初二传统文化10 管子1
《管子》（二章）201*.11.22
教学目标：
1．理解、运用《管子》中关于教育的名言警句，进一步培养文言阅读能力。2．联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。教学重点：
结合管子的经历，分析《管子》一书的主要思想内涵。教学难点：
深层理解《管子》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。教学方法1．诵读法。2．讨论评点法。教学时数：2教学过程：一、学生自学二、教师串讲
《管子》是依托管仲之名而成书的。管仲(约前725-前645)，名夷吾，字仲，颖上(今安徽颍上县)人。自公元前685年至公元前645年。管仲相齐达40年。他任相期间，在政治、经济，军事等诸多领域都有重要的改革和建树，并辅佐齐恒公"九合诸侯，一匡天下"，成为春秋五霸之首。因此说，管仲是中国古代著名的政治家、经济家、军事家，也是一位卓越的改革家。由于他在中国历史上有着深远的影响，所以后人依托管仲之名而成《管子》之书，也就并非偶然。
现行《管子》一书为汉朝刘向编定。在刘向校书之前，流行《管子》版本有多种，共计564篇，刘向校除其中重复者484篇，定著86篇，今亡10篇，存76篇。关于《管子》书的作者及成书年代问题，学术界历来众说纷纭，莫衷一是。综合起来大致有四种意见。第一种是杂烩说，持这种观点的学者以梁启超、罗根泽、郭沫若、冯友兰为代表;第二种是管子学派说，持这种观点的学者以张岱年、任继愈、余敦康为代表;第三种是追述管仲言行说，持这种观点的学者以赵守正为代表;第四种是部分遗著说，持这种主张的有关锋、林聿时、乔长路等。
我们认为《管子》与管仲既有联系，也有区别。其联系之处在于《管子》书的确记述了管仲的思想和言行；其区别之处在于这些记述并非出于管仲一人之手，可能是那些齐国推崇管仲的"稷下先生"所作。至于《管子》的成书年代，我们认为它成于战国至秦汉时代。汉朝刘向校定之后，又经过后人的多次改编、加工、整理，致使《管子》成了一部驳杂难辨的典籍。
《管子》作为中国古代的一部综合巨帙，历代学者都很重视对它进行考定、校正
及诠释等工作，唐、明、清三代尤甚。近现代学者在《管子》的研究方面取得的成就更大，著述颇丰。所有这些都为我们研究《管子》及其教育思想提供了丰富的材料。
作为一部重要的学术著作，《管子》书中蕴含着丰富的政治、经济、军事、教育、哲学、社会及自然科学方面的思想内容。作为教育著作而论，其内容丰富多彩，而且独具特色。
1．《管子》认为国家的治乱兴废在很大程度上是教育、教化进行的好与坏的结果。《牧民》篇说："四维(注：礼、义、廉、耻)不张，国乃灭亡。"强调了"礼"、"义"、"廉"、"耻"的教育问题对国家政治统治的重要性，并极力劝导统治者予以高度重视。唯其如此，才能确保国家长治久安。同时，它也承认政治对教育有着制约作用。
2．教育是实现富国强兵的重要途径。《牧民》篇认为经济是礼义教化的物质基础，"仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。"经济发展了，人民的文明程度才会提高。同时认为教育对经济发展也有巨大的促进作用。据此，它提出了四民分业的社会职业教育思想。
3．教育对形成良好的社会道德风尚有着重大作用。《版法》篇认为："必先顺教，万民乡风。"只有先对百姓施以礼义廉耻等道德规范教育，他们才会趋向好的风化。通过教育和训诲，社会上的"邪行"和"淫事"就会大大减少，社会风气也会好转。为此，《管子》主张由"乡师"主管教育，由"民啬夫"向人民具体实施教育内容。这反映了在私学产生以前的学在官府，政教合一，教师由国家的一些官员担任的时代特征，同时也说明通过基层组织和地方官吏对人民群众实施教育的传统在中国教育史上是由来久远的。
4．教育对人的个性发展也有着不可低估的积极影响。《管子》很重视教育对人的感化作用。它说教育好象"秋云"、"夏之静云"、"月"、"流水"一般激励并感化着人的内心世界，促人向善，去做一个品质高尚的人。
5．《管子》对教育的"树人"、育人方面的作用也有一个十分明确的认识。《权修》篇说："一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。"人们常说的"十年树木，百年树人"，即源于此。这不仅强调了树人的长期性及其重要意义,而且还充分肯定了"树人"将会带来巨大的社会效果。这种对教育作用的深刻认识，至今仍放射着璀璨的光芒。
总之，《管子》强调并充分肯定了教育对治国安民、富国强兵、移风易俗及"树人"、育人等方面的重大作用，这是很值得我们重视的。
三、作业：课后网址搜索：
扩展阅读：初二传统文化11 管子2
《管子》（第二课时）201*.11.29
学习目标：
1、诵读课文，了解管仲的功绩及其原因。2、读其书想见其为人：从管仲看司马迁。预习感知
“九合诸侯，一匡天下”的管仲1.管子著作
一部《管子》成为中国乃至世界古代典籍中不多见的经济著作，是研究我国先秦农业和经济状况的珍贵资料。《管子》名言：“凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。”“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”2、施政策略
内政方面：通货积财，主张“顺民心”，主张发展经济，改革图强，提出“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”的著名观点。推行兵民合一的军事制度，为后世创造典范。外交方面：提出“尊王攘夷”的口号，号令天下诸侯。伐楚责茅，维护周朝尊严；北征山戎，平定北方边患。3、后人评价
（1）孔子论管仲:“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民至于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是说，假如没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为蛮人统治下的老百姓了。
（2）梁启超誉之为“中国之最大的政治家”、“学术思想界一巨子”。学习历程
一、检查预习，当堂检测，落实“五个五”（发检测学案）二、走进文本，探究内涵。（小组讨论，分组展示）1、研读前四段，巧拟小标题要求：言简意赅、形式相似
附展示结果：管仲其人、管鲍之交、内修美政、外展“变”才管仲全接触、五知管仲、内政顺民、匡助桓公2、分析管仲形象
要求：分条缕析、角度多样
链接：子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。
附参考结论：管仲的非凡才华，管仲敢于自我剖析的可贵，表现了管仲的多方面人格。（重点再品读第二段）3、司马迁对管仲的情感态度。要求：依托文本、适当拓展
链接：“太史遭刑，不能自赎，交游莫救，故作此传，寄意独深，使当时有知管仲之鲍子知之，或可劝君解免。多鲍叔之知人，情见乎辞矣。故落笔时，有不胜望古遥集之悲，反复抑扬，又有笔欲住而意不住之妙。”(多:赞扬知:了解)《读史管见》清代李晚芳
附参考提示：司马迁对管仲的才干充满敬佩之情，字里行间也流露出他的愿望，他也同样渴望能够像管仲那样为国家效力。4、为管仲写一篇评价或一首短诗要求：语言凝练、感情充沛附精彩展示：
遥望历史的星空，我看到了三仕三见逐于君的管仲；遥望历史的星空，我看到了不羞小节而耻功名不显于天下的管仲；遥望历史的星空，我看到了善因祸为福，转败为功的管仲；遥望历史的星空，我看到了将顺其美，匡救其恶的管仲这颗闪烁于苍穹之上的明星，穿过春秋的兵戈铁马，穿过一切历史的烟尘，只为拈起一段辉煌。管仲，学术思想一巨子。如梦令咏管仲
仲有才华无数，心仁体恤民苦，富贵不忘本。依依恩情如故，才度，才度，国昌民盛之故。无题
贤者生身未遭时，三仕三见逐于君。幸得鲍叔识仲才，乃得相齐匡天下。七绝为管仲题照
烽烟四起诸侯争，稳住阵脚败转功。远见卓识多谋略，天下有谁与争锋。三、总结升华，结束本课
在这部伟大的作品的字里行间洋溢着司马迁积极进取的人生观，豁达坦然地人生态度，坚忍不拔的意志品质。我们通过学习这篇文章，也要努力学习鲍叔的宽容和唯才是举，学习管仲敢于自我剖析，学习司马迁的积极进取。最后，大屏幕展示一则对联（齐读）相桓公一匡天下交叔牙万古高风挚交千古
四、课后作业，拓展提升
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉（两盘有肉的菜），妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。
越石父贤，在缧绁（监狱）中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子然（吃惊的样子），摄衣冠谢（道歉）曰：“婴虽不仁，免子于（困境），何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎（枉屈，委屈）于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延（请）入为上客。
晏子为齐相，出，其御者（驾车的人）之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而（不久）归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫。
太史公曰：吾读《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。假令晏子而在，余虽为之执鞭，所欣慕焉。
友情提示：本文中关于《初二传统文化10 管子1》给出的范例仅供您参考拓展思维使用，初二传统文化10 管子1：该篇文章建议您自主创作。
来源：网络整理 免责声明：本文仅限学习分享，如产生版权问题，请联系我们及时删除。
《初二传统文化10 管子1》
由互联网用户整理提供,转载分享请保留原作者信息,谢谢!
http://m.bsmz.net/gongwen/702409.html
- 下一篇：初二传统文化09 晏子春秋3