第一篇：因为女人读后感
因为女人读后感
最近，刚刚读完《因为女人》这部小说。作为一个当代女大学生，或者更确切的说作为一位现代女性，心里颇不宁静，感触良多。
二十一世纪，女人，该如何做女人？或者还有没有一条路让女人走呢？是不是我们该重新定义一下爱情，重新审视一下自己的爱情观呢？爱情是不是已不再是我们心中梁山伯与祝英台的生死相随；不再是孟姜女的执着追求，不再是罗密欧与朱丽叶的至死不渝。爱——女性心中最神圣，最纯洁的追求，女性生命中核心的价值和最重要的主题，是不是已不合时宜？
小说的主人公之一——柳依依，她把爱情给了夏伟凯，把青春献给了秦一星，把婚姻的归宿留给了宋旭生。
她怀着一颗炽热的心，对刚获得的爱情充满了希望和幻想。她真情投入于这场让她心醉的爱情，把对一个女生来说最珍贵的东西都给了那个让她倾心的男人，最终却还是两厢陌路。是不再爱吗，还是都已厌倦？其实，均不是。一个欲望与优秀并存的男人，他不愿意让自己的青春浪费在一个女人身上。在读研究生的夏伟凯阳光，高大，帅气——典型的优秀男人，他不能把握自己，更不愿意让自己的青春只有一个美女相伴。
在以“美”和“年轻”为竞争筹码的情感战争中，她把自己一生中最好的年华都给了秦一星。可是，秦一星却任何承诺都给不了她，更不能给她那个让她梦寐以求的证。她在他心中只是一只小小鸟，一只暂时无枝可栖，在他那歇歇脚的小小鸟。可是，柳依依她不甘心做他的小小鸟，她不想往别处飞，她只想在他那筑巢。可是，秦一星总是只有一句话：要是我没结婚就好了。这场感情中，不管是柳依依的一厢情愿也好，还是她和秦一星的两情相悦也罢，终究，还是不能长相厮守。
上帝在创造男人和女人的时候，还真有点不公平，当男人的生命和事业达到最高峰时，女人的花样年华却已经逝去。她们引以为傲的美貌和青春已不再是她们的资本。也许，女人真正活得仅仅只有那“美丽”的几年吧！
当宋旭生和她牵手的时候，他并没有把婚姻看作是过眼云烟，甚至地老天荒。但是最终还是没有一如初衷的走下去——到最后，他于她只是女儿的爸爸，她于他也只是女儿的妈妈。在爱情气若游丝的时候，产生了亲情。当爱情随风消散后，亲情却是不能改变的事实了。也许亲情是女人幸福的基石，是女人的希望之光，可是，这是必然的吗？柳依依，她不能牺牲女儿，自己的丈夫又不愿意牺牲自己的欲望，所以，她只能牺牲自己，牺牲爱情来维持亲情，否则，所有的亲人都得做出牺牲。换做另一个比较自私的人，结果还会一样吗？会是以爱情化作亲情这样的而结果吗？会保证亲情没有受到伤害吗？会保证她以后的幸福是用亲情当筹码吗？谁都不知道。
也许，有人会说，女人没有爱情可以有自己的事业。既然爱情不能由自己控制，那自己奋斗的时也该是自己的吧？阿雨——小说的主人公之一，她，宁缺毋滥。她把自己的事业做得让人羡慕嫉妒，可是她却没有自己的爱情和婚姻。也曾想过结婚，可是愿意和她结婚的人的心到底在哪？她有很多次结婚的机会，可是，总是下不了决心，跟自己赌气，总不能越找越差吧。于是乎，一个人宁愿孤独也不愿再找寻一个空有躯壳的另一半。
其实，现实也不是不可的。但就连苗小慧（小说的主人公之一）——现实的完美崇拜者，到最后都屈服于命运。她曾骄傲的说我的青春就是我的财富，我的青春不可只有一人买单。但当她青春不再，美丽渐远，她也屈于岁月下，匆匆嫁人了此一生。
欲望优先，这是一个世纪性错误，又是一个世界性错误。对女人来说，欲望的时代是一个悲剧的时代，在人道的旗帜下默默忍受不人道的命运。直面这样的真相是非常残酷的，可是不直接面对，真相仍然是真相，残酷仍然是残酷。都说男女平等，可是，自始至终就没有平等过。古代的帝王三宫六院七十二嫔妃，咱就不说了，一般男子谁没有个三妻四妾的。现在，虽说是一夫一妻制，可是，小三，小四，甚至小五，小六却也是非常流行的。男人们要吃着碗里的看着锅里的，脚踩好几只船，还要走的稳稳地。他们还要家里红旗不倒，家外彩旗飘飘。反之，女人有这样的倾向，却被看作是放荡，况且男人们坚决不愿被戴某种颜色的帽子。
从受精的那一刻起，父亲决定了子女的性别：不是男就是女。也就是从那一刻起，注定了身为女人的命运。
旧社会的时候，身为女人要忍受来自于封建男尊女卑思想的压迫，要忍受来自于家庭重男轻女观念的歧视，女人被看作是男人的附属品。好不容易新社会了，男女平等了，可是真正平等了吗？女人的社会地位是有所提高，可是女人比起男人是不是还处于压迫状态？还处于忍受状态？这一切的一切，一切的不平等，如果非得给个理由，那就是：因为女人，忍受一切的苦是理所当然。
第二篇：从《沧浪之水》到《因为女人》
从《沧浪之水》到《因为女人》
教授作家阎真历时六年打造长篇新作讲述当代知识女性生存困境
本报记者陈竞
201*年，一部名为《沧浪之水》的长篇小说，让无数读者记住了湖南的教授作家阎真。这部描写当代男性知识分子精神困境的作品，在几乎未作宣传的情况下，销售了近40万册，并获得《当代》201*年度文学大奖。
时隔六年，阎真推出长篇新作《因为女人》，201*年11月《当代》第六期首发，一经刊发，立即引起热议乃至争论。有读者将其奉为描写当代知识女性生存困境的“经典之作”，也有读者旗帜鲜明地表示“我厌恶这本书”。
本月，《因为女人》已由人民文学出版社出版。
生活的痛感是题材的方向
阎真说，构思一部新作品一定要有一个基本的心理动因。对他来讲，就是周围生活中的现象让他产生痛感，并且这种现象还要具有普遍意义，与更多人的心灵相关。《沧浪之水》的产生基于此，《因为女人》也不例外。
如果说《沧浪之水》对男性知识分子精神困境的刻画之所以细腻真实、直指人心，源于阎真大学教授的身份，使他在精神上与所描写的群体血脉相连。那么，《因为女人》对知识女性生存困境的关注，则出于阎真对周围生活的观察和体验。
早在201*年左右，阎真还在写作《沧浪之水》时，学校里发生的一件事就给了他极大的震撼。一个女学生，因执着爱情受到创伤，无法承受后投湘江自尽。“她是学校的才女，自杀前几天还在学校举办的活动中发表过演说。”阎真说:“她的头脑、思维都很清醒啊，可就是那样做了。”这件事刺痛了他，但当时，他还没有打算将其作为新的创作方向。
《沧浪之水》发表后，阎真开始构思新长篇，他不想重复自己，试图开辟新的写作空间。曾经的心理刺痛还留有印痕，他又逐渐发现，周围越来越多优秀的年轻女性长期找不到爱的对象。就在他家所住的那栋楼里，36户人家就有5个单身女性，“这个比例太高了”。而另一方面，他发现一些女孩的想法跟以前大不相同。一次在上海出差，他随口问一个女硕士:“上海房价那么贵，你为什么不找个大款呢？”原以为这个女孩会站在人格独立的立场上批判自己，谁知她说:“在上海，机会还是比较多的。”
观察得越多，了解得越多，对知识女性命运的同情和担忧就愈深，在思考了两年之后，阎真逐渐明晰:是欲望化的社会氛围，使女性的情感空间被严重挤压，生存也受到了挑战。“执着追求爱情，对大多数女性来讲，只可能是一种悲剧。”“我就要表现这样一种普遍的现实。”言语、细节大多有来历
女性年龄的压力是《因为女人》表现的一个重要问题。在小说中，欲望化社会给女性带来了极大的困扰，她们一旦青春不在，就不再成为男性的欲望对象，被边缘化，甚至在两性情感中被赶出局，比如阿雨。阎真说，这种残酷“不是我杜撰的”。“可以说，这部小说‘真实’到每一句话、每个细节都是有来历的。”
对于女性年龄的说法，阎真这几年听到很多。比如人有三种，男人、女人、女博士；比如女人过了三十，就像一百块的钞票被打散了等，这些都在小说中有所表现。“还有更多更残忍的话，我都不忍写出来。这对女性来说，确实是一个严峻的挑战。”而作为男性，“我愿意坦诚地说，男性对女性年龄的敏感，是一个无可争辩的普遍心态”。
诚如描写女性年龄压力的残酷，小说中女主人公柳依依的命运设置也充满悲剧性。当渴望爱情、追求独立的信念遭遇金钱和欲望的围剿时，她茫然四顾而无一条出路。有读者称，如果你不想颠覆对生活和爱情的信念，请不要读此书；也有读者旗帜鲜明地表示，“我厌恶这本书。读后很长一段时间以来，我一直沉浸在悲观的情绪中，不能自拔。”对此，阎真说，“作家的责任是写出真相，这也是对欲望化社会的抗议。我只不过把现实问题集中化了，虽
然有些读者受不了，但知识女性的生存状态就是这样。”
这或许也是作为男性的阎真写作女性情感困境的“优势”。在他看来，女性不一定能真实了解自己的处境，“她们不会对男性心理很了解，即使了解，也不一定有勇气去写”。而对阎真来说，“男”作家反而会“更加准确、深刻地”表现女性弱点。“小说至少让女性看到了自己的生存环境，面临的挑战，以及应对这种挑战所需要的姿态和智慧。”
小说是“刻”出来的
评论家、《当代》杂志主编潘凯雄在初读《因为女人》时“不免几分惘然”:叙述节奏太慢，故事框架俗套，也未见多少新意，“这样的作品能有吸引力吗？”而重读后，曾经的担忧消散了:作品的特色与味道恰在这看似慢慢吞吞的叙述与不起眼的故事之中，作者就是要对司空见惯的社会现象进行入木三分的细腻解剖。阎真也说:“作为我自己，甚至可以说，这部小说不是写出来的，而是刻出来的。”
“刻”主要针对艺术表达来讲，“我经历了比较成熟的思考”。小说如何开头？为此他思索了四个月，重新翻阅了近百部中外名著。小说中大量富有弹性和活力的语言，也是他长期收集、体验而来。“说的人觉得很平淡、没放在心上，我听到就赶紧把它记下来。”而有时，睡梦中醒来，脑子里突然出现的句子，他也要立即写在手边报纸的醒目位置，第二天再记在本子上。这样的笔记，他记了两千多条。
生活中的阎真粗枝大叶，反应也总比周围人慢半拍，可在小说中，他对女性心理的描写细腻真实。他说“我只有进入写作状态，才会细腻。”而主要原因在于，长期以来所形成的关注细微面的思维方式和想象方式。“我看过很多古今中外的小说，其中对男性、女性的描写，我都仔细地看过。”看多了之后，在日常生活中，他能根据对方说的话，想象其生活状态，“一般都很准”。
阎真说他对自己要求高，每句话他都要酝酿许久，40万字的小说写了四年，“一天能写600字，我就已经很欣慰了”，“写作的过程，心理太累了”。而他还有写作新长篇的打算，“写作方向至少要寻找两年吧”。但有一点是肯定的，“还是写知识分子”。“写农民工？写得了吗？没有深刻体验啊。”
故事梗概
那声音有点熟悉??是的，是有点熟。这天晚上，柳依依在中西餐厅吃饭，忽然听见这个熟悉的声音。她反复细辨，终于想起那是自己十多年前的恋人夏伟凯，他正带着一个女大学生来麓城游玩。当夏伟凯离开时，柳依依跟踪了一段，就放弃了。
柳依依回想自己在大学时代多么骄傲，现在却落寞了。当年她在财经大学读书，大二的时候去当雅芳公司的促销小姐，被公司薛经理看中，带她去会员俱乐部玩。出来时薛经理问:“不想见识五星级宾馆的套间是什么味道吗？”柳依依婉拒了。薛经理又提出要她做自己的情人，柳依依拒绝了。爱情是自己的信仰，她要坚守这个信仰。
后来柳依依认识了邻校的研究生夏伟凯，他是校篮球队的运动员，有令女孩心动的一切。认识不久夏伟凯提出“有些事情可以边谈边做”，柳依依委婉地抵抗。终于在去庐山旅游的途中，让夏伟凯达到了目的。回学校后两人经常去“小伊人”旅馆幽会。柳依依发现夏伟凯与以前的女友有深入的情感经历，但原谅了他。一年以后再次发现他跟一个“篮球宝贝”去“小伊人”幽会，觉得感情受到撕裂，信仰受到摧毁。夏伟凯说:“我就是对自己的感情没有把握。”要柳依依原谅。柳依依离开了他，问自己“对爱情还有没有必要认真”？
毕业之前柳依依又认识了一个本校的博士，自称是“财大的熊猫”。晚上她躺在博士身边，没有一点感觉。夏伟凯给她留下的身体的记忆，在此刻是如此的清晰，像白与黑一样鲜明。柳依依不能欺骗自己，她选择离开。
毕业后到一家广告公司工作，柳依依经常感到难以忍耐的孤寂。有天晚上去宾馆跳舞，偶遇一个厂长，告诉她“我一个人在麓城”，柳依依发现他是有家的人，没有交往下去。
半年后柳依依认识了电视台记者秦一星，秦一星说:“要是我没结婚就好了。”柳依依已被这个已婚男人吸引，与他租房同居。秦一星催促她考研究生，并承担起她的一切费用。她跟秦一星一起呆了几年，多次下决心离开，可总是离不开。在年龄的压力之下，柳依依去找男朋友。可是，秦一星既是起点，又是燃点，柳依依在别人那里怎么也找不到自己需要的感觉。
二十八岁那年，柳依依跟化工研究所的宋旭升结婚了。柳依依人在家里，心却不知在何处，过去所经历的情感和身体的记忆太深刻了。柳依依生下女儿琴琴，感到青春无可挽回地消逝，像花谢时一般落寞而惨烈。宋旭升发达了，在外面找了情人，柳依依感到命运对女人太不公平，时间对她们的压力太大。她不甘心三十多岁就被边缘化，想要挣扎，却没有结果。柳依依觉得在这个欲望化社会中，自己是在浓黑之中摸索，却看不到光亮在哪。自己这一辈子就不抱希望了，可女儿怎么办呢？若干年以后，她也会变成一个女人。她心中有一个越来越清晰的声音:“琴琴，你千万不要长大！”
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“幸福对女性来说，不容易”
问:小说在充分表现女性困境时，一再批判男性。你是一个女权主义者吗？
阎真:不，我不是一个女权主义者，也不认为女权主义会给女性带来幸福可能性。在现实中我也看到，有女权倾向的女人，在感情上几乎无一例外是失败者。小说表现了女性，特别是知识女性的生存困境。对女性，理解和同情是我的基本态度。
对男性我是有批判的，自私、欲望化，越来越成为他们的主流选择，而这种选择需要女性付出沉重的代价。但我对他们也不是一味的批判，在这里，生活以悖论的形式展开，并不以非黑即白的形态存在。作为男性，我对他们也很理解。如果他们的选择给予女性以巨大的伤害，那这种伤害在很大程度上要归罪于上帝。女性一味地骂男人不道德是不能解决问题的。因为这种“原罪”的先天性，我个人对两性关系的前景比较悲观。
问:当代知识女性的处境就真的那么绝望吗？
阎真:作为小说，我要表现自己所感受到的问题，肯定是朝着表现问题的方向写，何况这种问题具有极大的普遍性。生活中的确还有一些聪明的女孩，她们以自身的智慧选择了正确的方向，并用认真和执着巩固了这种选择的成果。激情总是会消失的，亲情培养起来了，就是幸福的空间。这需要认真，需要智慧，需要执着，需要韧性和耐心，不容易。
尽管女性的前景在于建立一份亲情，但如果她以前有了很多的情感和身体的经历，她还会有爱的信念和力量吗？又如果没有起码的心灵纯洁性，建立亲情的基础又在哪里？这也是小说提出的问题。这个自由的欲望化时代给男人带来更大的利益。幸福对一个女性来说，不容易，很艰难。
问:小说中还探讨了女性的自由。请问，自由对女性来说到底意味着什么？
阎真:在两性关系问题上，我个人对自由没有特别大的好感。这不是说男女不应自由恋爱，而是说，太多的男人在自由的旗帜下去实现妻妾成群的梦想，像小说中的夏伟凯一样，对女主人公造成了极大的伤害。这种自由对女性来说简直就是恐怖主义。在小说中我说，自由不是谁想咬就咬一口的大苹果，这是对女性说的，也是我希望她们慎用自由的权利。徐福生摄
第三篇：读《因为女人》有感
女人，没有错
-----《因为女人》，女人并不是悲剧的代名词
everyoucan
花了半个月的时间，认真地把《因为女人》这本书看完了。对这本书有兴趣，源自于对阎真教授另外两本书《沧浪之水》与《白雪红尘》的喜爱。阎真教授真是一个善于描写内心矛盾的作家，写的很细腻，内心的纠结看着就仿佛是发生在自己身上一般。这本《因为女人》也不例外，女主角柳依依绝对是一个有着无限纠结的女人，在妥协于坚持中把自己的生活过得越来越悲剧。确实，作者把一个纯情女生变成旷世怨妇的悲剧人生描写得相当的细腻，那种细致入微的纠结心理渗透到了女人骨子里面去了，我作为一个女人，也未必能感受如此深刻。因为我确信，这里说的女人，只是我们生活中部分的女人，而且是小部分的女人。女人，作为区别于男人的一个性别区别词，是没有错与对之分的。任何的语言学家，都必须承认，这是一个中性词，没有褒贬。作者却把女主角的悲剧人生，归结于因为女人，我无法认同。
柳依依确实是一个女人，但柳依依也是一个美丽的女人：她第一次去兼职就可以遇到总经理，并且被总经理看上，要求成为其情人，相信做过兼职的漂亮女生不少，能遇上这种“艳遇”的却不多吧；她还是个总是遇人不淑的女人：已婚的薛经理、花心的夏伟凯、职业情人阿雨??我们生活中不可能总是充斥着这一类的人；对爱情过于理想的女人：理想的爱情是我们每个人都向往的，但生活确实现实的充满着各种波折的，沉静在理想的状态中就很慢获得满足；对生活过于执着的女人：柳依依经常说到的一句话就是“但是我自己心里过不去”，她的过不去是那么的苍白，她过得去当别人的二奶，还执着的相信自己是真爱，却过不去接受另一个合适的男人；虚荣的女人：这种虚荣还在不断不断的膨胀，或许虚荣也是她一直过不去接受宋的原因吧；执着却又缺乏坚定信念的女人：她执着于无法给宋真心，却又不坚守自我还是接受了一个自己不爱的男人；周围朋友都心态特例的女人：不管是阿雨还是苗小惠，这两个对柳依依影响深刻的女人，都不是
寻常女人；忍受不住寂寞孤独女人；对自己倔强对别人要求高的女人：以为自己是宋求着来的，下嫁于他，就定下了不平等的基调，处处高傲，却又想获得平等爱情的对待，这是一种奢求；充满着多于常人更多的矛盾纠结的女人??这里面任何一种状态都可能直接导致一个悲剧的人生，何况是一个充斥着所有这些色彩的这么一个特别的女人。这些性格、这些朋友、这些遭遇、这些选择??确实是是现实生活中存在的，但这么高度的集中于一个人，这样的女人应该也是不多见的吧，当然这些都是作者赋予她的，作者把这种悲剧原因归咎于因为女人，定下了这种基调后，就将各种线索拉向这个特征：女人，这是很难获得认同的。或许，柳依依的这种人生悲剧，也是一种爱情悲剧。爱情成为她一生中的唯一，她把这个看得比任何都重要，这本身就是一种悲剧。夏伟凯有负于她，并不能成为她当人情人的原因，当情人本身就是一场是悲剧，不是自己悲剧，就是悲剧别人。
也确实，历史、社会、现实都给了女人有别于男人的一些要求。天然的生理因素，社会的道德舆论因素，都对女人有着更高的要求。男人过了四十还可以是“一枝花”，只要有钱，自然有年轻漂亮的女孩前仆后继，但这里面真情的因素又有多少。柳依依纯情，相信自己对秦的真爱，但这种真爱恰恰不也是建立在物质的基础上，如果秦不能提供她奢侈的物质生活呢？她所欣赏的秦的情调、品味都是建立在金钱的基础上，没有这些，这种真爱还能坚持多久。话也说回来，柳依依有钱了，成为一个贵少妇，自然也是有年轻男人围上来的，这是相互的。女人悲剧，男人也悲剧，宋发达了养情人了，他就幸福么，家庭不断的争吵，女儿的无辜，都是他心中的痛，情人对他只是物质的需求还是真爱分不分得清楚，他都注定卑微。
激情总会消逝，青春总会远行，女人唯一的出路，就是以全部的真心去建立亲情，将亲情当做终生事业来经营，以亲情取代激情，圈定激情。
这因该是所有人的出路，并不仅仅是女人。有多少因破产而遭众抛弃，情人、朋友纷纷离去，只剩下糟糠之妻照料左右的例子，男人也不外如此。没有亲情，男人就不悲剧？
当然，艺术创作总是会有那么些的片面性，作者只是围绕这样一个主题服务，不断的用各种可能的因素去丰富作品。观念提出来自然不可能获得所有人的认可，但却不失为一种态度，给我们女人也给所有男人一击心灵的敲击。困苦、迷茫、挣扎或多或少的，我们都有经历过，当中种种深入内心的描写，确实入木三分，也是这部作品非常让人欣赏的地方。痛过后方知情之切，愿我们珍惜现有的幸福生活。
第四篇：女人因为可爱而美丽
女人因为可爱而美丽
女人，没有谁不想自己是个“可爱的女人”，怎样做才能使自己变得“可爱”，试着努力做到以下几点：自信：现代女性不但要有一份独立的工作，更要有一份独立的人格，不要做男人的附庸，千万别以为抓住了男人，就等于抓住了一张长期饭票。因为怕失去这张饭票，一天到晚算计着自己的丈夫有没有“私房钱”，在外是否寻花问柳，这样的女人是最失败的女人，因为她没有自信。只有努力提高自己，优化自己，
强大自己，才会有足够的魅力吸引丈夫，这比运用任何“招数”来“对付”男人都有效。
善解人意：热情，善解人意，这是女人的一****宝。在男人心中，热情、善解人意的女人是最可爱的，因为善解人意的女人一定是对人生有了一定的领悟，善解人意的女人知道：她的丈夫不是不爱她，她的丈夫还有比爱情更重要的事业；善解人意的女人也知道：他的丈夫不是她的私有财产，他的爱还属于他的父母、朋友以及兄弟姐妹。这样的女人使男人有一种羽化登仙的感觉，对社会可以增加自信，在家里则容易
恢复疲劳。对此，极具理性的男人会对这样的女人心存感激，他会更爱他的女人。
聪明：做个聪慧的女人，但不要太精明，有七分聪明足够了，最好是大智若愚，因为大多数男人不喜欢过于精明的女人。聪明的女人会拿自己丈夫的长处比别人丈夫的短处，会越比越开心，越比越爱自己的丈夫；聪明的女人应视自己丈夫的事业为自己的事业，鼎力相助，因为她知道，山水相依，山有多高，水才有多长；聪明的女人应提醒自己丈夫忽略的大事，而不要喋喋不休地指责、挑剔丈夫的一些小毛病；别忘了常在人前赞美自己的丈夫，而不要在公开场合揭自己丈夫的短，将自己丈夫的缺点降低到最低限度，
然后留到枕边去批评指责。
温柔通达：女人要学会“换位思考”，遇事多站在对方的角度去想，对男人要心存善意，你这样做了，那么对男人就像雨中送伞，雪中送炭。让男人感动，给男人心灵取暖。夫妻之间要“长相知，不相疑”，让自己的心灵变得通达乐观起来，给男人留一片“自留地”，不要一天到晚为情所困，对感情要放得开，其实有时放得开恰是最好的把握。不信，你试着抓起一把沙子，攥紧拳头，它会顺着你的指缝泻落、流淌；如果小心地捧在手中，它绝不会流失、撒落。感情是最在乎尊重与平等的，是建立在“成长”上，而不是建立在“监控”上。要以德服人，因为以力服人永远得不到真心，有了这种胸怀的女人，男人也就自然会觉得她
可爱了。
修饰自己：尽管男人口头上都会说，希望他的妻子勤劳、善良、俭朴。可是你认认真真照着这几条去做了，那你就是天下第一傻女人，实际上，每一位丈夫都希望自己的妻子不仅是个家庭主妇，更能与自己体面地面对社会，如西蒙·波娃所说“陈列在别人面前”。一个有头脑的女人时刻不会忘记恰到好处地修饰自己，善于展示个性的独特品质，在随意与自然中表现人的个性美，柏杨先生有一句妙语：“不知道修饰自己的女人乃一头伟大的母猪。”宠猫宠狗者有之，可是去爱一头母猪的人却近乎没有。女人有个通病，就是一旦有了孩子，便理直气壮地开始糟蹋自己。人乃宇宙之精华，与其它动物的最大区别就是人有审美，而其它动物则没有。女人首先要赏心悦目，其次才是实用。就像一幅优美的图画，一首余音绕梁的乐曲，它虽
不能像食物和水那样顶饱解渴，但它能给人以精神的愉悦，做女人的必须明白这一点。
气质高雅：女人的气质并非指出身多么高贵。气质来自于知识、品德，也来自于对艺术修养与对自然的欣赏。应注重的是风度、仪表、言谈、举止以及见识这种内涵的美，懂得美的底蕴，温馨而有深邃的思想，有风度而不使人讨厌，这比什么都重要。因为男人对女人的美不再仅仅是对外观进行欣赏，他们更多地被女人特有的思维与想象所吸引。现代女性如果做到不媚俗、不盲从、不虚华、自然也就拥有了这种让
男人倍加欣赏的高雅气质。
女人味儿：男人的美是静若高山耸立，动若大海奔腾；而女人的美应是静若温秀春水，动若翩翩柳丝。男人美主要体现刚强，而女人的美体现在柔媚。所谓的柔媚即女人味儿，世界上万事万物都讲和谐，柔媚
的男人和刚勇的女人是反自然的。缺什么补什么，男人与女人刚柔并济便是与自然和谐，和谐即美。男人
的刚需要女人的柔去克，所以人们才常说：博士帽敌不过女人味儿。
漂亮：女人的吸引力并不全靠美丽，有时更靠她们的漂亮。美丽是天生的，漂不漂亮却是后天的培养。诸如：热情、善解人意、温柔通达、言谈不俗、气质高雅。淑女即书女，多读些书，才有可能做到言谈不俗，看一个人的着装，就能知道这个人的文化意蕴和品位，因为外在的美是通过内在的美体现出来的，做
女人要加强自身的从内到外的休养，神韵、性情、感情、自然、不矫揉造作的美才是真正的美。浪漫：作家劳伦斯·夏姆说：“如果把人的愿望排个名次，浪漫早不像衣食住行那么居首位，但也是名列前茅的。”婚姻是现实的，也是浪漫的。离开了现实，婚姻就失去了水和空气；没有了浪漫婚姻失去了味道，现实和浪漫，二者辩证统一。其实所有的浪漫都还不算是浪漫，一个女人如果到了六十岁还能挽着自己的
老伴在夕阳下漫步，那才是人生最浪漫的事情。
经营爱情：所谓的婚姻幸福就是在对的时间里找到了一个对的人，如果你找到了一个你爱的人，同时他也爱你，那么请你一定要珍惜、经营好你的爱，使自己变成一个“可爱的女人”，因为“女人不是因为美丽
才可爱，而是因为可爱才美丽”，一个女人在爱与被爱中才会变得更加可爱。
第五篇：《因为痛,所以青春》读后感
《因为痛，所以青春》读后感
活在当下，这样的说法是很多人的座右铭，但是却很少有人去真正用实际行动去诠释它真正的意义。我也是其中一个。我总是在下决心，在做着与自身的实际行动相悖的无用功。我总是在幻想，似乎我的生活就是存在于我给自己设定的期望值之中的。但是我的行动却只是基本停留在幻想中，没有实际的行动，好高骛远。这一直是我难以改变的自身最大的弱点。我总是在责怪自己、抱怨自己为何这么懒惰，但却没有改正。但就如同金兰都先生在《因为痛，所以青春》一书中所表达的观点是一样的，我正在享受这一懒惰的过程！这太可怕了，对于一个正处在大好青春期的我，可能还有很多一部分人来说。
懒惰，是一个习惯。正如同我们每天吃饭、睡觉一样的习惯。这样的说法很可怕，也许有人并不认同，认为“这只是你自己的所作所为，没必要殃及到别人。”但是我们之中确实有人正在像我一样这么做啊！非常遗憾地表示，我很为这些我浪费掉的不能再生的时间感到可惜和唏嘘。我想做的事，一直没有做到的原因就是我认为自己有无数个明天去拖延，而这些“明天”不正是我正在虚度的今天吗！读一本有益的书，让我现在正视自己的缺点，我感到非常庆幸。书籍的力量真的是很伟大。它可以让你懂得或者更好地去诠释你所迷惑的、混乱的一切人生观，从而使一个人成长。金兰都教授的这本书，对每个像我一样的刚成年的人所给予的启示是非常强大的。它可以改变我的习惯，让我向更正确、更明朗的路上前进。
我经常认为自己的人生跑道比起同龄人已经晚了太多，但是书中所指出的“人生时间”却与我的想法有很大的出入。它是这样描述的：假如一个人能够活到80岁，将这一生设定为24小时，那么刚刚大学毕业的24岁的人，将处在一天中的什么阶段呢？是温和煦暖的早晨，还是无限好的夕阳西下呢？答案是，正处在一天当中的早晨7点12分！神奇吧。我们可以以此类推，一位刚刚退休的60岁老人，正处在傍晚6点。正是美好的夜生活即将开始的时刻。这样的话，按人能活到80岁来说，一年相当于一天中的18分钟。这样看的话，我们的人生时间确实变得比我们预期的宽松不少。所以我们有大把的时间去追逐，去学习。
看过书后对我的启示真的非常大。几乎全部内容都是我所经历的、困惑的。教授也给了非常得益的指示。例如把生活中的时间调整利用，把上网的时间改为读报，把鸡肋时间好好利用起来，把已经成为习惯的那些恶劣的习惯统统改掉或者尽量减少，从而做些对自己说能
力提高有用的事......那些人生经验和告诫会一直提醒我激励我将自己时刻管理好，也对以后的人生有更加形象和生动的认识和准备。
我想这本书这么令全世界的年轻人都为之感动的原因就在于，金兰都教授在写这本书的时候，完全是站在我们的角度去看待我们的问题，并给予我们更明确的解答，使我们更正确的看待我们的人生，并更加努力地去为自己的梦想去努力----不为任何人。他比我们都更加了解我们的青春，也比我们都更加会去省察自身。更重要的就在于，他并不是一味地去以一个师长或者一个长者的身份去对我们进行说教，而是通过诉说这样的方式来使我们更加印象深刻。并且会在书中不断反省自身的缺点，毫不避讳。也许正如书中写到----正确利用屈辱，有一天它会为你保驾护航。
它的标题让我为之感动：写给正处于人生路口的你
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