第一篇：林海雪原读书笔记
《林海雪原》书评
《林海雪原》这部小说风靡一时是上个世纪六十年代左右的事情了，也许正是那个年代的特殊政治背景才赋予了《林海雪原》自身的价值与意义，但谁又能否认《林海雪原》这部作品不是对那个年代方方面面的一个显赫印证？《林海雪原》是一部集神话、历史、政治、战争、谍战、爱情、乡土等元素于一体的军旅小说，作者曲波在小说最后也表示这部小说的创作完全是以自己当年的亲身经历为基础的。
《林海雪原》的故事起源于一场血案。一个名叫“杉岚站”的村落正如火如荼地进行着土改工作，不料匪徒突袭而至，将连同小说主角少剑波的姐姐“鞠县长”在内等村民一并杀绝。恰好这帮匪徒与国民党集团有着千丝万缕的关系。国仇家恨交融一体，使得党中央委任少剑波带领一支特种部队赴林海雪原剿除匪患，讨回这场血债。小分队到达林海雪原后迅速展开侦查行动：杨子荣智识小炉匠，刘勋苍猛擒刁占一，之后少剑波又在散步时遇见个蘑菇老人（这是多么神奇的巧合），得到了奶头山老爷岭的详细路线，再加上栾超家的攀援神技，终于出其不意地攻占了许大马棒的据点。第二战二道河桥头枪战是一场遭遇战。少剑波委派高波护送姊妹车归乡，途中遭敌人偷袭，连同高波在内数名战士阵亡，还放跑了俘虏小炉匠，差点害得打入敌人内部的杨子荣性命不保。 第三战便是家喻户晓的智取威虎山，智勇双全的杨子荣在这场战斗中尽显其英雄本色。第四战林海雪原大周旋。在战前预备阶段，少剑波先是遇刺受伤、险些丧命，之后冥思苦想作战计划，却想破了脑袋都想不出法子。最后还是在白茹的提醒下，搞了个“军事民主会议”，博采众长才打赢了胜仗。第五战李鲤宫交锋，亦即最后的大决战。少剑波是在当地土著李勇奇的帮助下方能顺利行军。有趣的是，起初少剑波还死活不让李勇奇参加作战，李勇奇是瞒着少剑波偷偷跳下火车，求杨子荣说情，才得以加入队伍。最后少剑波率众将李鲤宫强攻下来，颇费一番周折。
也许很大一部分人在读完这部小说或者只读了小说的一半后就开始产生一些抵触心理，那是因为小说的政治色彩太过于浓厚了，这一点是我们每个人都必须要承认的。作者在小说中大肆地宣传共产主义，大量地运用政治术语并且将共产党与国民党完全对立起来。事实上文学作品为政治服务的现象并不少见，只不过有些作品手段比较高明使读者感觉不到自己在接受政治思想的教化，而另外一些作品则略显功力不足轻而易举地就会被发现并遭到读者的诟病。《林海雪原》无疑是属于后者。小说中作者把座山雕、许大马棒、蝴蝶迷等人直接写成了泯灭人性、狰狞可怖的妖魔，但对中共军队，却是无以复加的美化。主人公少剑波、白茹等人不但品德高尚，亦且相貌出众，能文能武、能歌能舞，天上少有、人间绝无，分明是天神天仙一般的人物。更重要的是，一个只有几十名成员的小队伍，竟能轻易荡除国民党三大势力据点，且阵亡不超过十数人。这种情形不禁让我想到了当下红色影视所遭遇的尴尬境地，一系列的“抗日神剧”让人开始反思这些影视到底是对主导思想的继承阐发还是讽刺刻薄。除了以上的写作原则问题外，作者在人物形象塑造方面也存在着很大的问题。相信很多人在读了作品后只能记得少剑波，杨子荣的形象，其余的无论正面还是反面人物都是模糊不清的。这是因为作者在作品中并未真正地去展现人物的性格与个性，作者只是一味地描写小分队的战士们个个身怀绝技，尽显才能而非尽显性格。这样做的结果就是作品中人物形象区分度太小，刘勋苍是力大无穷，李勇奇也是力大无穷，如此看来两人似乎并没有其他的差别。即使是作品中主人公的性格也是难以与杨子荣区分开来，无非是个智勇双全罢了。从这方面可以看出作者的功底确实有待提升。
这部作品也并非一无是处，它最吸引我的一个亮点就是作品在语言方面上的成就，虽然文字功底并不太好，但黑话以及当地的民谣弥补了这个不足，而且甚至成为了这部作品的一大特色。“天王盖地虎，宝塔镇河妖”这句耳熟能详的话已经成为了《林海雪原》这部作品的符号深深刻在每个人的脑海中。“智取威虎山”这个片段也从《林海雪原》独立出来演绎为各种艺术。而且作品中关于每个地方的民谣和神话故事都尽显东北地区的区域特色和民间风
俗，令读者对林海雪原这个神秘的地方更加痴迷与神往。
初民学院201*351013闫文革
第二篇：林海雪原读书笔记
那片白雪皑皑的雪原
——《林海雪原》读书笔记
怀着—股澎湃的激情读完了全书，轻轻合上，望着“林海雪原”四个字，似乎是由火热的血所凝成的，衬着封面上的皑皑白雪，显得更加地艳，更加红了。在那上面，我仿佛看到了一位位亲切和蔼的解放军战士，为着自己的理想，更为着祖国的伟大事业——共产主义事业，在深山老林中奋斗的身影。此时的学似乎已同他们的笑容与灵魂，融为圣洁的一体。
在《林海雪原》中，讲述的不仅是解放战争初期的剿匪斗争，它所表现出的更是一种智慧，一股勇气，一分人性的美，融合为人类近乎完美的形象，成为一个世界的缩影，化为一片蓝天。“穿林海，跨雪原，气冲霄汉！抒豪情寄壮志面对群山，愿红旗五洲四海齐招展，哪怕是火海刀山也扑上前。我恨不得急令飞雪化春水，迎来春色换人间！”在我很小的时候，这段时时可以在电视中听到的激情豪迈的唱词就在我的心中烙下了深深的印迹。读了曲波所著的《林海雪原》之后，对少剑波、杨子荣、孙达得、栾超家、白茹??一个个鲜活的身影在我的尽头浮现，让我仿佛走进了那激情燃烧的岁月。
对这些战士来说，死，毫不可怕，鲜血，更是为着这一片他们深着的土地，为着他们那可亲可的乡亲们所流的，它鉴证了一个个赤之心，它的脉搏将永远在这片郁郁葱葱的老林里跳动。穿山风的狂卷，密集的枪弹雨林，都吓不退他们，因为心中的一把火，一个信念——真正地解放人民，支持着他们在狂风暴雪中一次次站起，直至最后的胜利。
他们对自己人生的目标，执着地追求着，不畏层层险阻，即使是到了“山重水复疑无路”的地步，也甘愿拼死一搏，或许他们认为：面对自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼过，才了无遗憾。就像《老人与海》中的老人，《绝顶》中的肖顿河，都为着自己心的理想而前进，虽然他们最终都失败了，都只在这茫茫大千世界中留下一副白骨或几行轻轻的痕迹，但在任何人眼里，他们在精神上永远是无法击倒的。耻笑他们对生命无谓浪费的人，必定是一个懦夫，若表面不是，在内心深处也是脆弱的，因为只有懦夫，才会耻笑勇者，更因为他们毫不明白倾尽自己一生去追求的感觉，也更因为他们没有这种气魄，没有这种理想。邓小平也说过：“一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青少年，要有理想。”一个没有理想的，便对自己的前途自己要走的路感到茫然，也许，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。若没有理想，莱特兄弟不会发明飞机，圆了人类飞向蓝天的梦；若没有理想，袁隆平不可能养殖出杂交水稻，解决中国人多粮少的难题；若没有理想，又哪来中国几千年的悠远文化；若没有理想，中国不会在一次次失败中站起，夺回自己的领土??理想，是人生的灯塔，更是人生的彼岸。有时为了它，历经几多沧桑几多岁月。中国的201*年世博会、亚运会，世界梦想和平，祈求人性的完美，“众里寻她千百度”，圆了与未圆，又有什么区别，总有下
一代继续追寻。
第三篇：《林海雪原》读书笔记
《林海雪原》读书笔记
我怀着—股澎湃的心情读完了全书，轻轻合上尾页，望着“林海雪原”四个恢宏大字，似乎是由满腔的豪情和火热的血所凝成的，衬着封面上的皑皑白雪、苍茫大地，显得更加地明艳，更加鲜红了。在那上面，我仿佛看到了那一位位亲切、和蔼、满含对祖国和人民的热爱的解放军战士，为着自己的理想，更为着祖国的伟大事业——共产主义事业，在深山老林中，茫茫雪原上做着艰苦卓绝的奋斗的身影。此时的雪似乎已同他们的笑容与灵魂，融为圣洁的一体。
《林海雪原》是根据作者曲波自己的经历创作的长篇小说。主要讲述了1946年冬，我人民解放军进入东北林海雪原，搜剿被我击溃之国民党残匪。匪帮许大马棒踞奶头山，负隅顽抗，破坏我土地改革，血洗杉岚站．屠杀我干部。牡丹江军区派少剑被率小分队进剿，侦察英雄杨子荣智擒乔妆小炉匠之特务栾平，战士刘勋苍又擒获另一匪徒刁占一。少剑波审讯匪徒，虽匪特十分狡猾，终被勘破真相。少剑波曾与女卫生员白茹治愈蘑菇老人疾病，由老人口中大略得知奶头山之险要，至是乃亲自押解刁占一，袭取奶头山。刁占一故意欲引我军入敌陷阱，蘑菇老人赶到， 指明地形，战士栾超家攀登绝壁，飞越天险，我军出群匪不意，袭取山头，活擒匪首许大马棒父子，肃清残匪。
对于这些战士来说，死，毫不可怕，鲜血，更是为着这一片他们深深眷恋着的土地，为着他们那淳朴善良、可亲可爱的乡亲们所流的，它见证了一颗颗赤子之心，它的脉搏将永远在这片郁郁葱葱的老林里跳动，与那些森林中的生灵一同延续着生命的律动。穿山风的肆虐狂卷，密集可怕的枪弹雨林，都无法吓退他们，因为在他们心中有一个坚定的信念、一把无时无刻不在熊熊燃烧，蓬勃不息的圣火——真正地解放全国人民，这一令他们矢志不渝的信念支持着他们在狂风暴雪中一次次挺立，坚定不移的前行，直至最后的胜利。 他们对自己人生的目标，执着地追求着，不惜伤痕累累、不畏层层艰险，即使是到了山穷水尽、走投无路、无计可施的地步，也甘愿拼死一搏，或许
他们认为：面对自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼过，才了无遗憾。就像《老人与海》中的那位硬汉老人——圣地亚哥，《绝顶》中的肖顿河一样，都为着自己心中的理想而前行不止，虽然他们最终都无奈地失败了，都只在这茫茫大千世界中留下一副白骨、一杯净土或许只有几行轻轻的痕迹，但在任何人眼里，他们是精神的王者，永远是无法被击倒。那些耻笑他们对生命无谓浪费的人，必定是一个怯懦不堪的懦夫，因为只有懦夫，才会以他们浅薄的思想去揣度强者，耻笑勇者，更因为他们丝毫无法理解倾尽自己的一生却堪堪的只是去追求的一种看不见，摸不着的感觉，也更是因为他们没有这种“虽九死，其犹未悔”的气魄，没有如此“天下兴亡，匹夫有责”的理想。我国改革开放的总设计师邓小平先生也曾说过：“一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青少年，要有理想。”一个没有理想的人，便对自己的前途、自己所要走的路感到茫然无措，也许如迷途的羔羊一样在悠长的人生道路上徘徊，最终碌碌无为，消逝在天地间。
若没有崇高的理想，莱特兄弟也许只是普普通通的凡人，如以前的人们一样一边梦想在天空中翱翔，一边却耻笑另外的梦想遨游天际的孩子，那是痴人说梦，终不会发明飞机，圆了人类飞向蓝天的梦；若没有理想，袁隆平不可能培育出杂交水稻，他也许只是广大中国水稻研究、种植人员中的一员，终不会为中国的粮食增产、粮食安全，乃至世界人民的“吃饭”问题交上一份属于严谨坚韧的科学工作者的、令人激动万分的答卷；若没有理想，又怎么会有中国绵延几千年、依旧生生不息、蓬勃向前的博大精深的文明；若没有理想，中国不会在一次次失败中站起，在一次次的挫折前挺立，夺回自己的领土，建设自己的国家，造福自己的人民??理想，是人生前行的灯塔，更是人生的彼岸。有时为了它，历经几多沧桑，几多岁月。中国的201*年奥运会、201*年世博会、亚运会，世界梦想和平，祈求人性的完美，“众里寻她千百度”，圆了与未圆，又有什么区别，总有下一代继续追寻。
在阅读《林海雪原》时经常会感觉到一个词的厚重含义，它便是“集体” 一词。文中的人物，如少剑波杨子荣等，张口闭口不离集体，可谓已经深入骨髓，同自己的生命融为—体了，风里来，雪里去，是记忆拼搏下的一点一
滴。“集体”这个词，更相信无人不知无人不晓，它的意境已将不可计数的心融为一体，有着强烈的集体思维的人，头可断，血可留，此志不可改，永远把集体利益摆在第—位，这似乎是—个很奇怪的特性。
汉朝文学家司马迁曾说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为集体而死，必是重于泰山，小高波正是为着这座泰山而永生。生与死，千百年来有人歌颂有人笑，更有人长叹一声：“生死有命，富贵在天。”其实生与死只是一线之差，便是有气与无气。有人死得气壮山河，那种人，以着另外一种方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾骂，万人践踏，那种人，为求一丝生机拼命乞怜，却终为土灰。不必太看重生死，该来的时候会来，该去的时候会去，无愧于自己的生命，更无愧于自己在世界上存活，又何必执着于一个想法或一个将来的结果。关天培身上的刀疤，黄继光胸膛的枪洞，都一次次地说明了这个道理。
《林海雪原》中，讲述的不仅是解放战争初期的剿匪斗争，它所表现出的更是一种智慧，一股勇气，一分人性的美，融合为人类近乎完美的形象，成为一个世界的缩影，化为一片蓝天。尽管有时，乌云阻挡了阳光，但在一阵甘霖的挥洒后，清流依旧，白鸽挂着风铃远翔，叶更绿，天更蓝，阳光在露珠上闪烁。世界的循环不停，美不停。依稀间，昨天也是今天的导航。
第四篇：【读书札记】《林海雪原》读后感
【读书札记】《林海雪原》读后感
土匪，这个词在许多小说中都出现过，它代表的人物有好有坏。《林海雪原》中描写的土匪与四大名着之一《水浒传》中被逼上梁山的好汉们不同，这里的土匪是一些无恶不作的恶霸。
文章一开头，作者就为我们讲述了这些土匪犯下的恶行和欠下的一笔笔血债，看得我气愤填膺：同样是中国人，他们怎么能这么残忍的对待自己的同胞呢！一定要让他们为此付出代价！
共产党发现了这群土匪，决定出发前去“剿匪”。可最后派出的却仅仅是一支几十人的小分队，面对号称二三百人的匪军，仅仅靠一支小分队，够吗？看到后面，我才恍然大悟。原来，打仗靠的是计谋，而不是蛮干。几十人的小分队，靠着自己的机智勇敢和为党献身的精神打败了匪军。
生活也是这样，有时面对强大的敌人，光靠蛮干是不行的，更多的是要靠自己的机智和坚定的意志。
初一:晴天
第五篇：林海雪原
林海雪原5.1张雅迪
衣：现在的东北人大多穿羊毛衫、裤，外面加一件羽绒服就可以了，不过，棉鞋，是必须的，手套、围巾、帽子可以选用。骑车或手里拿东西是一定要戴手套的，而围巾和帽子也只有儿童或是在风很大的时候必须用。
食：东北人爱吃炖菜，吃起来名堂也多，什么大鹅炖土豆、小鸡炖蘑菇、猪肉酸菜炖粉条，还都能顾名思义，也无一不是寒风里腊月天吃的乡土菜。东北高棵大白菜腌渍的酸菜切成的火柴棒粗细的丝，帮白叶绿，久煮不糜。
东北家常菜的特点是口味较重，偏咸，油重汁多。东北菜在吸收了汉、回、蒙古、朝鲜、满族等民族民间饮食的基础上，又糅合了大量山东菜、北京菜烹饪技艺的特色，突出了烧、炖、扒、烤、煮、蒸、爆、炒等烹调技法。
东北人主食多吃杂粮，除大米、白面、小米、玉米、高粱外，还喜食杂有豆类的二米饭，喜食鱼虾、野味，嗜肥腥膻，重油偏咸，并喜用拌、蘸食法。
大酱及酱制品、酸菜、腌菜是东北地区重要的佐餐食品。
东北人喜欢吃的一些菜有：锅包肉，地三鲜，小鸡炖蘑菇，猪肉炖粉条，软炸里脊，酱土豆，饺子。 住: 在市里现在人们大多住进楼房，农村则是以平房为主（屋顶比较平缓，墙层很厚），住，吃和睡都是在床上。
行：东北有地铁 轻轨 电车 自行车 摩托车 轿车 公交车 飞机轮船 火车 客车
东北最有特色的交通工具叫"倒骑驴",其它的交通工具,跟别的地方基本差不多 倒骑驴是一种人力交通运输工具，是活跃东北地区大小城乡最便捷、最简单的交通运输工具，是很多普通人青睐的代步车。倒骑驴实际上是三轮车里的一种。
正常的三轮车，车厢在后，骑车人在前，而“倒骑驴”车厢在前，骑车人在后，因此，人们形象地称它为“倒骑驴”，这种三轮车比普通三轮车更安全、更好操作，是东北的大街小巷上一道独特的风景。
乐：由于当初的闯关东是一种流离失所式的移民，这种移民并没有把关内最厚重的传统文化完全带到东北，因为，东北人在这片文化荒漠上创造了自己的底层平民文化形态，这种文化热闹、粗俗、有喜剧感，甚至带着一些野蛮。如果说当时东北人自有的娱乐方式，那就是秧歌，这是流行于华北、西北甚至东北满族地区的一种民间舞蹈，秧歌舞的动作简单，易于学传。300多年前，流行于河北一带的戏曲莲花落被东北人接受，莲花落和秧歌舞逐渐融合，形成了今天的二人转。
还有溜冰(包括冰车,土冰摩托) 打冰陀螺 打扑克 打麻将 耐久跑 冬泳 滑雪
特产：东北的特产就是真情，这是第一位的，然后再考虑送东西。
人参，蛤蟆油。东北三宝：人参、貂皮、乌拉草。 因为东北有林区和牧区，所以还有木耳，菌类，深山野菜。鱼类最有名的主是三花五罗。三花鱼：是黑龙江省名产淡水鱼；即：鳌花、鳊花、吉花。 五罗：哲罗、法罗、雅罗、同罗、胡罗五种鱼的合称。其他的还有特色小吃，比如哈尔滨的红肠，俄罗斯大列巴面包，龙江四珍，包括：黑龙江所产的熊掌、犴鼻、飞龙、猴头菌。还有就是别方的蘑菇，灵芝，再高档一点的就是鹿茸 。
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《党员读书笔记之《林海雪原》》
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