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《慕勒传》读书笔记(精选多篇)

时间:2019-05-17 12:33:29 网站:公文素材库

第一篇:慕勒传

慕勒传

1.“只要你乐意,随时来参加,我们的门和我们的心都向你敞开着,请进,加入我们吧。”

当听到一位弟兄跟慕勒的邀请之后我觉得很感动,当初神传福音要我们的救赎的时候何尝不是这样的语气呢,他总是笑着迎接我们,随时都在期待着我们加入他的国度当中,只要我们乐意,乐意去靠近他,不管我们以前是不是很糟糕,或是犯过多少罪,他都会很喜乐的给我们特别的身份,让我们从此不用再担心自己的处境,再次跌入罪的深渊。“请进,加入我们吧”也是我准备从此做一个基督徒的时候,弟兄姊妹们给我说的话,现在回想起来真的很亲切,可能正是由于这些温柔的话语吸引了我,我就再也没有远离过神,尽管有过矛盾和困惑,但是现在和将来是好的,我依旧在神的家里。

2.“与主同在是我最大的愿望,目前的痛苦不过是暂时的,后来必将恩典赏赐与我,我愿意顺服上帝的旨意。”

3.“上帝的仆人寻求富足,显赫和世人的尊重,是及不合适的,因为他的主是贫穷的、卑贱的和被人厌恶的。”

4.“慕勒所有的祷告几乎都蒙垂听,但是有些情况没有得到应允,或者成就了但不按照所求的方式。慕勒将信心的“恩赐”和由信心而来的“恩典”加以区别。他相信在他生命中的这次经历,在有些时候,他被赐下信心的“恩赐”,因此他能无条件的祈求并盼望梦垂听。有了信心的“恩赐”,慕勒相信他能做某些事,如果他没有做,或者不相信能做这些事,也不能算作有罪的。但是有了信心的“恩典”,慕勒相信。一个人由于他有上帝的话语可以信靠,所以他能够做某事,或者相信某事,但如果他没有做,或者不相信的话,那将是有罪的。”

5.“这不是对上帝的信靠,也不是对基督话语的信靠,基督说:你们要先求他的国和他的义,这一切东西都要加给你们了。”

6.“慕勒一家的需要,他已经学会单单依靠上帝,现在他又仰望上帝,祈求上帝为一个更大、更需要的大家庭提供房屋、食物和衣服。他竟敢要求上帝,赐下一个更大的证据,以证明上帝的真实和慈爱。”

7.“你们需要的这一切东西,你们的天父是知道的,请相信上帝。”

8.“借着上帝的恩典,我的眼睛不是盯着空空的备用品,也不是盯着空空的钱囊,而是单单盯着上帝的富足。”

9.“焦急地等待上帝是何等的宝贵!那些这样做的人又是何等的镇静!??那么我在上帝面前的自夸时徒然的吗?难道这不正显示在任何事情上依靠上帝的宝贵吗?”

10.“因此,亲爱的弟兄姊妹,继续等会上帝,继续祷告,只要坚信按照上帝的

旨意祈求,因为他不愿意罪人死亡。这是上帝自己的启示——‘不愿一人灭亡,但愿人人都悔改。’因此,继续祷告,盼望得到答复,期待它,最后,你将为此向上帝献上赞美。”

11.“首先,认真的研读、默想圣经,那么,你就会越来越知道上帝的属性——多么善良、慈爱、怜悯、智慧和信实。然后,当困难来到的时候,你就能在上帝的大能上安息,上帝愿意帮助你。第二,尽力使你的良心清洁,不要养成做上帝不喜悦的事情的习惯。否则,当你的信心接受试炼的时候,因为你有罪的良心,你就会对上帝失去信心。第三,你的信心可能遭受试炼的环境,不要尽力逃避。我们自然不喜欢单单的相信上帝,但就在此刻,当我们这样做的时候,我们的信心得到坚固。最后,请记住,上帝不会试炼你超过你能承担的。要忍耐,上帝将向你证实,他是多么愿意帮助你和拯救你,那一时刻对你来说,正是恰到好处的。”

第二篇:《呼兰河传》读书笔记

有讽刺,也有幽默,开始读时有轻松之感,然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来,可是仍然有美,即使美得有点病态,也仍然不能不使你炫。

看了矛盾的评价,使我很好奇作者萧红笔下的故乡的故事和人们?她的故乡是什么样子使他怀念?很想知道关于作者故乡呼兰河城的人、事、景、也就是所说得风土人情,人情世故。在那个时代,没有通讯设备,信息工具人呼兰河城人们的生活娱乐又是怎么打发的?带着这些问题,怀揣着好奇心我走进了她的故乡。

作者总共用七章篇幅描述呼兰河城里的故事,1、讲述了故乡呼兰河城的大环境、2、故乡呼兰河城的精神面貌,娱乐。3、故乡呼兰河城的自己家里的故事,和祖母祖父亲戚间的故事,4、故乡呼兰河城作者的邻居街坊的故事,5、因为跳大神团圆媳妇的死,6、在城里四处游荡好吃懒做的有二伯,7、工人冯歪嘴子的生活。

通过,第一章介绍的故乡的整体环境,轻轻松松把读者引进故乡呼兰河城,让读者感受到呼兰河城是一个自然,美丽,可爱的地方,“春夏秋冬,一年四季来回循环的走,那是自古也就这样的了,风霜雨雪,受得住的就过去了,受不住的就寻着自然的结果。”在当时没有出现信息工具,当然他们也有自己的娱乐方式,晚饭后大家(邻居们)围坐在一起,看天上的火烧云,唠唠家常。

每一章读后感受如同矛盾评价的“有讽刺,也有幽默,开始读时有轻松之感,然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来,可是仍然有美,即使美得有点病态,也仍然不能不使你炫。”

读完第五章,因为跳大神团将一个如花的少女活活整死。我的眼角湿润了。因为人们的愚昧和无知,在那个时代女性的地位始终不可以和男人平起平坐,他们的行为举止一定要附和当时人们所认为的规矩,说话小声小气,走路慢油油,一旦不符合标准一传十,十传百,都认为你是外星人来的怪物,没有自我可言,更无法谈论女性自己的想法,要么使用酷刑(暴打)让你顺服。

团圆媳妇因为平时大大咧咧,为了把活做完,走路如风,平实说话口无遮栏,只 有12岁的她,受不住婆婆的暴打,而喊回家,暴打的程度更变本加厉,团圆媳妇受不住,倒下了,本是一场小小的感冒,在左邻右舍的胡乱猜疑下,团圆家给团圆媳妇请来了大神,没病都被整出病来,跳大神里的各种奇怪、病态的动作,吓坏了团圆媳妇,半夜常常被噩梦惊醒,又哭又叫,吓坏了团圆家,不断的请大神,就这样来来去去,跳大神中各种病态的举动,将一个活生生的少女折腾死了。

一个如花的少女,就因为她的言行举止,对于现代的眼光去看待团圆媳妇的一举一动,她和我们身边的每一个人一样只是真实的表现自我,一个天真可爱的少女,但在那个封建,迷信,愚昧,无知,偏僻的呼兰河城里 一个如花的少女就在这种无知,不科学的行为活生生的折腾致死,

而左邻右舍,面对团圆媳妇的死表现得麻木不仁,当初跳大神活动各种病态的举动,对于他们是再好不过的大戏,他们以看热闹的角色,在边上添油加醋,事后当成家常便饭后的娱乐新闻,家家你一言我一语的讨论着团圆媳妇的进展。

我深深感受到那是一个吃人的社(请你支持www.bsmz.net)会。在一个平平淡淡的小城里,因为那地方充满愚昧无知,在深处藏着一只吃人的野兽!

第三篇:水浒传读书笔记范文

大家都读过水浒传.有没有人发现这是一本英侠小说,而三国演义则是一本历史演义.

而且,施耐庵对水浒的改编也非常多,本来以"梁山泊记事本末"为中心来写,但是施耐庵更注重英雄们的个人命运,其中几个重要人物都有个人传记,作者用“列传”的形式来将他们串联在一起。但是施耐庵也并没有完全忘记历史事件。在“梁山泊英雄排座次”事件之前,就有了“三打祝家庄”这一历史事件。在“梁山泊英雄排座次”事件之后,又写了招安等事件,而且再也没有出现相对独立的个人传记。

再看水浒的人物中,我认为宋江被推为老大是不对的,主要原因有以下几点:

1.他自己不会武功.你看当时哪个英雄不会一点武功.但是宋江呢?只是一个手无缚鸡之力的书生.

2.他无勇也无谋.平日打仗时,大部分计谋都是军师吴用想的,自己也没出多少力.

3.他做了一件很不对的事,那就是招安.被招安后,与自己的弟兄分开,自己也很难过.被朝廷赐死后,还带了几个人一起去死.

水浒传与三国演义有诸多不同,可从依据的史料中看出.

三国演义主要是从陈寿的《三国志》和裴松之的《三国志》注所引的。而水浒传中所描写的宋江起义,在记载宋史的书中都有记载,但都很简略。可以说明,作者是将许多短篇有关水浒的小说汇在了一起,就成了水浒传。

第四篇:《水浒传》读书笔记

《水浒传》是一部反映农民起义的长篇巨著。书中着重描写了我国北宋末年, 宋江领导的一支起义军 从 形成、壮大至失败的全过程。

小说以太尉高俅为中心,刻画出了各个地区大大小小的贪官、污吏和恶霸。比如:镇关西、蒋门神、西门庆等等 …… 。他们一个个面目狰狞,使整个社会暗无天日,民不聊生。所谓“官逼民反,民不得不反”的事实,在小说中得到了充分的反映。小说中 还 以大量的笔墨塑造了林冲、鲁智深、武松等一大群梁山英雄的形象。

在梁山的108将中,我觉得最不完美的要数宋江了。如果 他 不去谋什么招安,而是去联合江南人马一起反抗昏帝,那么我相信,最后的结果一定是天下的百姓都过上了幸福的日子。在方腊与儿子方天定入刑场时,有一位诗人不仅发出了感叹:“宋江重赏升官日,方腊当刑受剐时。善恶到头总有报,只争来早与来迟”。但我却觉得宋江的“善”并不是真“善”,与此相反,方腊的“恶”也不是真“恶”,而是为了打击昏庸无能的皇帝,为天下的老百姓造福!不知大家可有同感?

第五篇:水浒传读书笔记例文

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。

忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字.

一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.

义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.

一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".

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《慕勒传》读书笔记(精选多篇)
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