第一篇：《男孩与霸王鱼》读书笔记
今天，我向大家介绍一本好看的书，书名是《男孩与霸王鱼》。
这本书让我知道了许许多多的知识和这样的一个道理：在大自然中，有着很多的动植物与我们一起生活在这个世界上，形成一条食物链，而我们人类处于这条食物链的顶端，没有天敌，但就是人类处于食物链的顶端，所以任何一种动植物的消失都会给我们带来伤害、损失。现在已经有一些动植物已经灭绝了，不计其数的动植物濒临灭绝。所以请偷猎者们 放下屠刀，让我们一起保护野生的植物吧!
故事的故事的主要内容是初中生王大宝是渔场作业队长的儿子，他崇拜英雄，一心想战胜那条潜入渔场为非作歹的巨型鳡鱼;为此; 精通水性的他瞒着 父母在湖上开展了一系列惊险的抓捕，后来又充当了父亲猎杀大鳡鱼的助手······当一位退休老鱼工生擒巨鱤，交给他处置时，大宝作出了一个出乎意料的决定。说到鱤鱼，大家可能不太熟悉，我来介绍一下。鳡鱼，属鲤科鱼类，鱤鱼，体延长，稍侧扁，腹部圆，无腹棱。头长而尖，口大，端位，口裂末端可达眼前缘的下方，吻尖，呈喙状，吻长远超过吻宽。下颌前端有一坚硬的骨质突起。眼中等大，向两侧突出。头上于眼径的比例变化范围很大。下咽齿3行。鳃耙排列稀疏。无须。鳞小，侧玫鳞110-117。背鳍3，9-10，很小，起点位于腹鳍之后，臀鳍3，10-11，尾鳍分叉很深。生活时体色微黄，背部灰黑，腹部银白色，背鳍、尾鳍浓灰色，颊部和其他各鳍呈淡黄色。生活在江河、湖泊的中上层，游泳迅速，行动敏捷，是一种主要以鱼类为食的典型的凶猛鱼类，也是大型的淡水经济鱼类。该鱼生长快、个体大、肉味鲜美，一向被视为高档淡水鱼类。近几年来，由于山区水利工程的建造、水域环(我们一定会做的更好：www.bsmz.netdash;—流星的管家买走。
芽本来以为故事到此就会结束，可是樱花枝在佐伯心里生根发芽，使他有了生命与思想，这种新生促使佐伯回到了芽的身边，开始了对芽的守护——无论是保护芽免受同校太妹欺负、还是拼命打工为芽买美丽而昂贵的和服。
我原本以为，故事发展到了这里，应该是芽开始也慢慢喜欢上了佐伯，然后他们一起冲破人类与木偶之间的各种阻碍——可是却不是，在芽穿着和服兴高采烈地去参加成人节的时候，遇到了流氓，而这次佐伯没有及时赶到，救了芽、受了伤的是流星。
所以咯，爱情就是这样不公平，芽就因为这个意外，爱上了流星，并答应了流星“在一起”的请求，开始了短暂的幸福，与此同时，佐伯学会了借酒消愁。
接下来的情节倒是在我预料之中——流星被家人带回东京，佐伯带着芽在芽的爷爷以及另外两位老人的陪同之下，去了东京，并且意外而顺利地找到了流星。但是，流星的家人依然要带走流星，于是，流星和芽决定离开。
流星和芽是坐船离开的，尽管流星家人派来的警察被佐伯和三位老人成功拦截，但是流星和芽却遇上了海浪，船被掀翻、两人掉海，这是是佐伯义无反顾地跳入大海，将已经长成一棵樱花树的花枝从“心中”抽出，让它漂浮在海上，让流星和芽乘着漂浮的樱花树，顺利到达所希望的彼岸。
而他自己，变回了真正的木偶。那棵樱花树，后来也被种在了岸上。
可是这应该不是结局吧，正如作者所写，佐伯会遇到另一株让他绽放生命的花。
貌似我只是把故事叙述了一遍而已，可是这个故事真的带给我很大的触动，我没有权利去责怪芽凭什么不喜欢佐伯，更没有权利去批评佐伯为什么偏偏要傻傻的固执的守护着芽，只是感觉，不胜唏嘘。
第五篇：-读书笔记-霸王别姬
从始而终
——霸王别姬
“小尼姑年方二八，正青春被师傅削去了头发。我本是女娇娥，又不是男儿郎。为何腰系黄绦，身穿直裰？见人家夫妻们洒落，一对对着锦穿罗，不由人心急似火，奴把袈裟扯破”这可以说是主人翁在这故事里面转变的开始，也是这个故事里面一切一切前因后果的导火线。《霸王别姬》不是一本书，是一部戏，但是它又不是一部单纯仅仅的一台戏。作为反思文革最优秀的影片之一，《霸王别姬》有太多太多感人至深的神来之笔。这部电影浓缩了一个中国近一个世纪的历史，从清代末期到民国，再到早起的中国，所以它也是也是中国史上一个灾难深重的时代。它把时代的转换与人物命运的转折紧密相连，结合社会因素和民族因素去表现人性的悲欢离合，又以人物命运来反映当时现实，使几者达到完美融合。使此影片得以一直屹立于中国百年电影难以逾越的高峰。
电影很好，而我却是在这段时间开能静下心去观看。故事的一开始就是灰暗的老北京，狭窄的巷，高高的墙，在这种环境下引进主人翁的到来，同时也萌生出旧中国的传统文化色彩，这里是一个文明的前提，也是几个主人翁相遇的开始。程蝶衣，一个梦一样的人物，他的存在给的是艺术升华的创造，却因为艺术却一生生活在痛苦之中。他爱上一个与他一起长大，与其一起学习生活，最求艺术高峰的师兄，但是两个人却拥有不一样的信念。蝶衣想要的是同从师父“从一而终”，但是这种戏痴却被当时的人们所不理解，所不能接受。虞姬爱上霸王，在没有楚兵的围剿，却是因为不成熟的文化所逼害分开。楚霸王也在这种“文化”的迫害下，身心所受的伤害留下深深的伤疤，使其原本的刚正英勇，落到最后被人压跪着求饶嬉笑。虞姬最后也死在剑下，死在了生活，文化，命运的“宝剑”之下，他受累了，不能再为自己的人生唱下去。
我很钦佩作者的能力，让每一个人的出现都在演绎不同一种人的一生。程蝶衣——无人不会为之动容的角色。人生如戏，戏如人生，用“霸王”小楼的话说即是：“蝶衣啊，你真是不癫狂不成活啊！他演绎的是一个艺术家悲情人生。相比起被文革的恐惧感时刻吞噬着的段小楼，蝶衣身上反而多了一分从容。小楼的生活中还有凤仙和家庭做为其支撑，而蝶衣的一生，却是除了京剧，便只有小楼，演绎的是一个有着信仰的人，最后信仰的失去人也会随之崩溃。段小楼---铁骨铮铮的男子汉，壮怀凛凛的大丈夫。他为了救师父，救凤仙，数次以硬物击打头部，次次成功。搭救恩人和佳人与危险之中，尽显豪情。但是这都是故事的开始，是故事的前段，在其在文革中被逼再次砖块击头时候，头部流血而砖块完好，此处让人有着无限的遐想和陷入深深的沉思。经历了晚清时期，民国时期，日军占领时期，解放初期再到文革时期的他，有做“角儿”的辉煌与狂野，也时时面临各种艰险，他以自身的勇敢和一点点儿的“小聪明”常能化险为夷。与此同时，我们也亲眼目睹了他性格转变的过程。因为为日本人唱戏而啐泣蝶衣，的那个没有丝毫奴颜媚骨的段小楼，到文革时期对蝶衣说出“你吃一回软儿，那还不是我的霸王你的虞姬”的失去了倔强性格的段小楼，这种堕变如何不叫人心痛？格式里面还有个位，她的出现是故事的转折点，或许是因为她的到来让故事提早的发生罢了。他就是段小楼的妻子“菊仙”。她是一个妓女，她深深的爱着她的“楚霸王”，毅然决然的把自己的一生托付给他，不图富贵荣华，只求一个真心待自己的男人。而到了最后她自己唯一的精神支柱却在文化大革命中压垮了她，从段小楼嘴里说出的“我和他没关系”开始，她的一切一切都崩溃了。她至情至性，她敢爱敢恨，比起世上许多人，那些满口道德的精神卖淫者不知道强多少倍。然而她的死确实因为世人绝不容忍一个妓女也有权利拥有平凡的幸福罢了。
“有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山
兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”这是古文中对于虞姬的描写。但这个虞姬，走尽近代中国最不为人知的历史，走出自己悲壮的生活~这故事没有觉得有什么可以值得让人学习，但是却让人深思，深思自己心，现实与虚幻的区别，对与错的划分……
来源：网络整理 免责声明：本文仅限学习分享，如产生版权问题，请联系我们及时删除。
《《男孩与霸王鱼》读书笔记(精选多篇)》
由互联网用户整理提供,转载分享请保留原作者信息,谢谢!
http://m.bsmz.net/gongwen/288360.html