无论在中国,还是在西方,管理者们都面临着许多困扰已久的难题。在管理咨询这个行业中,成君忆先生一个很中国的另类。大约在5年以前,当他的同行们还在把那些从欧美引进的管理学理论奉为经典的时候,他用中国传统文化的视角,为现代的人与企业找到一条真正的出路。在这本书中,他既不讲X理论,也不讲Y理论,他讲中国传统文化中的原生态理论。
中国5000年的文化史,其实也是一部管理学的发展史。文化对于人类社会和社会组织的作用,其实就是为了管理。文化是管理学的灵魂,没有了文化,管理学就只剩下一具干瘪的躯壳。人们往往热中于谈论文化的表现形式,却对它的实际功能视而不见,颇有些买椟还珠的幽默。
在这本书中成君忆先生从另一个角度阐述了《老人与海》,从而引出了作者对现代 管理中面临的许多困扰已久的疑问?例如:为什么企业越大越脆弱?为什么高薪请不到杰出的人才?为什么忠诚的员工成了一个遥远的神话?为什么管理技术在不断进步,管理难题却依然层出不穷?在所有的难题中,最大的难题是:为什么企业会成为老板和员工互相利用、彼此折磨的人间地狱?给了我们一个全新的视角。
《老人与海》的故事耳熟能详,那个著名的渔夫名叫圣地亚哥,他每天都会驾着小船,在湾流中打鱼。他是一个经验丰富的老渔夫,他懂得很多权谋,通常而言,人们把这些权谋称为打鱼的技巧。是的,他有很多神奇的技巧,但他并不能保证自己每天都能打到鱼。他的运气似乎不是太好。 整整84天过去了,他连一条鱼也没逮住。所以人们说,老渔夫准是十足地倒了血霉,很多人笑话他,另一些上了年纪的老渔夫却在暗暗地同情他。直到第85天,圣地亚哥总算等来了好运气,一条大鱼上钩了。运气来临的时候,总是让人感到一种难以相信的意外和惊喜。他在想:那是一条多大的鱼啊?如果肉质良好的话,在市场上能够卖出多大一笔钱啊! 上了钩的大鱼还在拼命挣扎,把他的小船在海上拖了三天三夜。可怜的圣地亚哥,他经历了多少磨难啊。不过,他终于凭借着令人惊叹的耐心和勇气,杀死了这条无与伦比的大马林鱼。他成功了,可是他的心情很复杂。它是我的财产。”他触摸着他的战利品,心里想。 过了一会儿,他又告诉自己说:“它是如此优美,我不过是靠诡计才赢过它!” 他捕获的这条大马林鱼实在太大了,甚至比他的小船还大。圣地亚哥只好把它绑在小船的一边,然后怀着欢喜和不安的心情开始了归航。这个时候,他看到一道蓝光划破水面,直向小船冲来。他知道,那是一条蓝色的鲨鱼。 鲨鱼是嗅着大马林鱼的血腥气而来的。它感到兴奋,不顾一切地冲上来,袭击这条大马林鱼。坏的运气来临了,好的运气和坏的运气一样令人难以捉摸。圣地亚哥立即开始了他的“财产保卫站”。他奋力杀死了第一条鲨鱼,但鲨鱼们依然象幽灵一样前赴后继地冲上来。终于,他消耗了所有的武器和力气,最后只得悲壮地承认自己的失败。他万年俱灰,一心只想回到家乡的港口。等到他精疲力竭地回到岸边的时候,那条被他捕获的大马林鱼,只剩下一副18英尺长的骨架。
老渔夫外表英勇、内心痛苦的艺术形象,带给我一种人世苍凉的感叹。半个世纪以来,人们始终在赞美老渔夫在大海上孤身奋斗的英勇气概,可是,有谁思考过,他的痛苦究竟来自怎样的因缘与果报呢?这最后的结果,是不是与他先前的动机有着密不可分的关系呢? 贪欲,并没给他带来快乐,反而让他走向了痛苦的深渊。 我们再也不能象接受老渔夫那样的生活,因为无论他怎样英勇,也不可能用一种奋斗的方式到达天堂。就像管理一样,由于职场上的每个人都在追求自我实现,以致于企业成了老板和员工互相利用、彼此折磨的人间地狱。成君忆先生认为,以追求自我实现为主题的现代文化,正是造成企业管理难题和经营风险层出不穷的起因。他指出,对于企业中的每一个员工和管理者而言,只有放下自我,才能发现生命的奥秘和出路。书中以一种直指人性的智慧笔触,在解读诺贝尔文学奖获奖作品《老人与海》的同时,通过中西方文化对比,提出了“放下自我,立地成佛”、“原生态”、“创造力”、“天堂公司”等一系列返朴归真的管理学观点。
在这本书中我看到管理学的奥秘之处,其实就在于人的生命意识。作为一种人的行为活动,管理工作必然受到这些生命意识的驱动。爱是人的一种生命意识。而管理最好的办法就是放下贪欲,放下自我,用爱与他们沟通。因为只有去爱你的员工才能得到他们对你或对企业的爱,才能为他们创造一个和谐的环境,为他们提供一个安全的工作场所。相反如果安全感失去了,又如何让大家忠诚自己的事业,忠诚自己的企业,忠诚自己的老板。诗云:“经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之” 文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰灵台,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。现在我国提出建立和谐社会,也正是符合了与民同乐的精神和执政者的高瞻远瞩。想必如古人的这般高超的管理手段,怕是很多现代管理大师也要汗颜吧,而中华文明的传统文化正蕴藏了取之不尽的财富和智慧,只有承认历史,尊重历史的民族才能真正屹立于世界之林。
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《读《渔夫与管理学》有感》
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