第一篇：山歌剧《乡村教师》观后感
山歌剧《乡村教师》观后感
今天，学校组织我们观看了山歌剧《乡村教师》，演员们精彩的表演把乡村教师——陈老师的美演绎得淋漓尽致。
穷孩子施凡是个孤儿，患有心脏病，与年老多病的爷爷相依为命。但施凡从小就很聪明、懂事。中秋节那天，陈老师给同学们分月饼时，大家当场就津津有味地吃了起来，只有施凡把月饼像宝一样捧在手里。陈老师问他为什么不吃，施凡泪流满面地向陈老师道出了自己的痛苦和渴望：自己只有爷爷一个亲人，他想和爷爷一起分享月饼。陈老师知道情况后，对施凡怜爱有加。陈老师让自己当医生的丈夫为施凡和他的爷爷免费治病。因为施凡天资聪颖，陈老师还培养他参加世界算术大赛。在比赛中，施凡夺得了冠军，被东方大学录取，陈老师也因此获得了“国际教师”的光荣称号。邀请陈老师离开乡村的人纷至沓来，但都被陈老师婉言谢绝了。她离不开自己工作的这所学校，离不开这群可爱的孩子。就在这时，施凡唯一的亲人——爷爷也去世了。于是，陈老师便当起了施凡的妈妈，给了他一份母爱和希望。
陈老师那种不顾名利，扎根农村，坚守岗位，无私奉献的精神深深地影响着施凡，所以施凡在大学毕业后也当了一名乡村教师。
教师是太阳底下最光辉的职业，而乡村教师更加伟大。他们在贫瘠的土地上甘做一片美的叶子，为乡村孩子输送丰富的营养，让乡村孩子也能放飞梦想，实现梦想，他们在自己平凡的岗位上做着不平凡的事业，他们默默无闻地奉献着自己的青春，无怨无悔，用白发换取了乡村孩子的成长。“捧着一颗心来，不带半根草去”不正是对老师的最高评价吗？
观看了这部山歌剧《乡村教师》，我仿佛接受了一场心灵的洗礼。乡村教师成了我心底最美、最敬畏的人。我在心底悄悄地埋下了一颗理想的种子：好好学习，长大后当一名乡村教师，让乡村孩子在知识的海洋中畅游，让他们走出农村，走向广阔、美好的未来。
第二篇：歌剧观后感
歌剧观后感
在这一学期，上了歌剧这门课，了解中外歌剧之间的不同之处，有以下不同之处：
中国：建国后，新中国歌剧的创作风格大体分为两种：一种是以较熟悉的民族民间音乐为基础；另一种侧重于借鉴西方歌剧的结构模式与作曲技法。两种风格各有所长，中国歌剧音乐创作的进一步提高以及能否成功登陆国际舞台将取决于它们的相互融合、升华及创新，有以下特点：
一、 音乐与戏剧的整体融合。作曲家、编剧、导演三方自
一度创作开始，从制订整体的音乐布局方案到具体的场景设计、人物冲突、剧情发展等方面都相互紧密合作，致使各音乐表现手段不再分散孤立。随着剧情的发展，每个声部的各种声乐形式的运用、管弦乐的铺垫融合及各类色彩打击乐的运用，均在观众面前呈现出立体的交响性艺术效果。
二、 声乐与器乐部分的立体构思， “以声乐为主导，器
乐为基础，追求交响性、立体性、整体性的统一构思。”声乐和器乐是歌剧音乐创作中的两大表现手段
三、“咏叹调”与“宣叙调”的链状关系，“支点与链环的结构关系”“咏叹调”往往是全剧的框架，是支点。主要用于抒发人物情感，揭示人物内心活动，并且易于情感的升华。宣叙调”则是全剧各个“咏叹调”框架之间的链环，是线条。主
要用于交代故事情节、描述冲突背景、激化人物矛盾、展现戏剧冲突。
主要的代表作：《小二黑结婚》（马可作曲），《红霞》（张锐作曲），《洪湖赤卫队》（张敬安，欧阳谦叔作曲），《江姐》（羊鸣等作曲），《草原之歌》（罗宗贤作曲），《阿依古丽》（石夫，乌斯满江作曲），《伤逝》（施光南作曲）等优秀作品。
西方：1） 在内容上：多取材于古代神话和(本站向你推荐www.bsmz.net)历史传说，内容严肃，与喜剧相对。2） 在结构形式上：由原先的五幕歌剧变为紧凑的三幕结构，常在幕与幕之间穿插喜剧性的幕间剧（intremezzo，在舞台口表演）。由极具个性的序曲（快—慢—快的三段形式）开场，宣叙调和返始咏叹调交替进行，极少使用重唱和合唱，也不用舞蹈。3） 两种不同的宣叙调：一种是干念式的宣叙调，用于较长的对白或独白，独唱声部只用通奏低音伴奏；另一种是带伴奏的宣叙调，它善于表达复杂的情感，同时也在戏剧性的紧张场景中使用，独唱由乐队伴奏。4） 返始咏叹调：这种咏叹调是aba三段体形式，作曲家通常不再把再现的a段写出，而只在b段的结尾处标记da capo，意为从头反复，故作“返始”之意，并在结尾处标记fine（意为结束）。
代表作： 01. 瓦格纳：歌剧《纽约堡的名歌手》前奏曲
02. 瓦格纳：婚礼合唱 选自歌剧《罗恩格林》
03. 比才：他们在这里 选自歌剧《卡门》
04. 威尔第：吉尔达的咏叹调 选自歌剧《弄臣》 迪里拜尔
05. 瓦格纳：骑士序曲 选自歌剧《女武神》
在这一学期我们学了有这几部歌剧：《弄臣》，《丑角》，《女人皆如此》，《图兰朵》，《阉人歌手》。
以下是我对《弄臣》歌剧的观后感：
《弄臣》让我看到了那个时代的善恶美丑。弄臣的女儿单
纯、美丽、善良，怀着真诚的心去爱，抱着美好去看世界，她的人性美凸显出了公爵、贵族等人的阴暗，尤其是他的父亲——弄臣。
当然，不可否认，弄臣即使再丑恶，他的身上任然有人类与生俱
来的父爱，在遭受了诅咒后，他急切地找到女儿，要女儿不要出门，注意安全；在女儿失踪后，一向高傲的他，跪下了双膝，求贵族告诉她女儿到底在哪；在女儿失贞后，赶紧预备好一切，让女儿离开，自己留下为女儿报仇……可怜的是，即使他千万个小心，千万个爱自己的女儿，最终任没能逃脱诅咒的厄运。可以说女儿是死在了他的手里。真的，站在一个父亲、亲人的立场，我真的不能不为弄臣感到伤心，觉得他是可怜之人。
但，可怜之人，必有可恨之处。
善恶终有报。诅咒不是平白无故降临到他头上的。是他助纣为虐，让公爵侮辱了伯爵的女儿，事后还得意洋洋，尽是挖苦嘲讽。那时的他怎么没有想到，自己也是有女儿的人，自己也万分疼爱女儿，自己也非常重视女儿的贞洁。是他平日里，为了博公爵一乐，常常取笑那些贵族，使得自己后来反被贵族捉弄。那时的他就应该想到，凭什么只有他可以卖弄尖酸刻薄，别人照样可以以牙还牙。是他，在自己的女儿被玷污后，为解心头一恨，想找杀手杀了公爵，却不曾想，自己的女儿成了待罪羊羔，死在了杀手手下。
最后一幕，夜色中，狂风暴雨下，心爱的女儿在他的怀里沉沉睡去。
第三篇：最美乡村教师观后感
最美乡村教师观后感
今天和同事们一起在多媒体教室里观看了最美乡村教师的颁奖晚会光盘，心潮起伏，颇受感动。
这些被评为最美的乡村教师的荣誉称号的，有男有女，有年轻的，有年老的，有教语文，英语，体育的。他们的虽然个体不一样，教的学科不一样，教的学生不一样，但是他们都有一个共同的特点：那就是，在最平困的山区，高原，甚至冰天雪地，在最艰苦的条件下，在教学设施残缺的条件下，把自己所有的爱全部贡献给学生，他们在最艰苦的环境里一待就是一辈子，为了山区的孩子能走出大山，有更好地发展，他们甘愿一辈子默默无闻的贡献自己的青春，甚至在那里安家落户，生根发芽，他们这种舍己为人的精神深深地感动了我。
其中最令人感动的是，有一位教师，他幼小时不小心被开水烫伤，失去了双手。通过不懈的努力，长大后他成为一名教师，他就用双臂夹着粉笔板书，画画。用双臂夹粉笔画画，也许你听起来觉得不可思议吧，可他做到了。这不是一件容易的事，双臂要是夹太松，粉笔就会从两臂之间掉下；夹太紧就会断掉，他必须平衡力量，使出全身的力量去写，每次一节课下来，地板上除了有很多的粉笔头，同时也有很多的汗水，学生心疼老师，跟他说：“老师您念就好，我们自己来写，但是，老师还是坚持板书，看着那一地的粉笔头，一地的汗水，谁能不为之动容呢。
这些老师真正配得上是最美的乡村教师，他们的德位相配，一辈子受学生，家长，社会的认可。他们挑李满天下，美名满天下。当然，在这群庞大的教师队伍中，也有不乏德不配位的败类。经常可以看到媒体报道：哪个校长带学生开房，哪个教师猥亵性侵学生，哪个教师体罚学生等等。还有很多的老师，他们身在教育事业上，却一山望过一山高，身在曹营心在汉，说了不该说的话，做了不该做的事，实在令人扼腕痛惜。
今天中午，抽空看了圣贤教育的光盘，其中看到一个老师，竟然在同行面前这样说，他说，他只把三分之一的精力用在教书上，学校给他多少工资，他就花多少精力。他开着宝马来上课。当有同学在课堂上玩手机，他不是循循教导，而是炫富起来：“赶紧把你那破手机扔掉吧，你玩的手机我前年都玩过了，我的手机有八个数字是8，你买得起吗？”这个只把三分之一的精力用在教书上的老师，还是三家私企的董事长，怪不得他说话会那么嚣张，但是，他自己不愿做个称职的教师，实在没有必要在同行面前泼冷水，大炫其富。
所以说，其实有什么样的老师就会教出什么样的学生，所谓上梁不正下梁歪，不难猜测，拜他所赐，他教出来的学生必定是充满拜金主义的学生，也绝对不会安心学习，更谈不上对国家对社会能有什么贡献了。
我也是一名中学教师。看了最美乡村教师的颁奖晚会光碟，我深深感受到，我与他们的差距还很大。虽然我不拜金，从不干有偿家教的勾当，课余闲暇时间也从不间断学习，充电。但是，我的意志还不够坚定，做了一点事情，就会觉得，自己比同事辛苦多了，负责任多了，只是满足于跟同一年段的老师比，没有更高去要求自己，取得一点成果就沾沾自喜，自以为自己是全校最负责的人，很对得起教师职业，对得起学生，对得起家长，真是无知得要死，典型的井底之蛙之见。要是遇到一点挫折，就会怨天尤人，抱怨学生素质差，抱怨学校教学设备落后，抱怨学校领导不重视，从不会从自己身上去寻找原因。虽然学校没有坐班制，同事们也绝少在没课时坐在办公室批改作业，我也以此为借口，不带作业回家批改，又一直抱怨没有时间批改作业……
通过今天的学习，我要改变错误的想法，比以前更加刻苦专研教材，对学生要更加热情负责人，在批改作业方面要更加尽心尽力，再也不以任何的借口推卸自己应该负起的神圣使命了。
第四篇：最美乡村教师观后感
学习《最美乡村教师阿力太》的心得体会 教师到底应该是什么?他们为什么如此让我们敬重?在学习了阿力太老师16年教学经历，使我明白了教师的光辉，体会到教师的光明与崇高不是一句比喻几句赞誉就能概括，教师的伟大，画在心底，是要用心去发现，去体会。
阿力太，蒙古族，今年40岁，是和静县巴音布鲁克寄宿制学校的数学教师，16年来，为确保她所教班级没有一名学生辍学， 阿力太孤身骑行，走遍两万平方公里草原进行家访，成为连接学校、家庭教育情感的纽带。草原的牧民们，时至今日仍然过着追逐水草，浪迹天涯的生活。他们把孩子托付在一所孤零零的学校里，便数月不知所踪，杳无音信。对于失去亲情的孩子们来说，广阔的草原成了感情的监狱。节日里，
孩子眼角的泪水宛如夜空中的星星闪烁；他们的哭泣仿佛草原上孤兽的哀鸣。我猜正是这夜晚的哭泣声，让阿力太无法安睡罢，才会造就世界上最不可思议的家访旅程。
她每次家访，都要在平均海拔3000米以上的草原翻山越岭，冬天踩冰踏雪，忍受饥寒，夏天骑马趟过湍急河流，曾多次遇险。大家都说，老师培养着祖国的栋梁，我却要说，老师就是祖国的栋梁。是老师，支撑起我们一代人的脊梁!在偏远的草原小学， 阿力太用自己16年的时间去关注每一个学生。在极其艰苦的环境下，她把学生放在了首位。地震来临时，她想到的是学生，她甚至放弃了县城良好的环境，依然扎根于草原。她放不下的是那些天真的孩子。她
想让那些孩子们看的更高，走的更远。 阿力太，给了学生们一杆生活的尺，让他们自己天天去丈量；给了学生们一面模范行为的镜子，让他们处处有学习的榜样。
阿里太是大桥，为草原的孩子连接被割断的山峦，让他们走向收获的峰巅;她是青藤，坚韧而修长，指引孩子采撷到崖顶的灵芝和人参。
当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水;而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。这也正是阿里太的教育艺术。不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
做为同行，我要向她学习。学习那高度的责任心。学习她对于教育事业的忠诚。无私的奉献精神。
寻找沙丘的胡杨201*、9、6
第五篇：最美乡村教师观后感
《最美乡村教师》观后感
9月10日下午，我校观看了三个《最美乡村教师》视频，看后我深深被触动了，被他们的事迹感动着，和他们相比我觉得自己是幸福的，特别是在物质生活方面。
这个教师节，我们接受了心灵的洗礼，视频向我们讲述了真正的老师的感人事迹，他们的乐观、坚持、付出、大爱是我们学习的榜样，作为教师在新的学年里我将紧紧地追随着他们，力争做一个高度负责、忠于职守、团结互助、甘于奉献的老师。
一个曾当过教师的人说：“教师这个工作是少有的净土，如果能在光荣感之余再多点幸福感，是值得一直干下去的。”这两年我们也经常讨论幸福指数问题，很多同行都认为我们教师这一职业是幸福指数比较低的职业。小学高级职称评定之后，我觉得自己的幸福指数直线下降，每当听到老师们议论时我也私下里问过自己：我幸福吗？我又可以为什么感到幸福？幸福是什么??
从最美乡村教师的事迹中，我感受到一种浓冽的爱在荡漾。正是这赤子般的爱，让他们选择了留下与坚守，不为其他诱惑所动。我们常说，这是一种大爱与大我，超越了个人的利益与价值，展现的是一种崇高境界和操守。然而，从这些最美乡村教师的质朴和恬淡中，这种大爱与大我，我觉得我还没做到，但他们却几十年如一日的做着，像我们每天所见的空气和水一样平常。或许令人一时不解的是，为什么这种大爱与大我在城市的喧嚣中常常少见，却会如此慷慨地在这些平凡的乡村老师身上绽放？从这些乡村教师的故事中，我们懂得了原来他们只是放下了自己。正是这种放下，让他们摆脱了个人名利的束缚，而是循着人的基本情感需要出发，自然而然地打通了小爱与大爱、小我与大我之间貌似难以跨越的鸿沟。因而，他们一面给予着爱，一面又受爱的滋养。正是在这爱的给予与滋养中，他们实现了一种自我价值，获得了爱的温暖，成就了他们的“最美”。 活着，就要活出自己的价值；活着，就要体现自己的价值；乡村教师们的坚守，照亮了农村孩子们的求学之路，也照亮了每一个人的心灵之路。心中有爱，生活就是富足的，工作就是愉快的，人生就是美丽的，事业就是有成的。这是“最美乡村教师”们的坚守给我们社会、给很多人贡献的另一种奋斗的价值标准，或许更值得忙忙碌碌的世人们沉思。
他们是我们的学习榜样，最美乡村教师他们所处的地理环境，他们的坚守、对学生大爱，对事业的敬业精神，我觉得我应该去追随。有了这些榜样，我们完全可以像他们一样做一个幸福的教师。
他们因坚守而美丽，让我们做个幸福的追随者吧！
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《山歌剧《乡村教师》观后感(精选多篇)》
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