第一篇：好父母决定孩子一生读书笔记
《好父母决定孩子一生》读后感
假期中我学习了由著名的亲子教育家陆惠萍老师讲的《好父母决定孩子一生》。看完之后，感触颇深。
陆老师在书中提到最多的是父母对孩子的影响，看完之后我总结出来的就是一种习惯，父母的习惯直接的影响孩子。习惯好坏影响一生成败！多一个好习惯就会多一次成功的机会！多一个好习惯，就会多一份成功的信心。好习惯是决定孩子一生命运的关键！
这一字、一句无一不渗透着深奥的道理！良好的习惯不仅是对于孩子还是我们大人来说都是很重要的，同时，我也敢到了作为小学教师的我们的身上的重担的重要性，我们平时知道锻炼小学生的各方面的能力，也知道培养学生良好的习惯，但是通过对两位老师讲座的学习，我才更清楚、更明确的知道了我为人师、为人母应该在培养孩子的道路上应该怎么样做，同时也反思了自己在哪方面不足从而在以后的生活和工作中需要怎样的完善自己，同时，也系统的教我在以后的教育教学中从怎么样一步一步的更好的培养儿子的良好的习惯。好的习惯将会伴随孩子的一生，无论是在学习还是在生活、做人或者处世中均能体现。它以一种无比顽强的姿态贯穿于生活的每个细节，从而主宰着人的一生。对于孩子来说，要成就学业、事业，要拥有美好的人生，必须养成良好的习惯。好的习惯一旦形成，生活的一切都会变得顺其自然！
有的时候生活就是一种习惯，当我们把生活变成了习惯，我们的生活就会变得简单，变得丰富多彩。比如，当我们把生活变成习惯，我们就不会把垃圾扔进垃圾桶看成是一种麻烦：当我们把生活变成了习惯，我们就不会把孝顺父母看成是一种累赘；当我们把生活看成是习惯，我们就不会把珍惜劳动果实看成是一种多余————培根也说：“习惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生。”可见习惯在人的一生之中起着多么大的影响。
但习惯也有好习惯与坏习惯之分。一个具有良好习惯的人容易受到别人的尊敬；一个具有良好的习惯的人使别人更愿意与他相处；一个具有良好习惯的人会有更好的人际关系--------所以，一个具有良好习惯的人不会抱怨社会，不会抱怨人生，不会认为生活枯燥无味。因此我们要培养好习惯，改正坏习惯。
培根认为培养良好的习惯应该是教育的内在要求。他说：“毫无疑问，幼年时期开始的习惯是最完善的，我们称之为教育。教育其实是一种早期的习惯。”我国的教育学教叶圣陶先生则直截了当的说：“教
育无非是培养良好的习惯——良好的道德习惯，良好的学习习惯，良好的卫生习惯，良好的行为习惯。作为小学教师的我们主要是从最基础的事做起，培养他们良好的卫生、常规习惯、学会与小朋友和平相处、关心父母、礼貌待人------
孩子就像一块没有雕琢过的玉石，作为父母，作为老师你应该怎样做。陆惠萍老师讲到：父母是原件，孩子是复印件。那么父母的言行习惯直接会被孩子复印所以我们父母老师千万不要增加孩子的错误记忆。弟子规中有这样一句话“势服人，心不然，理服人，方能也”父母做的好才可以提高父母对孩子的内在感觉所以“教”的意义就是上所做下所孝。没有哪一位父母希望把自己的孩子雕琢成一堆垃圾废物，相反，都希望他们是举世闻名的雕塑品。父母要将爱的细节感染孩子，要将爱的行为传达给孩子所以，要想把自己的孩子雕琢成哪种作品，就从培养孩子的好习惯，纠正我们的言行为了孩子的健康成长行动起来吧！
播下一个行动，将收获一种习惯！播下一种习惯，将收获一种性格播下一种性格，将收获一种命运！
作为父母的我们，作为一名教师的我们用科学理论来武装自己的头脑，用实际行动来感染我们的孩子！用耐心去扶好孩子人生路程的第一步！
第二篇：幼儿教师《习惯左右孩子一生》读书笔记
“习惯”这个词，我们天天会挂在嘴边。习惯就像一把钥匙，人的一生都会随身携带，好习惯可以开启成功和幸福之门，带领你走出扑朔迷离的大海，为你的人生指明正确的方向;坏习惯则会随时阻碍你走向成功之门，把你带到堕落和颓废的路上去。 因而“习惯”越来越被家长所重视，看了《习惯左右孩子一生》这本书，我突然觉得小班年龄的孩子习惯培养是那么的至关重要。是的，现在有很多成人就是因为小时候习惯没有培养好而造成了许多的累赘和陋习。
记得在这本书中一位记者采访一位中国名人时，记者这么问：请问您的成功最想感谢的人是谁呢?这位中国名人说：我最想感谢的人是我年幼时刚踏进园地的老师和我的父亲。记者觉得很奇怪继续追问：这是为什么呢?他笑着回答：因为是幼儿时的老师她教育我东西哪里拿的就要放到那里去;吃饭之前要洗手;伙伴之间要友好交往;听别人说话时，眼睛要认真的注视对方;而我的父亲同样也在我年幼时就告诉我，不是自己的东西不可以拿回家，不该说的话不能乱说;自己想要的东西必须靠自己的双手打拼。在场的所有记者都被他的回答所打动。是的，一个好的习惯如果在你年幼时没有形成，那么它将影响你的一生。所以幼儿时，作为一名教师，你的行为习惯对身边的孩子是影响一生和至关重要的。
记得我在带小班时，我常把教育孩子注意卫生，爱护自己的教室挂在嘴边，但直到进入中班我还是不能改变孩子们随地扔垃圾的习惯。一次，小胖把一张吃好的早餐垃圾随手扔在了走道上，但小胖似乎又意识到了什么，回头看了看，乘这一个契机，我并没有给与批评，而是自己走过去捡起了这个垃圾，也许是我这一个小小的举动，让小胖带动了别的孩子，他走进了教室对别的小伙伴说：我把垃圾丢外面了，是老师帮我捡的!于是我笑着说：这是我们中二班的教室和走道，我可不想让它变脏哦，我爱我的孩子们，还有这个教室!然后我自信的走开了。从那后，孩子们把垃圾扔进垃圾桶的习惯就这样养成了，也许，这样的习惯只要成人的一句话和一个小小的举动，就能改变孩子的一生，但它确实那么的重要。所以，教师你的形象和行为习惯对孩子们的影响是至关重要的。
现在有很多的教师和家长总觉得孩子坏习惯总那么难改，不知道大家自己意识到了没有，其实改变孩子们的不是他们自己而是在他身边那位最重要，最模范的你。也许你也会把垃圾随手一丢，也许你和朋友交流时也会随口一句脏话;也许你把用好的东西也会随手一放，但你的孩子就是把你当做模仿对象，你的一言一行，一举一动在他们的世界里都影响一生。
第三篇：《借我一生》读书笔记
书是好书，一贯的我喜爱的文风，厚重而不罗嗦，深刻而不矫情，颇显长者风范。可惜以我的学识，只有学习和理解的份，却提不出什么好的意见和自己的观点。站在他所提的高度，确实能比较准确的解释现在中国文化和社会的一些现象??
我摘录了书中讲的关于中华文明之所以延续至今的特点：
1．几千年的中华文明能够不断的延续至今，不是常例，而是奇迹，极其罕见，极其艰难。
2．中华文明延续至今，在传导技术上的原因在于早早的建立了一个既统一又普及的文字系统。
3．中华文明延续至今，在传导状态上的原因在于早早地建立了一个对社会，对历史的开放式对话系统。
4．中华文明延续至今，在生息空间上的原因在于一直没有失去过一个辽阔而稳固的承载地域。
5．中华文明延续至今，在精神空间上的原因在于一直以中庸之道避免了宗教极端主义的严重灼伤。
6．中华文明延续至今，在外部关系上的原因在于一直因地理阻隔和农耕心态而并不过度热衷于对其他文明的军事远征。
7．中华文明延续至今，在内部关系上的原因在于一直没有让社会长期陷于整体性无序状态。
8．中华文明延续至今，在固守精神主轴方面的原因是借助于科举制度使儒家文化成了一种广泛的生命化遗传。
9．中华文明延续至今，在汲取外部资源方面的原因是采取了一种粗糙而又松软的弹性态势使各文种文明成分大致相安无事。
中西文明对比：
1．中国当前社会转型中文化的地位，要开创新文化
2．中国知识分子的群体人格和行为方式矫情
3．中国文化缺少创新意识的自满
4．中国近代以来的激进主义选择
5．中国文化在近代城市生态上的缺漏。
6．经济奋斗中缺少人文目标的盲目性
7．中国文化历来重老式荣誉，轻视法律意识的传统
8．中国文化越演越烈的民族主义偏执
之后中华文明的方向，作者有自己的观点：
传统文化和创新精神并行不悖，共臻极致
个人自由和相互尊重并行不悖，形成公德
此为我对于余先生写此书的一些看法：
对于科技学者来说，出成果应该是在青壮年时期，老年时期除了教授弟子，就应该是享受尊荣。而对于文化学者来说，我一直认为是“老而弥坚”的，虽然精力和创造力不比年轻时，但学识的积累应该是会越来越醇厚，固然也要传道授业及享受尊荣，但是还是有很大机会发挥学术方面的第二春的。而以老余的年龄和身体状况（1946生，今66岁），现在就急着写出自转体散文，详述自己的人生轨迹和总结自己的学术思想，我感觉有点为时尚早。为何他选择在这个时候？莫非他认为自己的学术创作已经达到了顶峰，之后无论是精力还是智力都难以为继了？还是他已决定收山？
——201*年5月28日
lyc
第四篇：读书笔记《一生的计划》
现在,改变自己
——读《一生的计划》
何烨工商管理201*103300
《一生的计划》是美国人格莱恩·布兰德所著。作为美国著名的成功学大师，他对如何帮助一个人走向成功，如何鼓励一个人改变自己走向成功拥有十分丰富的知识和经验。在书中他用了12章细细等向我们阐述了给自己的生活做一个计划的重要性，内容，方法等，让我在读书的过程中就产生了要给自己做一个人生计划，改变现在的自己，给自己一个实现自己理想的机会。
这本书在一开始就给了我一个信念，我可以过一种全新的，更有意义的生活。“拥有目标和计划的人向别人发号施令，而没有目标和计划的人被别人发号施令。”这句话激发了我的“成功欲望”，一个全新的，充满意义和机会的世界向我敞开了。这让我想到了一句话“在我小时候的时候，我想改变世界，但是到了壮年，我发现我不能改变世界，于是我想改变我的国家。但是到了暮年，我发现我不能改变我的国家，于是我想改变我的家庭。但是但我行将就木，我发现我不能改变我的家庭。当我躺在床上，弥留之际我突然发现如果我最开始改变自己，我就有可能改变我的家庭，在家人和朋友的帮助下，我就有可能改变我的国家，再下来谁知道呢，我有可能改变世界。”我们总是想要改变别人，想要世界变得适合自己，但是这是不可能的，地球离了谁也会照样转动。“换一个角度想问题，世界将变成我们所希望的”毕竟改变自己要比改变别人要容易的多。
《一生的计划》中，作者在第一章告诉我们，想要成功首先要让自己相信自己。“只要你相信，你所信的一切对你来说就是有可能。”你所能够想到的一切，只要你坚信，都能够被你实现。当自信成为一种习惯，我们将拥有无(好 范文网：www.bsmz.neturti 1895-1986）是印度的著名哲学家，在西方有着广泛而深远的影响。他主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的光来照亮自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的境界。他被誉为“20世纪最纯净的心灵，让整个世界驻足聆听的声音”
二、《一生的学习》概述
本书共分为八章，第一章 教育与生活的意义，第二章 正确的教育，第三章 智力、权威与智慧，第四章 今日世界的危机，
第五章 我们需要怎样的学校，第六章 父母与教师，第七章 性与婚姻，第八章 艺术、美与创造。
无知的人并不是没有学问的人，而是不明了自己的人。当一个有学问的人信赖书本、知识和权威，借着它们以获取了解，那么他便是愚蠢的。了解是由自我认识而来，而自我认识，乃是一个人明白他自己的整个心理过程。因此，教育的真正意义是自我了解，因为整个生活是汇聚于我们每个人的身心。
目前我们所谓的教育，只是由书本聚集见闻、知识，这是任何必懂得阅读的人都办得到的。这种教育提供了一条巧妙的逃避自我之途，如同其他所有的逃避方式一样，它无可避免地制造出有增无减的苦难。冲突和混乱，是由于我们和他人、事物、概念之间差错的关系而产生，除非我们了解此项关系而改变了它，否则，仅仅知识的学习和堆砌，各种技能的获取，都只会将我们导向更深的混乱和毁灭。
在我们现在的社会里，我们将子女送入学校，学习一些技能，借此在来日谋生。我们对孩子最急切的渴望，就是将他塑造成一个专家，希望给予他一个安全的经济地位。然而，技术的训练能使我们了解自己吗？
虽然，显而易见的，懂得念书写字、学习土木工程或其他某种职业，是必需的，然而技术能给予我们了解生活的能力吗？技术，无疑地，是次要的；如果技术是我们惟一奋力以求的东西，那么我们就摒弃了生活中最主要的东西了。
生活，是痛苦，喜悦、美、丑、爱，一旦我们将它整体地加以了解，那么这项了解在各方面都会创出它应有的技术。不过，相反的说法就是不是真的了：技术永远无法产生创造性的了解。
今日的教育已全盘的失败，因为它过分强调了技术。由于这种技术的过分强调，我们便毁灭了人。磨练技能和效率，然而对生活却不了解，对思想、欲望的行踪不能领悟，只会使我们变得日益残暴无情，以致于触发战争，危害了我们肉体上的安全。由于单单培养技术，已经制造出许多科学家、数学家、造桥工程师、征服太空的人，但这些人了解生活的整体过程吗？一个专家能把生活加以整体地体验吗？惟有当他不是专家时，这才有可能。
三、读后感
一个人最大的敌人不在于其他，而是在于自己，在于你是否真正了解自己、真正认识自我。所以教育的真谛并不仅限于“传道，授业，解惑也”，传统的教育让我们丧失了独立思考的能力，我们为了一个统一的答案而学习。曾看过一个小故事，人们问放牛娃放牛是为了什么，放牛娃说为了娶媳妇，娶了媳妇生娃，生了娃放羊，就陷入了“放羊—娶亲—生娃—放羊”的恶性循环。我们感慨放牛娃的鼠目寸光，殊不知我们也已经走入了“考大学—工作—结婚—生孩—考大学”的怪圈。这难道就是现代教育赐予我们的礼物？现代社会需要的不仅仅是大学生，更多的是有理想有抱负，有血有肉有思想的灵魂。什么是教育的意义？教育应该让我们发现恒久不变的价值，使我们不至于只依附公式或重复口号；教育应该帮助我们拆除在国籍和社会上所竖立的栅栏。不幸的是，现行的教育制度正促使我们变得卑屈，变得机械化，变得毫不思考，虽然教育唤醒我们的智力，然而，它使我们的内心残缺不全、矛盾、没有创造力。
正确的教育使我们了解自己，明白自己的整个心理过程。现在社会的发展突出了“科学技术”的重要作用，我们不能否认这些，但是要使一个人内心变得强大起来我们更多需要的是“爱”，通过爱的传递，帮助他人去体验生活的完整过程，有了爱，才会和别人在同一层次、同一时间有即时的沟通。珍视现在，珍爱身边的人，学会理解和信任，不要把自己的思想强加于别人身上，尤其是父母总是倾向于把自己未完成的心愿强加于自己的孩子，孩子有孩子的未来，他们的人生不是任何人能掌控的，家长应给以孩子更多的理解支持和信任，引导他们实现自我价值。
“教师”在我心目中一直是一个神圣的字眼，但是随着时代的变革，教师已经把教育当做一个扩张自我、满足自我的方法，即使是一群小学生也会成为他私人野心的工具。教育一个孩子不
仅仅是教给他们科学文化知识，而是帮助他们了解何谓自由和完整，教导他们学会怜悯、同情、知足，寻求至高无上的真实。因为，惟有如此，人类才能获得真正的拯救。真正的教育，要唤醒智慧，培育一种完整的生活，惟有这种教育才能创造出一种新的文化和一个和平的世界。
如果一个人被评价为独立自主，我会觉得这是对一个人最高的评价。因为内心没有依赖，就没有束缚，没有条条框框的约束，这样的人善于剔除传统的思维方式发现新的事物。这样的人生永远不会平庸，永远充满活力。
一生的学习，这个名字在我看来多少有些哗众取宠了，远不如原来的英文名字－education and the significance of life来的贴切，教育和生命的意义，或许在众多的书籍里面显的太过普通，确实是，关于教育和生命，已经是老生常谈了，关于它的书也是汗牛充栋，可是这个名字切切实实的告诉你这本书是讲的什么。生命的意义，这个才是一切的根本，我们的教育如果不是从这里出发，不是为了生命的意义，势必为功利所引导，结果就是培养出一批批工蚁一般的工作机器。人，是有思想的，没有了思想的人，要么是麻木，要么是痛苦。
教育从心开始。了解生命的意义，让智慧充满我们的心灵，这个才是教育的根本，构建成为一个“完整“的人之后，生命才会充满宁静快乐，才有继续学习其他知识的能量。
作者的故事大家可以自己去读传记。我读了传记之后第一个深刻的印象是克里希那穆提对于自身自由和独立的追求，这也成为他思想的重要基石。克里希那穆提14 岁就被神通学会认定为弥勒尊者的化身，可是在后来他坚决的解散了专为他设立的”世界明星社“。他相信真理是无限的，纯属个人的了悟，一旦落入某种组织或上师的崇拜，人的心智就开始僵化、定型、软弱和残缺。如克里希那穆提一样，让我们和大师一起，去追寻我们心灵的自由，寻找自己的智慧吧。
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