今日诗班的问题

今日诗班的问题

日教会诗班感谈

前言：

马丁路德说：音乐是上帝赐给人宝贵的礼物。他认为：“MusicissecondafterTheology”说到底无论古今，圣乐在教会中的重要性已是被历史证明了得。圣乐与崇拜的问题，也是今天教会侍奉生活中很突出和普遍的问题。搞好诗班的建设，对于今天每一个教会来说，是不容忽视的首要事工。以下就现今教会诗班普遍存在的问题，提一些浅菲之看法。今天考虑这个问题，也是很实际的，因为不久后到教会去牧养，肯定会遇到如此问题。

一、存在的问题

各地各个教会的情况当然不同，诗班的问题各有突出。客观存在的问题，林林总总，每个诗班都有，各有特殊不能道尽。就主观方面讲，作为侍奉的团体，诗班都普遍存在着一些通病。总结有四个方面。1.没有委身的意愿

这是最主要的问题。诗班首先不是一个社会性质的团体或演出组织，诗班的成员一定是要蒙恩得救的信徒。从侍奉的角度讲，这是理所当然地。诗班称之为“团体”，不如谓之“团契”（fellowship），这更是恰当。其实，诗班就是一个教会，一个有属灵生命的肌体。但是，今天在一些诗班中，不全是重生得救的信徒。那么，这种侍奉的工作，就在教会属灵事工中打折扣了。比如，温州教会诗班,有一个好现象是，诗班成员绝大部分都是36岁以下的青年；但是，问题也就是在这些年轻人身上，因为许多人没有真正的得救，诗班里受洗的也是少之又少。所以，诗班的问题就出现了。2.没有侍奉的观念

诗班的作用绝对不是周日惯例地演出。诗班是在侍奉，而不是作讲台的点缀。优秀的诗班能带领会众进入更美好的崇拜情境。可惜，许多参加诗班者并未真正认识到这一点。许多立于讲台的献唱者，却把这样的时刻当作满足荣誉感的机会。如果诗班有属灵的看见，不管是用灵歌唱，还是用悟性歌唱（林前14：15）。他们在台上所给会众的意念与情感就是不一样。3.没有突出的影响诗班在教会不是摆设和点缀，乃是教会侍奉重要的力量。笔者在教会中曾看到一些教会的诗班，形同虚设，没有在教会事工中起积极作用。如果有什么落成庆祝或节期，诗班就会大演大练。而平时呢，却是惯例性的作为，一个礼拜几首赞美诗练练就可以了，其他的无所作为。不是说大演大练不好，乃是说诗班没有在教会事工中有突出的影响。难道诗班的成立，就是为了节庆的演出或出去风光风光。既然是一个属灵的团契，就要在属灵的事工上有所作为，或带领敬拜，或参与复兴教会的事工。二、应对的策略

问题有了，就要找答案。世上并没有万灵药，包治百病。其实，诗班的问题实在多多，不止这些。可是，从源头上讲，无非这几个，就是我们人主观上的缺欠，而客观其实并不是主因。今天中国信徒的文化素质又不高，客观的不足肯定是存在。笔者曾经听一位指挥诗班的弟兄讲，他们曾到过温岭石塘与那里的教会诗班交流过彼此侍奉的经验。他说石塘教会的诗班很成功，成功在哪里呢？不是在音乐素质的水平、演唱的技巧上，乃是诗班给人全新的认同与感受。石塘教会的诗班，虽然在演唱的水平上不如来自温州教会的诗班，但他们在台上献唱的时候，却能够将会众带入一个属灵的胜境中。他们所唱得都能深深地打动会众的心，而且他们本身的状态也在吸引人。在与石塘诗班的交通中，他们分享了诗班建设的经验。他们说，诗班每个礼拜的事工、每一次的演练和献唱，都是经过发代价地祷告。所以，他们的诗班能在每一次的敬拜聚会中带出不凡的果效。他们还感恩，神在他们这些没有多少音乐素质的器皿身上，行了大事、奇事。是的，属灵的工作，需要用属灵的方法。笔者曾看过辛米勒牧师著得一本书《疾风烈火》，在此中辛牧师见证祷告在他们教会中所发生的奇迹，其中辛牧师提到他们教会诗班的变革。原来，辛牧师太太所带领的诗班几乎都是五音不全的人，但是神在他们身上行了奇妙的作为。在他们诗班发代价地祷告后，奇迹竟然不可思议地发生在他们当中，诗班一次又一次地吸引人加入教会。最后，这批五音不全者又不会识谱的，竟然发行唱片出专辑，还在体育馆里举行演唱会，并且轰动全美教会。笔者举这些例子，只是想道出一个体会：诗班的成败，乃是属灵上的事。所以，成败予否，最重要的得从属灵上解决。马丁路德认为：所有音乐都和灵性及神学有关联，“音乐是神的恩赐，而非人的才干”。而诗班侍奉的方式是音乐，从此话中我们应得一些教益。如是也。

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唱诗班的建立

宋大叔执笔201*/11/26

你可知道：将来在天上有十四万四千人的大诗班，他们在新锡安山上歌唱赞美圣羔羊主耶稣；他们所唱的歌乃是“仿佛”的新歌。（启14:1-3）怎么会是“仿佛”的新歌呢？既然是“仿佛”，那就表示本是旧歌；约翰在那里听过这些歌呢?啊！在地上！是本来在地上唱的，将来会在天上更新再唱。现在的歌唱赞美是存到天上的！组个诗班吧！

组个诗班吧！别管现在唱得好不好；指挥好不好；伴奏好不好。将来在天上会成为完美的新歌。

组个诗班吧！

主啊！用我，我在这里！

请与牧师、传道、教会的负责人交通洽谈，取得共识，彼此同心共襄盛举。

首先，是准备自己，预备同工：

诗班的带领人，必须是个热心爱主，能做榜样；有组识力，有领导力，能推动诗班运转的人。

诗班的带领人若能俱备音乐的素养，是非常理想的；能看谱，有声乐的训练，有较敏锐的听力，有指挥的能力。

若是诗班的带领人本身不俱备这些音乐的能力，就要在教会中寻找有音乐恩赐的信徒，请他担任教导与指挥。

有时，教会中不见得能有俱备这些条件的人才，或许只是有略知一二的音乐喜爱者。但无妨，您可以借助“宋大叔教音乐”的光盘，加上你的鼓励，将他（们）培养成一位称职的指挥。

在宋大叔教音乐的光盘中，只要看完其中的第一、二两个单元，20个小时的课程，跟着练习，即能成为一个相当的指挥。

在此，宋大叔要向你表达一个心愿，若是你对音乐略知一、二，我真希望你本人就能立意成为指挥，因为你爱主的心、侍奉的心，要比什么才干都重要。我极不赞成请一个懂音乐，却未信主的老师来指挥诗班，因为他没有灵里的感动，而且也可能会带出一些世俗的问题；（当然，若是仅请他临时担任几堂乐理或声乐的讲座，那也无可厚非。）

我们宁愿忍耐接受自己培养出来的指挥，忍耐他的幼嫩，忍耐他的缺欠，彼此磨合，渐入佳境。

诗班除了要有指挥外，还需要有一位伴奏的司琴；这位司琴除了有正统的基础、能弹奏五线谱的伴奏外，还要有看简谱，弹奏和弦的能力，因为目前太多的

歌是以简谱记谱了。宋大叔教音乐的第三个单元，就是为此而作；是为简谱（或五线谱）弹奏和弦、配置和弦，并能在键盘上即兴弹奏。

接续下来就是筹组唱诗班了。

唱诗班的人选：

应该是限定受洗加入教会生命更新的基督徒。因为献诗是站在人前，必须是有生活见证的信徒。

如有尚未受洗，却爱唱诗，有音乐恩赐的，则欢迎他们参加练习，及至受洗归于教会后，方始献诗为宜。

视教会的情形，班员任由信徒报名甄选；或会同牧师、传道、教会同工邀请合宜的信徒参加。

若教会人数够多，则可组成分龄的少年诗班；青年诗班；成人诗班；姐妹诗班；弟兄诗班.。

教会若不大，则尽可组个小至四、五人；七、八人的唱诗班，也未尝不可。唱诗班的班员要立定心愿，主日出席敬拜；练习时不任意缺席者。

报名的人或邀来的人不可照单全收，都成为唱诗班班员，必须来个音感测验，因为难免有人没有音感，唱歌会走调，这种唱歌走调者，也就是咱们俗称五音不全的人；有这样的人在诗班中，他会破坏声部的和谐，四部合唱他会不自觉的创出个第五部来；像是一锅粥掉进一粒老鼠屎。

怎么作音感测验呢？

请他（她）唱一首歌，听听看会不会走调；若有人羞涩，你可以陪他（她）同唱，在你陪他（她）略唱了几句后，打住，让他（她）一个人继续向下唱，看他（她）能不能唱得稳。若是只有少许的音不对，我们尚可接受，若是你一停下，他（她）就荒腔走板，那就证明他（她）的音感不好，可能是个五音不全的人了。进一步的测验乃是：你，或是请你的司琴在键盘上，弹几个音，请他（她）跟着用“啦”（不用唱名，不用唱“倒、来、米”）唱出来；先从三个级进的音开始，例如你弹：

1、2、3要他（她）唱：啦、啦、啦（不用唱“倒、来、米”）3、4、5要他（她）唱：啦、啦、啦（不用唱“米、法、骚”）i、7、6（以此类推）5、6、5

2、3、4〃〃〃〃

(附注:唱名的拉丁拼音是:do(1)、re(2)、mi(3)、fa(4)、sol(5)、la(6)、si(7)。)

若是他（她）能唱得准，即可加成五个音，带有小跳或大跳的五个音，请他（她）跟着用“啦”唱出来，例如：

1、2、3、6、5要他（她）唱：啦、啦、啦、啦、啦（不用唱“倒(do)、来(re)、米(mi)、拉(la)、骚(sol)”）2、4、3、6、5（以此类推）3、6、4、2、52、4、6、3、52、5、4、3、65、i、6、7、53、6、7、2、5

3、5、7、i、4〃〃〃〃

(你或司琴所弹的要先避免较难的增、减音程，或大、小七度的跳进。)受测者若是无法唱准一首歌，也无法唱准前方的三个级进音，那你就只有善意婉言的告诉他（她），请他（她）参加教会别的侍奉。

若是你的受测人能准确的唱准以上的五个音，他（她）当然可以成为唱诗班的班员。但你仍然可以继续测验他（她）的音感，以备选作诗班的同工。这个测验乃是弹几个音，请他（她）用唱名把它唱出来，例如：1、2、3请他（她）用唱名：“倒(do)、来(re)、米(mi)”唱出来。

3、4、5请他（她）用唱名：“米(mi)、法(fa)、骚(sol)”唱出来。5、i、6、3（以此类推）

2、6、3、5〃5、i、3、6、5〃2、7、6、3、5〃1、6、2、7、5〃4、6、5、i、2〃

受测人若是能正确的唱出各音的唱名，他（她）就算是音感好的人，你可以

邀请他（她）担任声部的带领人。（但为人仍需要热心、和善、温柔。）

选择诗班员除了要注意音感外，也要留心有些音质（音色）特怪的人；有些人压着喉咙如牛鸣；有些人用浓重的鼻音；有些人扯着喉咙嘶吼；这些唱法太过独特，会影响诗班音质的一致性。

好，接下来的工作就是分声部了：

分声部的测试可以接续在音感测验之后，继续进行；也就是说在音感测验之后，对音感好的，可以参加诗班的，继续测试他（她）的音高，看他（她）适合唱那个声部。

通常混声合唱是分为四个声部：女高音（也称第一部）、女低音（也称第二部）、男高音（也称第三部）、男低音（也称第四部）。

一般没有经过声乐训练的人：

女高音、男高音的音域：从中央1(do)（中央C）到高音的3(mi)，4(fa)（高音的E、F）（虽说女高音与男高音的音域相同，但在实际的音高上，男高音比女高音低了8度；因为在生理上，女声比男声天生高8度。）

女低音、男低音的音域：从下一点的5(sol)（G）到高音的1(do)、2(re)（高音的C、D）（男低音的音域实际上也是比女低音低了8度。）

（因为女声比男声实际高了8度，也有称第一部的女高音为高音；第二部的女低音为中音；第三部的男高音为次中音；因此，一个男高音唱得再高也抵不过一个女低音唱得高；第四部的男低音则称为低音）

分声部的测试时，请你（指挥）或你的司琴，在琴上如发声练习时所弹的：1、3、5、3、1（C、E、G、E、C）弹一遍，请他（她）听好，然后用琴带着他（她），要他（她）把口张开（尽量张大、张圆），用“a（啊）”或“ma（妈）”跟着琴的高度唱出来。

然后，升高半音：

、F、、F、

（其首调唱名还是唱：

1、3、5、3、1）照样要他（她）把口张开（尽量张大、张圆），用“a（啊）”或“ma（妈）”跟着琴的高度唱出来。

唱后，再升高半音：D、

、A、

、D（其首调唱名还是唱

：1、3、5、3、1）照样要他（她）跟着琴的高度唱出来。再升高半音：

、G、、G、

照样升高半音：E、、B、、E

〃

〃〃〃

如此半音、半音的升高上去，直升到：A、、E、、A

此时，他（她）所唱的E已经是C大调的高音3（mi）了，听听看他（她）所

唱的是否舒适、轻松、自然？

若是，就再升高半音：

、D、F、D、

此时，他（她）所唱的F已经是C大调高音的4（fa）了。若是他（她）所唱的仍是舒适、嘹亮，在一般人中已算为优秀的男高音（女高音）了。

若是有的人，还能再向上唱，而且唱得又准、又美，那就感谢主，把这样的弟兄（姐妹）放在你的教会中，邀他（她）同心赞美、侍奉主吧。

还有某些人，他（她）越唱高音，喉咙就拉紧（通常看起来伸脖子、下颏绷紧），越紧，声音就越发不出来，以致声音又小又细；你若是遇到这样的人可以教他试试看：张开口，内收脖子，摇着头唱，他（她）若是能放松，就能唱出舒畅、丰

厚的声音；若是他（她）仍然不能，既使他（她）能唱高音的3、4，也别把他（她）分在高音部，因为他（她）的声音起不了作用，而且他（她）又唱得好辛苦。让他（她）试试看唱低音吧。

有些人唱不到高音的3(mi)、4(fa)，就要为他（她）试试低音。

但是，宋大叔提醒：受测的人常有一个想法，觉得能唱高音的才是好声音，而声音不行的才淘汰来唱低音。特别是姐妹，大家都抢着唱主调的女高音声部，以致于女高音声部与女低音声部的人数相差悬殊，音量就无法平衡了。

我们必须有一个正确的认知：不是唱高音好，也不是唱低音好，而是唱适合自己的声部最好。高音若唱不上而勉强自己是很辛苦的；低音圆润、丰厚，而且需要较好的音准，能唱好低音声部的更是难能可贵。

现在测试低音声部：

回到中央C，弹唱：1、3、5、3、1（C、E、G、E、C）照样请受测人，张开口用啊（a）或妈（ma）来唱。

然后降低半音：B、、

、、B

再继续降低半音：

、D、F、D、

、E、、A

〃A、〃

、C、、c、

〃G、B、D、B、G

唱到G，就是低音的5(sol)了，若是这个5唱得丰厚、结实，他（她）就是个称职的男低音或女低音了；一般的人能唱到这个低音5(sol)，就已经是可用的低音了。

你会发现有的人能唱得更低，甚至能再低好几个半音呢！这固然很好，但一般的诗歌、一般的乐曲它的低音声部，最低的音通常就是这个5(sol)（G）了，因此能唱到这个音也就够了。

当你发掘了几位能唱得更高或更低的兄弟姐妹时，就要留心听他（她）的音质（所谓音质也就是说：听他（她）唱得好不好听。）与音量(也就是能唱出多大的声音)，若是音质好，音量佳，就可培植成为诗班中的独唱、重唱者（重唱是：一个人唱一个声部，二个人同时唱就是二重唱；三个人同时唱，各唱一个声部就是三重唱；四重唱也就是如此类推。）

在测试中，除了会遇到唱不出声音来的紧喉咙外，相对地也可能会遇到几个大嗓门儿；这些大嗓门儿的音量惊人（特别是男高音的声部），但您可别认定：“我们有这样的一位（男高音），他一个人唱一部就够了。”但，在诗歌的合唱中，要他节制音量，有时要远比他放开嗓门儿的大声唱更重要。

在测试中，还会遇到一些能唱高、也能唱低音都的人，高音明亮、优美；低音也丰厚、稳定。诗班中有这样的唱者，你要特别记下来，在分声部时，视声部的平衡，将他（她）分在需要的声部。若是她是姐妹，她的音感好，唱得准、稳，就将她列到女低音；若是她的音质优美，音乐性佳，则请她唱女高音部。

在测试中难免也会遇到几位，高音唱不上，低音也唱不下的，他（她）们常自嘲是：“高不成低不就”的这种。遇到这样的肢体，依我看，我们不要舍弃他（她）们，因为我们毕竟不是为演唱而组合的团体，我们是为了赞美神；这样的肢体或能在练唱以后，音域拓宽，也是可能。这样的“高不成低不就”的人，就给他一些选择声部的自由吧！在声部能平衡的原则下，让他自己选择高音或低音，亦无不可。

以上所谈的，都是依所能唱得多高或多低，来决定受测者是适合唱高音或是唱低音。其实，除了这个法则外，还有一个方法来判定，那就是听听看受测者说话或唱歌发声的习惯，有的人像是天生的（也是习惯的）发声的位置高、频率也高，这样的人可能是高音；而另有一些人则偏向发声低沉，频率也低，他(她)可能适合唱低音。

声部人数的比例与声量的均衡：

一个唱诗班或合唱团的混声合唱，最标准的编制乃是女高、女低、男高、男低的四部合唱。

其中的女高音、男低音是合唱中的最高与最低的声部，也称为外声部。最高的女高音声部（经常）是担任主旋律的部份，整个合唱要衬托她的表达；因此这个声部必须在声量上要足以领导各部。

而最低的男低音声部，也是个重要的声部，整个诗班和声的丰满，音响的厚实、稳定，均取决予男低音声部。

另外的两个声部女低音与男高音，也称中音与次中音声部，是处于一高一低的两个外声部之间的内声部，或是女低音，或是男高音均常以3度、6度陪伴主旋律的进行，以增加主旋律进行之美；这两个声部的表现，在于追求合唱的整体之美；特别是男高音，不可放开声量全无控制的演唱高音，以致主旋律都被掩盖了。

好，在了解了声部的性质之后，就来说说声部人数的比例罢。假若是20个人左右的诗班：女高音：6女低音：4男高音：4男低音：6或：

女高音：7女低音：5

男高音：5男低音：6或：

女高音：78女低音：45男高音：45男低音：56

假若20个人左右的诗班，而男声少，女声多，则可：女高音：68女低音：56男高音：34男低音：45

若是男、女相差再多，15、16个姐妹，而只有4、5个弟兄，我建议您的诗班改为三部，弟兄唱一部；姐妹分两部，女高：78，女低56或6

人数少了也不一定要唱四部，唱两部也行，女声一部，男声一部。或高音一

部，低音一部。

讨论声部人数的比例，就是为了各声部音量的均衡；你若留心，就不难发现：外声部的女高音与男低音的人数，略多于内声部的女低音与男高音。这就是为了在声部均衡的原则下，让女高音、男低音的音量略为大些。

以声部人数的比例，来控制声部音量的均衡，只是原则上的方法；而实际上，

我们不得不承认，声量是有各别差异的有的人天生就是个大嗓门儿；而另有些人则是细声细语的唱不大声。而且，在实际歌唱中往往会因唱高音，而容易引吭大声，也会影响音量的均衡。

因此，声量的均衡是有多方面条件的，请容留在以后诗班的练习中再谈。

好！经过以上的过程，您(们)的诗班己经有了领导人、指挥、司琴(伴奏)、诗

班员；声部带领人，在形体上己经完备了。

再加上圣灵的同在、喜乐的心、赞美的灵，口唱心合的赞美主吧！

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