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今日诗班的问题

时间:2019-05-29 06:52:35 网站:公文素材库

今日诗班的问题

日教会诗班感谈

前言:

马丁路德说:音乐是上帝赐给人宝贵的礼物。他认为:“MusicissecondafterTheology”说到底无论古今,圣乐在教会中的重要性已是被历史证明了得。圣乐与崇拜的问题,也是今天教会侍奉生活中很突出和普遍的问题。搞好诗班的建设,对于今天每一个教会来说,是不容忽视的首要事工。以下就现今教会诗班普遍存在的问题,提一些浅菲之看法。今天考虑这个问题,也是很实际的,因为不久后到教会去牧养,肯定会遇到如此问题。

一、存在的问题

各地各个教会的情况当然不同,诗班的问题各有突出。客观存在的问题,林林总总,每个诗班都有,各有特殊不能道尽。就主观方面讲,作为侍奉的团体,诗班都普遍存在着一些通病。总结有四个方面。1.没有委身的意愿

这是最主要的问题。诗班首先不是一个社会性质的团体或演出组织,诗班的成员一定是要蒙恩得救的信徒。从侍奉的角度讲,这是理所当然地。诗班称之为“团体”,不如谓之“团契”(fellowship),这更是恰当。其实,诗班就是一个教会,一个有属灵生命的肌体。但是,今天在一些诗班中,不全是重生得救的信徒。那么,这种侍奉的工作,就在教会属灵事工中打折扣了。比如,温州教会诗班,有一个好现象是,诗班成员绝大部分都是36岁以下的青年;但是,问题也就是在这些年轻人身上,因为许多人没有真正的得救,诗班里受洗的也是少之又少。所以,诗班的问题就出现了。2.没有侍奉的观念

诗班的作用绝对不是周日惯例地演出。诗班是在侍奉,而不是作讲台的点缀。优秀的诗班能带领会众进入更美好的崇拜情境。可惜,许多参加诗班者并未真正认识到这一点。许多立于讲台的献唱者,却把这样的时刻当作满足荣誉感的机会。如果诗班有属灵的看见,不管是用灵歌唱,还是用悟性歌唱(林前14:15)。他们在台上所给会众的意念与情感就是不一样。3.没有突出的影响诗班在教会不是摆设和点缀,乃是教会侍奉重要的力量。笔者在教会中曾看到一些教会的诗班,形同虚设,没有在教会事工中起积极作用。如果有什么落成庆祝或节期,诗班就会大演大练。而平时呢,却是惯例性的作为,一个礼拜几首赞美诗练练就可以了,其他的无所作为。不是说大演大练不好,乃是说诗班没有在教会事工中有突出的影响。难道诗班的成立,就是为了节庆的演出或出去风光风光。既然是一个属灵的团契,就要在属灵的事工上有所作为,或带领敬拜,或参与复兴教会的事工。二、应对的策略

问题有了,就要找答案。世上并没有万灵药,包治百病。其实,诗班的问题实在多多,不止这些。可是,从源头上讲,无非这几个,就是我们人主观上的缺欠,而客观其实并不是主因。今天中国信徒的文化素质又不高,客观的不足肯定是存在。笔者曾经听一位指挥诗班的弟兄讲,他们曾到过温岭石塘与那里的教会诗班交流过彼此侍奉的经验。他说石塘教会的诗班很成功,成功在哪里呢?不是在音乐素质的水平、演唱的技巧上,乃是诗班给人全新的认同与感受。石塘教会的诗班,虽然在演唱的水平上不如来自温州教会的诗班,但他们在台上献唱的时候,却能够将会众带入一个属灵的胜境中。他们所唱得都能深深地打动会众的心,而且他们本身的状态也在吸引人。在与石塘诗班的交通中,他们分享了诗班建设的经验。他们说,诗班每个礼拜的事工、每一次的演练和献唱,都是经过发代价地祷告。所以,他们的诗班能在每一次的敬拜聚会中带出不凡的果效。他们还感恩,神在他们这些没有多少音乐素质的器皿身上,行了大事、奇事。是的,属灵的工作,需要用属灵的方法。笔者曾看过辛米勒牧师著得一本书《疾风烈火》,在此中辛牧师见证祷告在他们教会中所发生的奇迹,其中辛牧师提到他们教会诗班的变革。原来,辛牧师太太所带领的诗班几乎都是五音不全的人,但是神在他们身上行了奇妙的作为。在他们诗班发代价地祷告后,奇迹竟然不可思议地发生在他们当中,诗班一次又一次地吸引人加入教会。最后,这批五音不全者又不会识谱的,竟然发行唱片出专辑,还在体育馆里举行演唱会,并且轰动全美教会。笔者举这些例子,只是想道出一个体会:诗班的成败,乃是属灵上的事。所以,成败予否,最重要的得从属灵上解决。马丁路德认为:所有音乐都和灵性及神学有关联,“音乐是神的恩赐,而非人的才干”。而诗班侍奉的方式是音乐,从此话中我们应得一些教益。如是也。

扩展阅读:唱诗班的建立

唱诗班的建立

宋大叔执笔201*/11/26

你可知道:将来在天上有十四万四千人的大诗班,他们在新锡安山上歌唱赞美圣羔羊主耶稣;他们所唱的歌乃是“仿佛”的新歌。(启14:1-3)怎么会是“仿佛”的新歌呢?既然是“仿佛”,那就表示本是旧歌;约翰在那里听过这些歌呢?啊!在地上!是本来在地上唱的,将来会在天上更新再唱。现在的歌唱赞美是存到天上的!组个诗班吧!

组个诗班吧!别管现在唱得好不好;指挥好不好;伴奏好不好。将来在天上会成为完美的新歌。

组个诗班吧!

主啊!用我,我在这里!

请与牧师、传道、教会的负责人交通洽谈,取得共识,彼此同心共襄盛举。

首先,是准备自己,预备同工:

诗班的带领人,必须是个热心爱主,能做榜样;有组识力,有领导力,能推动诗班运转的人。

诗班的带领人若能俱备音乐的素养,是非常理想的;能看谱,有声乐的训练,有较敏锐的听力,有指挥的能力。

若是诗班的带领人本身不俱备这些音乐的能力,就要在教会中寻找有音乐恩赐的信徒,请他担任教导与指挥。

有时,教会中不见得能有俱备这些条件的人才,或许只是有略知一二的音乐喜爱者。但无妨,您可以借助“宋大叔教音乐”的光盘,加上你的鼓励,将他(们)培养成一位称职的指挥。

在宋大叔教音乐的光盘中,只要看完其中的第一、二两个单元,20个小时的课程,跟着练习,即能成为一个相当的指挥。

在此,宋大叔要向你表达一个心愿,若是你对音乐略知一、二,我真希望你本人就能立意成为指挥,因为你爱主的心、侍奉的心,要比什么才干都重要。我极不赞成请一个懂音乐,却未信主的老师来指挥诗班,因为他没有灵里的感动,而且也可能会带出一些世俗的问题;(当然,若是仅请他临时担任几堂乐理或声乐的讲座,那也无可厚非。)

我们宁愿忍耐接受自己培养出来的指挥,忍耐他的幼嫩,忍耐他的缺欠,彼此磨合,渐入佳境。

诗班除了要有指挥外,还需要有一位伴奏的司琴;这位司琴除了有正统的基础、能弹奏五线谱的伴奏外,还要有看简谱,弹奏和弦的能力,因为目前太多的

歌是以简谱记谱了。宋大叔教音乐的第三个单元,就是为此而作;是为简谱(或五线谱)弹奏和弦、配置和弦,并能在键盘上即兴弹奏。

接续下来就是筹组唱诗班了。

唱诗班的人选:

应该是限定受洗加入教会生命更新的基督徒。因为献诗是站在人前,必须是有生活见证的信徒。

如有尚未受洗,却爱唱诗,有音乐恩赐的,则欢迎他们参加练习,及至受洗归于教会后,方始献诗为宜。

视教会的情形,班员任由信徒报名甄选;或会同牧师、传道、教会同工邀请合宜的信徒参加。

若教会人数够多,则可组成分龄的少年诗班;青年诗班;成人诗班;姐妹诗班;弟兄诗班.。

教会若不大,则尽可组个小至四、五人;七、八人的唱诗班,也未尝不可。唱诗班的班员要立定心愿,主日出席敬拜;练习时不任意缺席者。

报名的人或邀来的人不可照单全收,都成为唱诗班班员,必须来个音感测验,因为难免有人没有音感,唱歌会走调,这种唱歌走调者,也就是咱们俗称五音不全的人;有这样的人在诗班中,他会破坏声部的和谐,四部合唱他会不自觉的创出个第五部来;像是一锅粥掉进一粒老鼠屎。

怎么作音感测验呢?

请他(她)唱一首歌,听听看会不会走调;若有人羞涩,你可以陪他(她)同唱,在你陪他(她)略唱了几句后,打住,让他(她)一个人继续向下唱,看他(她)能不能唱得稳。若是只有少许的音不对,我们尚可接受,若是你一停下,他(她)就荒腔走板,那就证明他(她)的音感不好,可能是个五音不全的人了。进一步的测验乃是:你,或是请你的司琴在键盘上,弹几个音,请他(她)跟着用“啦”(不用唱名,不用唱“倒、来、米”)唱出来;先从三个级进的音开始,例如你弹:

1、2、3要他(她)唱:啦、啦、啦(不用唱“倒、来、米”)3、4、5要他(她)唱:啦、啦、啦(不用唱“米、法、骚”)i、7、6(以此类推)5、6、5

2、3、4〃〃〃〃

(附注:唱名的拉丁拼音是:do(1)、re(2)、mi(3)、fa(4)、sol(5)、la(6)、si(7)。)

若是他(她)能唱得准,即可加成五个音,带有小跳或大跳的五个音,请他(她)跟着用“啦”唱出来,例如:

1、2、3、6、5要他(她)唱:啦、啦、啦、啦、啦(不用唱“倒(do)、来(re)、米(mi)、拉(la)、骚(sol)”)2、4、3、6、5(以此类推)3、6、4、2、52、4、6、3、52、5、4、3、65、i、6、7、53、6、7、2、5

3、5、7、i、4〃〃〃〃

(你或司琴所弹的要先避免较难的增、减音程,或大、小七度的跳进。)受测者若是无法唱准一首歌,也无法唱准前方的三个级进音,那你就只有善意婉言的告诉他(她),请他(她)参加教会别的侍奉。

若是你的受测人能准确的唱准以上的五个音,他(她)当然可以成为唱诗班的班员。但你仍然可以继续测验他(她)的音感,以备选作诗班的同工。这个测验乃是弹几个音,请他(她)用唱名把它唱出来,例如:1、2、3请他(她)用唱名:“倒(do)、来(re)、米(mi)”唱出来。

3、4、5请他(她)用唱名:“米(mi)、法(fa)、骚(sol)”唱出来。5、i、6、3(以此类推)

2、6、3、5〃5、i、3、6、5〃2、7、6、3、5〃1、6、2、7、5〃4、6、5、i、2〃

受测人若是能正确的唱出各音的唱名,他(她)就算是音感好的人,你可以

邀请他(她)担任声部的带领人。(但为人仍需要热心、和善、温柔。)

选择诗班员除了要注意音感外,也要留心有些音质(音色)特怪的人;有些人压着喉咙如牛鸣;有些人用浓重的鼻音;有些人扯着喉咙嘶吼;这些唱法太过独特,会影响诗班音质的一致性。

好,接下来的工作就是分声部了:

分声部的测试可以接续在音感测验之后,继续进行;也就是说在音感测验之后,对音感好的,可以参加诗班的,继续测试他(她)的音高,看他(她)适合唱那个声部。

通常混声合唱是分为四个声部:女高音(也称第一部)、女低音(也称第二部)、男高音(也称第三部)、男低音(也称第四部)。

一般没有经过声乐训练的人:

女高音、男高音的音域:从中央1(do)(中央C)到高音的3(mi),4(fa)(高音的E、F)(虽说女高音与男高音的音域相同,但在实际的音高上,男高音比女高音低了8度;因为在生理上,女声比男声天生高8度。)

女低音、男低音的音域:从下一点的5(sol)(G)到高音的1(do)、2(re)(高音的C、D)(男低音的音域实际上也是比女低音低了8度。)

(因为女声比男声实际高了8度,也有称第一部的女高音为高音;第二部的女低音为中音;第三部的男高音为次中音;因此,一个男高音唱得再高也抵不过一个女低音唱得高;第四部的男低音则称为低音)

分声部的测试时,请你(指挥)或你的司琴,在琴上如发声练习时所弹的:1、3、5、3、1(C、E、G、E、C)弹一遍,请他(她)听好,然后用琴带着他(她),要他(她)把口张开(尽量张大、张圆),用“a(啊)”或“ma(妈)”跟着琴的高度唱出来。

然后,升高半音:

、F、、F、

(其首调唱名还是唱:

1、3、5、3、1)照样要他(她)把口张开(尽量张大、张圆),用“a(啊)”或“ma(妈)”跟着琴的高度唱出来。

唱后,再升高半音:D、

、A、

、D(其首调唱名还是唱

:1、3、5、3、1)照样要他(她)跟着琴的高度唱出来。再升高半音:

、G、、G、

照样升高半音:E、、B、、E

〃〃〃

如此半音、半音的升高上去,直升到:A、、E、、A

此时,他(她)所唱的E已经是C大调的高音3(mi)了,听听看他(她)所

唱的是否舒适、轻松、自然?

若是,就再升高半音:

、D、F、D、

此时,他(她)所唱的F已经是C大调高音的4(fa)了。若是他(她)所唱的仍是舒适、嘹亮,在一般人中已算为优秀的男高音(女高音)了。

若是有的人,还能再向上唱,而且唱得又准、又美,那就感谢主,把这样的弟兄(姐妹)放在你的教会中,邀他(她)同心赞美、侍奉主吧。

还有某些人,他(她)越唱高音,喉咙就拉紧(通常看起来伸脖子、下颏绷紧),越紧,声音就越发不出来,以致声音又小又细;你若是遇到这样的人可以教他试试看:张开口,内收脖子,摇着头唱,他(她)若是能放松,就能唱出舒畅、丰

厚的声音;若是他(她)仍然不能,既使他(她)能唱高音的3、4,也别把他(她)分在高音部,因为他(她)的声音起不了作用,而且他(她)又唱得好辛苦。让他(她)试试看唱低音吧。

有些人唱不到高音的3(mi)、4(fa),就要为他(她)试试低音。

但是,宋大叔提醒:受测的人常有一个想法,觉得能唱高音的才是好声音,而声音不行的才淘汰来唱低音。特别是姐妹,大家都抢着唱主调的女高音声部,以致于女高音声部与女低音声部的人数相差悬殊,音量就无法平衡了。

我们必须有一个正确的认知:不是唱高音好,也不是唱低音好,而是唱适合自己的声部最好。高音若唱不上而勉强自己是很辛苦的;低音圆润、丰厚,而且需要较好的音准,能唱好低音声部的更是难能可贵。

现在测试低音声部:

回到中央C,弹唱:1、3、5、3、1(C、E、G、E、C)照样请受测人,张开口用啊(a)或妈(ma)来唱。

然后降低半音:B、、

、、B

再继续降低半音:

、D、F、D、

、E、、A

〃A、〃

、C、、c、

〃G、B、D、B、G

唱到G,就是低音的5(sol)了,若是这个5唱得丰厚、结实,他(她)就是个称职的男低音或女低音了;一般的人能唱到这个低音5(sol),就已经是可用的低音了。

你会发现有的人能唱得更低,甚至能再低好几个半音呢!这固然很好,但一般的诗歌、一般的乐曲它的低音声部,最低的音通常就是这个5(sol)(G)了,因此能唱到这个音也就够了。

当你发掘了几位能唱得更高或更低的兄弟姐妹时,就要留心听他(她)的音质(所谓音质也就是说:听他(她)唱得好不好听。)与音量(也就是能唱出多大的声音),若是音质好,音量佳,就可培植成为诗班中的独唱、重唱者(重唱是:一个人唱一个声部,二个人同时唱就是二重唱;三个人同时唱,各唱一个声部就是三重唱;四重唱也就是如此类推。)

在测试中,除了会遇到唱不出声音来的紧喉咙外,相对地也可能会遇到几个大嗓门儿;这些大嗓门儿的音量惊人(特别是男高音的声部),但您可别认定:“我们有这样的一位(男高音),他一个人唱一部就够了。”但,在诗歌的合唱中,要他节制音量,有时要远比他放开嗓门儿的大声唱更重要。

在测试中,还会遇到一些能唱高、也能唱低音都的人,高音明亮、优美;低音也丰厚、稳定。诗班中有这样的唱者,你要特别记下来,在分声部时,视声部的平衡,将他(她)分在需要的声部。若是她是姐妹,她的音感好,唱得准、稳,就将她列到女低音;若是她的音质优美,音乐性佳,则请她唱女高音部。

在测试中难免也会遇到几位,高音唱不上,低音也唱不下的,他(她)们常自嘲是:“高不成低不就”的这种。遇到这样的肢体,依我看,我们不要舍弃他(她)们,因为我们毕竟不是为演唱而组合的团体,我们是为了赞美神;这样的肢体或能在练唱以后,音域拓宽,也是可能。这样的“高不成低不就”的人,就给他一些选择声部的自由吧!在声部能平衡的原则下,让他自己选择高音或低音,亦无不可。

以上所谈的,都是依所能唱得多高或多低,来决定受测者是适合唱高音或是唱低音。其实,除了这个法则外,还有一个方法来判定,那就是听听看受测者说话或唱歌发声的习惯,有的人像是天生的(也是习惯的)发声的位置高、频率也高,这样的人可能是高音;而另有一些人则偏向发声低沉,频率也低,他(她)可能适合唱低音。

声部人数的比例与声量的均衡:

一个唱诗班或合唱团的混声合唱,最标准的编制乃是女高、女低、男高、男低的四部合唱。

其中的女高音、男低音是合唱中的最高与最低的声部,也称为外声部。最高的女高音声部(经常)是担任主旋律的部份,整个合唱要衬托她的表达;因此这个声部必须在声量上要足以领导各部。

而最低的男低音声部,也是个重要的声部,整个诗班和声的丰满,音响的厚实、稳定,均取决予男低音声部。

另外的两个声部女低音与男高音,也称中音与次中音声部,是处于一高一低的两个外声部之间的内声部,或是女低音,或是男高音均常以3度、6度陪伴主旋律的进行,以增加主旋律进行之美;这两个声部的表现,在于追求合唱的整体之美;特别是男高音,不可放开声量全无控制的演唱高音,以致主旋律都被掩盖了。

好,在了解了声部的性质之后,就来说说声部人数的比例罢。假若是20个人左右的诗班:女高音:6女低音:4男高音:4男低音:6或:

女高音:7女低音:5

男高音:5男低音:6或:

女高音:78女低音:45男高音:45男低音:56

假若20个人左右的诗班,而男声少,女声多,则可:女高音:68女低音:56男高音:34男低音:45

若是男、女相差再多,15、16个姐妹,而只有4、5个弟兄,我建议您的诗班改为三部,弟兄唱一部;姐妹分两部,女高:78,女低56或6

人数少了也不一定要唱四部,唱两部也行,女声一部,男声一部。或高音一

部,低音一部。

讨论声部人数的比例,就是为了各声部音量的均衡;你若留心,就不难发现:外声部的女高音与男低音的人数,略多于内声部的女低音与男高音。这就是为了在声部均衡的原则下,让女高音、男低音的音量略为大些。

以声部人数的比例,来控制声部音量的均衡,只是原则上的方法;而实际上,

我们不得不承认,声量是有各别差异的有的人天生就是个大嗓门儿;而另有些人则是细声细语的唱不大声。而且,在实际歌唱中往往会因唱高音,而容易引吭大声,也会影响音量的均衡。

因此,声量的均衡是有多方面条件的,请容留在以后诗班的练习中再谈。

好!经过以上的过程,您(们)的诗班己经有了领导人、指挥、司琴(伴奏)、诗

班员;声部带领人,在形体上己经完备了。

再加上圣灵的同在、喜乐的心、赞美的灵,口唱心合的赞美主吧!

友情提示:本文中关于《今日诗班的问题》给出的范例仅供您参考拓展思维使用,今日诗班的问题:该篇文章建议您自主创作。

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