改顺之间，自见品行——读《孟子·公孙丑章句下》有感 本文简介：
《孟子》一书，是中华经典代表作之一，博大精深，蕴涵丰厚，深受人们喜爱。其间的章句，直到现在读来仍是熠熠生辉，给人无限启迪和遐思。《公孙丑章句下》第九章中有这样几句话：“且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞
改顺之间，自见品行——读《孟子·公孙丑章句下》有感 本文内容：
《孟子》一书，是中华经典代表作之一，博大精深，蕴涵丰厚，深受人们喜爱。其间的章句，直到现在读来仍是熠熠生辉，给人无限启迪和遐思。
《公孙丑章句下》第九章中有这样几句话：“且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”
其大意是：古代的君子，有了过错，随即改正；今天的君子，有了过错，竟将错就错。古代的君子，他的过错，好像日蚀月蚀一般，老百姓个个都看得到；当他改正的时候，个个都抬头望着。今天的君子，不仅仅将错就错，并且还编造一番假道理来为错误辩护。
再次读过这些文字，还是不免陷入沉思。
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文章拿古代的君子和当时的君子相比较，盛赞前者，对后者颇有微词。我们知道，大家似乎又一个普遍的思维，当对方在自己身边的时候，往往觉得他们很平凡，甚至还会发现眼前之人很多缺点和不足，于是常常忽略了优点，放大了缺点。就好像家人之间，相较而言，彼此表扬的时候较为少见，更多的是劝勉、警示，甚至是指责、埋怨，更为不可理解的是对簿公堂。可是，一旦对方永远消逝在自己的视线中，时过境迁，慢慢地就会想起他们无限的好处来，留下的尽是怀想和眷恋。
教学生，也是一样，当一届学生与我们朝夕相处时，总是觉得他们需要进步的地方很多，于是就会不断地寻找孩子们的增长点。有时操之过急，就会出现“爱之深、责切”的情况。偶尔还自我或几位师者相谈，普遍的感受就是：眼前的孩子比不上上届或更为久远学生的表现。我想，其实每届学生的平均水平应该是相当的，之所以暂时会出现这样的评价，很大程度上是因为，对于已然失去的人们，一般而言，大家更多时候只是想起他们的好处，很多不好的地方隐退在背景之中。等到眼前的孩子们也离我们而去了，我们也会惦记对方的优点。
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几次三番思忖《孟子》中的这几句话，尤其是最后“今之君子，岂徒顺之，又从为之辞”很是耐人寻味。
翻阅资料，关于君子的解释大多为：知识渊博的人。既然是这样，那么，教师应该算作是君子了。如果把这句话作为一个具有普适性的道理来说，则教师也会存在“（岂徒）顺之，又从为之辞”的情况。
众所周知，由于种种因素，教育难免会存在这样那样的不均衡现象。当我们面对它的时候，应该静下心来，而不是自我将错就错或为错误辩护。
像往年一样，随着中高考成绩的公布，很多学校开始想方设法找自己的亮点进行宣传，从各个角度展示自己的风采。我们非常理解这样的做法。可是，一旦宣传陷入误区，就会适得其反。当泡沫粉饰到极端膨胀的时候，终会有爆破的时刻。几十倍、几百倍地抬高自己的升学人数和升学率只能是安慰自己，在一片虚假的世界里麻醉灵魂。
更有甚者，校级之间进行互相攻击，朋友圈里更能看到一些过激的言辞，似乎考好了就成了众矢之的。衡中考好了，很多学校开始咬牙切齿地找各种理由来“诅咒”它，总是拿人家生源好来说事。为此，有的学校到教育主管部门去“告状”。于是，开始对其进行招生限制和“制裁”。如果摈弃一切外在因素，我们扪心自问：衡中是不是也走过低谷？发表一些不恰当“言论”的人是不是真正去衡中了解过？人家在教学上和管理上是不是有过人之处？
我想，真正有教育情怀的人，应该见贤思齐，把精力用到研究人家的成功的经验，把心思放到如何挖掘自己的潜力，强大自己的竞争力，只有这样才能使个人强大，学生受益，家长满意。而不是，每天发个朋友圈攻击咒骂两句，极力宣扬人家哪里又出了问题了，一副幸灾乐祸的“嘴脸”实在有点让人“作呕”。家长不会因为这么几句话，改变把孩子送往优质资源地的初衷，反而会对觉得这些人很是小家子气。何况，人家这是自然流动，而不是政府行为把优质生源分过去的。
试想：攻击了衡中，接着又攻击精英中学，长此以往，循环往复，何时是尽头？与其这样徒劳无益，何不以开阔的胸怀接纳现状，真真正正、踏踏实实地学习别人的长处，不断提高自己的核心竞争力，切实承担起本土教育责任和担当？
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