青少年的暑期生活，得到了学生的认可和拥护。
综上所述，半年来，在各基层团组织和广大团员青年的同心协力下，全街道团的工作取得了一定成绩，团的阵地作用更加凸显。通过一系列活动的开展，全街道广大团员青年的意识切实增强了，团的活动方式更加丰富，团的工作对象更加宽广了。然而，可以看到，我街道团的工作，和兄弟乡镇相比，还有一定的差距。今后，我们将从以下几个方面加强我们的工作：
(一)、进一步加强团干部队伍建设和团员队伍建设。重点加强团干部、团员的队伍建设与业务知识培训，要求各支部团干部深入实际，深入团员青年，自觉按照《团章》及相关要求，
抓好支部的队伍建设，并切实有效的对团员进行相关的团的业务知识培训。
(二)、进一步加强志愿服务站建设，加大志愿者服务力度。为促进志愿服务队的工作积极性，发挥生力军作用，积极吸收青年加入志愿者队伍中，加强志愿者队伍建设;强化服务效果、服务范围、服务重点。
(三)、拓宽改进青年活动的方式方法，多组织积极向上、健康活泼的各类活动，丰富青年及群众的文化生活。以“服务大局、服务社会、服务青年、服务基层”为宗旨，为广大青年提供学习、就业、维权等服务项目，丰富青年人的农村文化生活，使团组织的吸引力、凝聚力和战斗力得到进一步增强，团组织密切联系青年、服务青年的能力得到提高。
(四)、进一步加强团队伍的组织建设，着力开展非公企业团支部的建设活动，将我街道有建团条件的企业纳入到建团范围，拓宽团组织的覆盖面，使团组织的吸引力、凝聚力和战斗力得到进一步增强，团组织密切联系青年、服务青年的能力得到进一步提高。
共青团汇源街道工作委员会
201*年8月3日
扩展阅读：梧州历史之圣文园调研报告
圣文园历史考察报告
摘要
本文通过对圣文园的考察，对现有的儒家文化进行了进一步的了解，儒家文化影响中国二千多年的历史。我们考察圣文园了解儒家文化的建造与发展情况，并进行建议，了解圣文园的现状与自身的特点，从中我们对其未来的发展做基本的评估与适当的建议。通过考察我们发现圣文园仍然存在许多的问题，有设计的不足，也有发展中存在的投资不足造成的设施滞后。我们在寻找其中可能存在的原因并对此作出基本的可行性的分析，从中我们对圣文园儒家文化的发展表示乐观，现代的生活节奏快，且在现在紧张的社会生活中人们需要寻找释放，而其中旅游就是很受欢迎的精神生活追求的方式之一，这为景区的发展提供了可靠的消费动力。现在人们的生活水平逐步提高，旅游再不是一种奢侈，而会成为人们生活的一部分。
由于圣文园的开发尚处于初步建设阶段，一期工程已完工，对于下一步的工作仍然要进行进一步的科学的规划。我们对于圣文园的发展进行周边经济分析，且对于圣文园本身的自我优势进行评判，凭借自身的发展优势与生态保护和传播儒家文化的发展宗旨，认为圣文园的发展对于周边的消费者来说是具有相当的吸引力的。人们物质生活的提高，带来的将是对精神生活的迫切要求，因此我们认为圣文园对儒家文化进行宣传而建设的景区的发展具有较为广阔的前景，同时这也是对环境生态的保护，这种做法对环境的保护很好。
发展中要具有长远的规划，不能千篇一律，照本宣科。这样对自己的发展并不好。发展高质量的景区，科学发展，避免功能浪费，对于景区来说非常重要。
关键词：圣文园科学发展儒家文化生态保护
圣文园的历史文化
圣文园的建立是以弘扬中国儒学文化和保护生态环境为宗旨，建立地点经过十多年的封山育林后才开发的。
园内有儒学文化区、生态植物园区以及能同时容纳一千多人的烧烤场所，去过那里旅游的人可能都有这样的体会：边享受烧烤美食，边欣赏周边大自然风光，过后还可以吸收圣人灵气，真是人生一大趣事，圣文园占地9000多亩，是一个弘扬儒家文化具有鲜明的亚热带雨林生态特色，集旅游度假休闲娱乐饮食于一体的综合乐园，在儒学文化去有梧州历代信奉的孔子铜像，到哪里的人都希望吸收到一些圣人的灵气，有的烧香祭拜，有的在像前跪拜，这是人们对中国大教育家的敬仰和儒家的向往的心理表现。
孔子殿堂前树立着一条80米长的文化长廊，它取用中国最好的青石精心雕刻而成，上面用图文并茂的形式记载着72贤人的画像和他们的资料简介。这在梧州是罕见的。它给圣文园增添了丰富的文化气息，以便更能吸引游客到此观光。
在儒学文化区还有一个充满传奇的景点：五子登科树高32米五根同枝她同一父子。相传一夫到中年以后都没生下一男半女，她们就一起跪在地上求观音赐
子，一直跪了七天七夜，他们的诚心感动了观音，后来他们一次便生下五个儿子，二十年后，五个儿子全部金榜题名中了科举考试。从此在那对夫妇跪下的地方便长出了一棵树那就是有华南第一树之称的五子登科树，这故事也给圣文园增加了一层神秘的传奇色彩，同时也增加了国人对传统文化的乐趣。
享受完中国文化盛宴后再去看大自然生态植物园区，因此北回归线穿园而过，这种独特地理位置和气候，园区内植物品种丰富。
圣文园有幸被称为“植物活化石”有远古侏罗纪时代就出现的蕨科植物，有世界十大名木之一的木，有三十余米高，几十人环抱的稀有大树品种，它为地球生物多样化做出了贡献，还保护了世界上稀有的树木品种，正因此还吸引了国内外植物学家到圣文园考察，给植物学家提供了许多有价值的资料，顺便他们也到了儒学文化去在那里他们可以了解更多的中国传统文化，圣文园的鸳鸯湖也是比较独特的风景。它由一大一小，一深一浅，一高一低两个湖泊组成，那里的湖水清澈、树木茂盛，是一个散步、乘凉、观景的好地方，还是一个摄影留念的最佳场所。为了突现圣文园传统文化生态保护一体化的功能，梧州市政府合理利用原有的丰富资源，划出200余亩山地，开辟了兰花园，桃兰园，珍稀树种园等自然景点，将原有的茗木、沙罗、野蕨，攀缘植物，悬挂植物，绞杀植物，寄生植物，野生植物，等全部保护归纳入景区内。
圣文园现状问题
经数十年的封山育林，圣文园内是亚热带雨林景观。生态环境保持着原始森林的原貌，是梧州城市地区内最好的一块绿肺。园林中有很多古木，有丰富的植物的品种蕨科植物，稀有大树品种，也有溪流，湖泊。身处其中，让人流连往返。其优美的环境深受游客的好评。
园区内不仅有野外烧烤场，五子登科树，儒家文化区等景点。新开辟的珍稀树种园、茶花园、桃花园、兰花园等景点，让游客有更多游览观光的选择。
竹溪佳处，绿树繁茂的圣文园不愧是一个好去处。但亦存在不是之处尚待改善。问题大可分六点:
首先是儒家文化区的建设仅仅有一个祠堂和壁画是远远不够的。儒家影响中国二千多年的历史，有着丰富的文化内涵，简单的设计与施工是很难让游客前去观赏的。我们认为进一步的传扬中国传统文化是很有必要的，这需要政府投资于资本投入，应建成与儒家文化相符而丰富的各种设施与文化活动。更应有建成文化教育基地，传扬中国的传统文化，使圣文园成为该地区具有象征的地方。当我们去到祠堂时发现就仅仅有塑像在里面，没有其他的东西，觉得未免有些凄凉，作为具有如此深的影响力的文化却如此寒颤，有失真正的发扬传统文化的力度。壁画虽说很长，但是刻画在那并不能体现有什么真正的儒家影响的深刻内涵。
其次是园林局部规划存在一些漏洞。就像朋友们所说的一进大门左侧不远处便见一片光秃秃的红土地，很耀眼，心中顿时对这里的光景印象打了折扣。是地形问题，还是土壤问题，亦或人为问题而显得这块土地如此慌乱。旁边临近的土地树木又长得那么好，我想这里肯定能种一些树。即使真种不了树木，草坪也会很不错的。倘若草坪也种不了，有一片茂密的杂草也会很好，至少不会显得土地那么裸露吧。所以把这一局部搞好，整体的圣文园便会愈显完美。
第三，圣文园的设备应该有所提高。例如烧烤场的灶台应有所更新。作为一
个有名旅游景点，而且烧烤场是唯一的消费场所，必须得把它搞好！当然其它娱乐消费活动不提倡有太多，毕竟圣文园是个充满灵气的地方，太多的娱乐活动只会对孔子造成不敬。灶台的破损陈旧直接影响到游客的饮食情绪，从而会影响到他们的旅游心情。其它的如路面设施等也有待提高。
第四点就是环境保护问题。要成为一个优秀的旅游圣地必须保证有清洁的环境。烧烤场便是圣文园中垃圾最大出处。这里虽有环境工作人员打扫，但途中很多人为不良习惯，如把垃圾扔进溪里或湖中势必会影响环境美观，也对环境造成污染。要先把环境方面做好，必须要求游客有良好的环境意识。当然游客肯定也会有疏忽的时候，宣传是一种提醒游客的好方法。我们可以在多个地方贴一些温馨的宣传标语来提醒游客，把环境意识放在心上。这样会对环境工作有很大的帮助。
第五，圣文园是有好多景点，有较广阔的地域。但是却没有相应的休息的亭子与休息的椅子等设施。这些设施是游客游玩累时有地方休息，这些服务或许就能让自己的竞争有了优势。
第六，园区内的路况应该进行改造，使游客更方便进入。
以上为考证中发现的问题，应该尽快去解决，使其符合一个优秀旅游景点的标准。
圣文园的地理特点
圣文园具有鲜明的地理特点，占地9000余亩。地理环境得天独厚，设计功能齐全。山水相合，树木茂盛。有较多的稀有树种，还有高大的大树。有崎岖高大的山岭。里面的环境优美，静谧，人在里面能深深感受到大自然的核和谐与美好。
圣文园的自身优势
圣文园离市区很近，对于游客的游览观光提供了便利。圣文园位于梧州市河东城区南岸，有一河之隔。园内山清水秀、古木参天。有较多的稀有树木品种，对游客来说是一个惊喜，能感受到大自然的惠赠。有种植园，可以让游客亲身感受其中的乐趣。山树的巧妙结合给人们带来无限的遐想。一年四季有是绿树成荫，旅游受时间影响小。幽雅舒适的自然环境，是休闲较好的选择。可作为观光娱乐，充实精神的选择。园中可以建休闲体育场，如网球场，羽毛球场，游泳池等一些常规娱乐项目。
圣文园的文化传播与周边经济分析
圣文园在梧州及周边市县已有一定的知名度，儒家文化的熏陶中更是其拥有一种神秘的色彩。儒家文化的影响在中国已经有二千多年的历史，为我国影响最大的文化。在国人的心中，儒家使受众人敬仰的。
圣文园以其的知名度，通过有效的建设，有进一步发展潜力，在商业中有较大的机遇空间。有提高旅游经济收入的经济优势。由于单一个体的投资方式，资金有限，发展缓慢。在现在人民物质生活水平提高，追求精神生活是人们的迫切
需要。精神追求是21世纪重要的生活方式，而儒文仍是优秀的传统文化适好满足这样的需求。在满足精神追求的同时，又可以享受大自然的优美而又舒适的风景。圣文园的优美舒适的地理环境为发展增加了优势。因此要加快其发展。
梧州市拥有三百余万的人口，是一个县市结合的城市。梧州市区及郊区、苍梧与周边人口达一百余万。这不仅是一个巨大的市场，更是教育我们的人们要关注我们的传统文化，让我们的文化得以传扬。又因圣文园在周边地区具有一定的知名度，它可依托其生态文化优势与儒家文化优势来建设别具特色的景区，创造其独特的景区文化，来吸引游客的到来。近几年来每年来梧旅游的游客逐年增加。根据梧州旅游局201*年的报告，全年梧州游客接待量达到558.63万，比去年同期增长14.7%。我们可以看到到随着人们生活水平的提高，旅游将不再是一种奢侈，而是人们日常生活的一部分。人们有更多的机会去旅行，这将给旅游业带来新的发展机遇。未来的趋势是乐观的，旅游的人数将进一步的增加，来梧的旅游人数同样会出现新的黄金期。
在未来的趋势下，人们在迫切的精神需求中必将使得旅游业呈现多元化的趋势。而文化游必将有更多的市场份额。就现在大多数的旅游景区似乎都是相同的景色特点，这如果与其他的景区设计便将给圣文园带来发展的瓶颈。自己的景区特色文化的建立需要更多的长远的思考。景区的发展不仅适应不同消费者的需求，更需要自己的特色文化，这才是景区能抵御同行业的竞争，同时有更多消费需求。从而让自己在激烈的竞争中生存。
圣文园的环境幽美，静谧，景色怡人，山清水秀，给人们带来舒适的精神享受，让人们紧张的生活变轻松，人们的生活更和谐。这是人们旅游的目的，也是景区设计的要求。圣文园的环境符合人们的需求，使其具备有进一步发展的可行性。
其中前去圣文园的道路与交通还不甚完善，前去圣文园的车次比较少，这些不便会给前去旅游的游客带来不便，从而影响圣文园的旅游人数，经济收入的降低，对于园区的发展并不利。
我们从以上的分析可以看到周边的经济环境对圣文园有较大的影响。对其发展有直接和间接的作用。可喜的是，对于未来的趋势圣文园应抓住机遇，利用优势发展自己。
圣文园的发展建议
目前圣文园的游览项目单一种类较少，娱乐设施的不足使得有景可看，但功能不足，则景区的吸引力就下降了，圣文园是儒家文化的教育基地，重于开发完善儒家文化区，这一方面，这是该区的主旨之一，孔子作为我国的圣人，仰慕他的人会前来观看，同时给青少年教育，这会使得圣文园的知名度得到进一步提升，从而使得更多人来参拜。这将会给景区带来良好的发展前景，独特的环境，扩建的凉亭、观景台、以便游客欣赏风景、陶冶情操。这既满足游客的精神追求，也
符合儒家天人合一的精神理念。静谧幽雅的环境，应是修身养性的地区，我们建议在此建儒家文化馆有书借阅以供游客之便，这是观景修身休闲的结合，必将给予游客更多回味。
圣文园不光有儒家文化区，更应适应广大群众的消费需求，娱乐设施的建设以较为休闲的为主，以符合圣文园的开发主旨，如羽毛球场、网球场、兵乓球场、篮球场、游泳池。内设有餐厅，商店，这将给景区带来活力。
在此我们建议党教育中心，良好的环境给人们游览。同时让人们更多的了解中国的历史文化。让圣文园成为一个教育青年的中心基地。圣文园的需要进行在现有基础上的科学全面规划设计，使得它在未来更加有竞争力。现有的不足有交通道路不方便，游玩景点项目少。景区规划粗糙，这都是需要进一步改进的。根据调查我们得知，现在的企业单位，同学聚会的数量很多，且多让人在景区举行烧烤，观景游玩娱乐等形式来消除紧张的生活方式。。不仅有单位游、学生游，还有家庭游、个人游等形式。这为景区的发展带来较大空间。因此完善是必要的。
我们对以圣文园的发展总结有以下几点：
一：园林的环境幽雅静谧，作为生态乐园，可以和建成的儒家文化区，种植园区、休息娱乐区。
二：进行科学规划用儒家文化与中国的传统文化得以发扬。
三：景区的开发程度，应与人民的生活水平相适应，避免功能的浪费，使得景区更有吸引力；
四：突出教育功能，使其保持自身特色。
五：儒家思想对中国的影响非常大，我们对于传统文化的教育非常关切，应该建成一个传统与现代文化结合的景区，让广大学子得到教育。
考察报告的总结：
本文的报告根据实地考察，我们发现景区有较多需要改进的地方。通过实地的考察和从网上获取的资料相结合，我们已此得出本篇报告。
本地考察与网上获取的资料我们从中取得相关的内容，作出细致的比较与分析，希望能客观地对景区进行考察评价。对此我们的总结:
一：该景区是为发扬儒家文化与生态保护，有着很好的环境，与儒家的文化是相适应的。
二：景区的发展由于刚起步不久，虽然在周边地区有一些影响，但对于影响周边的程度并不是很广，我们觉得是要加大对圣文园进行进一步的宣传。让圣文园成为人们进行儒家熏陶的地方，这对景区有力，同时也达到教育的目的。
三：景区的投资并不是很到位，资金的限制外，更应该去加强其中的规划问题。我们在前面提出了自己的建议，希望有帮助。
四：生态环境得到了进一步的保护，让稀有的物种有栖息地，能有效的保护了物种的生存。
五:多面发展，使资源有效利用，适应不同的消费群体，让景区有更多的吸引力，同时对儒家文化的发展更有利。
同时有不少问题：就如儒家文化区的发展有限，对游客的未有较大的影响力，设计规划也有缺陷等。但好的方面还是应该借鉴的，比如该景区的文化具有自身的特色。沿着自己发展的宗旨，向着人们更需求的精神文化线路，面向着更加进步的与人们尊敬的文化进军。这是在娱乐化中的其他景区没有做到的。
景区的发展有其独到的见解，给旅客以焕然一新的感觉。这会在越来越经济化的年代，人们越来越急需文化来提高自己的内在修养，走文化路线具有良好的发展前景。儒家在现在仍然在人们的心中具有很大的影响，传承中华民族的优越的精华，使我们的责任。我们不仅要加大保护中国传统文化的力度，还要在我们的新一代青少年中区加大我们的宣传力度。
由于对圣文园全面认识的局限性。我们认为报告的建议可能还有实际操作的地方，报告的分析可能具有片面结论，希望读者能谅解。
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