顾盼往昔，岁月如歌。九十年前泛舟湖上，依稀难忘。岁月何曾割断我们真挚的向往;岁月何曾消融我们深沉的感怀;岁月又何曾泼灭我们心中的熊熊的向往,追求崇高信仰的烈火.把信仰扛在肩上,循着历史坎坷的来路,我们寻找那永恒的时间。
最近，我读了一本书，名叫《共产党好》。在这本书中，我处处都看得到革命先辈的爱国情怀，他们的事迹和为国奉献的精神使我感动不已。
这本书中出现了许多我们非常熟悉的人物。比如，领导国家走向光明的毛泽东和周恩来;和蔼可亲的邓小平爷爷;虽然年纪小但机智勇敢的王二小;抗日女英雄赵一曼等等，都是我们值得学习的好榜样。
其中我最喜欢的还是邓小平爷爷，香港能回归祖国邓小平爷爷的功劳最大哩。1982年9月24日，英国首相撒切尔夫人来和邓小平会谈。
会谈开始了，邓小平靠在沙发上，轻松自如地坐着。而撒切尔夫人却坐得直挺挺的，他们要谈的话题太严肃了。收回香港关系着中华民族尊严的大事。而交出香港这块“寸土千金”的宝地，对英国来说实在太不甘心了。
然而在会谈刚开始不久，邓小平就斩钉截铁地说：“香港是中国的领土，我们一定要收回来!”这十七个字，字字千斤，大义凛然，决不妥协，决不退让。他表达了全中国人民收回香港的坚定立场。之后邓小平说明了中国的原则立场：香港本来就是我们的地方，主权不能讨论。但是从现实情况出发，香港问题怎么解决，可以坐下来好好谈。
在接下来的会谈中，撒切尔夫人的话锋芒全露在外面。而邓小平却绵里藏针，态度和蔼，但立场鲜明，从而使英国政府知道，中国政府的正义立场是不可能动摇的。
1984年12月19日，中英双方经过一次次谈判，终于签订了两国政府关于香港问题的联合声明。1997年7月1日，香港回到了祖国的怀抱。
多年来，我们的祖国各项事业的蓬勃发展，更加快了我们向发达的国家靠近的步伐，是中国成功加入世贸组织，神七升空，xx年成功举办北京奥运。这一桩桩一件件惊人的成绩，怎能不让全世界龙的传人感到自豪呢?这是谁的功劳呢?是共产党，是党的正确领导。
看着我们现在的幸福生活，我就想：若不是革命先辈为中国人民的幸福生活走斗争的话，哪有我们现在的生活呀，所以我要好好学习。
党，在您伟大光辉的沐浴下，我们每一个人都得意健康快乐的成长，我们的幸福生活离不开你们，将来，我一定要加入共产党，报效共产党，为祖国做贡献。
第二篇：共产党宣读书笔记共产党宣读书笔记《共产党宣言》读书笔记
《共产党宣言》的第一句话，有—个奇怪的比喻，它把自己比作“幽灵”。这是以它的敌人，一切反对共产主义的敌人的眼光来看的。但这个“反意词”因为它是反意的，我们用起来就十分吃力，它很不好用，要十分小心，如果某个反动的人，比如一个犯罪份子说，“有个幽灵，在xx处徘徊”。这就是反动话了。《共产党宣言》的第一句话是“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。”
第一节的第一句话说：“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”这是斩钉切铁的话了。我们革命的过去的几十年都遵循了这一句话，从解放全中国，同三座大山斗，到同最后同右倾翻案风、党内走资本主义道路的当权派、资产阶反动学术权威、帝国主义及其一切走狗斗。如果《共产党宣言》没错，那今天也有敌人。今天谁是人民，谁又是敌人呢？哪些人是敌人呢！如果没有阶级了，我们又还没有实现共产主义；那《共产党宣言》就错了。
“自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。”
有一些移动的人，多数是贫穷的农村人，他们为了改变贫困，流浪进城市干一些苦力活。但我们给他们取了个不客气的名字叫“盲流”，这些没有固定单位上班的人在《共产党宣言》里应该叫做“自由民”才对，与帮工、上班簇这一被压追阶级应该是一个阶级吧。马克思把世界分为两个阶级，只有两个基本的阶级：压迫与被压迫，剥削与被剥削。马克思把“自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工”列为最典型的矛盾，按这个逻辑，那么工人和经理、白领和董事长、褓姆和顾主、打工簇与老板就是显然的阶级矛盾了。这个矛盾的马克思描述是“压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。”我这才想起，我家以前的褓姆为什么总是在我上班不在时猛吃孩子的奶粉，原来她是在进行“隐蔽的斗争”呢，不断地抱怨工资太低，这就是“公开的斗争”了。这对矛盾无法解决，除非彻底推翻我的压迫，她雇用我九个月的小孩替她工作。这样的阶级斗争是不可调和的，弄得不好，就同归于尽了！
我每天都要读很多文章，但把我们今天的现实描述得入木三分的倒也不多。马克思并不是小说家，他只是个思想家而已。但他的描述能力，实在令人惊讶，以下他的描述不正是这些年我们眼前的现象吗：
“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣激发，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。”
这些话，简直应该以诗歌的方式来排版。它们不仅一句是—句，句句掷地有声。而
且那样优美又入木三分。这些话这样写着：
“资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的灵光。
它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。
资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，
把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”
有一段时间，我苦思这几年为什么“圣诞节”、“情人节”这些洋节来得这么迅猛和时髦，把古老的“春节”也压得苟延残喘。我终于在《共产党宣言》里找到了原因。我在这段话里找到了：
“不管反动派怎样惋惜，资产阶级还是挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是，由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”
我是个穷孩子长大的，我原来对美国多少有一点好感，因为它富裕。但百思不得其解它的外交政策。我曾拿出来放在桌子上一条条地研究，终不得以领悟其要领。近来更是猖狂，又炸我大使馆，又闯烂我飞机，又这样那样，但以下这段话让我吃了一惊：
“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族如果它们不想灭亡的话──采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”
这些话读来那么亲切、接近。又那么直指现实、洞彻透明，也应该以诗的形式排版：
“资产阶级使乡村屈服于城市的统治。
使城市人口比农村人口大大增加起使东方从属于西方。
使财产聚集在少数人的手里。
社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态。”
当我读到这些话的时候我就大哭不上了，因为不仅我自己是工人，我的全家，父亲、母亲、哥哥、姐姐他们都是工人。父亲在一个著名的国有企业干了一辈子，而今下岗了。这些话像针扎进我的心里：
“无产阶级即现代工人阶级只有当他们找到工作的时候才能生存而且只有当他们的
劳动增殖资本的时候才能找到工作。这些不得不把自己零星出卖的工人，象其他任何货物一样工人变成了机器的单纯的附属品，要求他做的只是极其简单、极其单调和极容易学会的操作。花在工人身上的费用，几乎只限于维持工人生活和延续工人后代所必需的生活资料。当厂主对工人的剥削告一段落，工人领到了用现钱支付的工资的时候，马上就有资产阶级中的另一部分人──房东、店主、当铺老板等等向他们扑来。”
重读《共产党宣言》笔记（2）
燕晓东
我第一次读这篇文章的时候是1971年，那时候我六岁，是我的妈妈给我念的。她在未出生我前就加入了中国共产党，是一个先进的女子。她一过读一边给我解释，我虽然还在蒙味未醒的状态，但也在她的解释明白了不少意思。我还觉得这个“姓马”的欧洲人说的那种长长的句子有一股神奇的力量。三十年后的今天我重温这些神奇的句子，那么奇幻、那么惊心、那么匪夷所思！社会主义的实践在今天己被说成灾难，千百万革命先烈的尸骨未寒，我们却在他们的尸骨上瓜分了社会财富，几年之间，厂房、汽车、土地、矿山和房屋，变魔术般变成了少数人的生产资料。为了一个公允的所有制代替肮脏和血腥的资产阶级所有制，我有两个亲人在金沙江畔的玉龙雪山上倒下了，我的姨婆，那个只有十五岁的姑娘，曾经以美艳独绝名声四播；但少有人知道她的内心，她扔下她的妈妈和弟妹，为一种理想，坚定地离家出走了，参加了红四军的“鲜花团”。但这个花儿一样的少女在玉龙雪山上停止了她的生命。而我这个命运的产物，却被她的妈妈带大，我的祖祖至到我长到二十一岁才告别世界。同样奇怪的命运却让我写字作文，更多的时候我却找不到地方可以下笔。因为我早己沦落为替人写广播稿，写虚假的发言稿，写某个公司工程竣工典礼的歌功颂德，写书商喜爱的令人恶心不止的畅销书。雪山中的姨婆啊，这就是你为之献生造福的后世！我不是埋怨你，我是用这些文字怀念你，你可感知！你的妈妈已享尽了天年，但你的弟妹和他们的儿女的生活却多有苦恼。我这个孙子，也不知道拿什么来祭献你的理想，让我再读你读过的《共产党宣言》吧！
卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯在1882年1月21日的伦敦一所寓所里写一个叫《共产党宣言》的小册子，阐述资本主义必然灭亡无产阶级必然成为世界的主人的道理。就是这个小册子，簿簿的，陈望道汉译本只有壹万二千字的小册子，卷起了半个地球的社会主义革命。但是几近年有一种反对的声音，他们视革命为一种灾难。我们就站到进退维谷的狭地了，一面是人吃人的资本主义制度，一面却是因革命成功过程和以后的灾难。我们没有路了。亲爱的人类良知的代言人卡尔！
“这些话也应该以诗歌的形式排版，因为每一句的重要都那么触目惊心：无产者是没有财产的；
他们和妻子儿女的关系同资产阶级的家庭关系再没有共同之处了；
法律、道德、宗教，全都是掩盖资产阶级利益的资产阶级偏见。
一切阶级在争得统治之后，总是使
整个社会服从于它们发财致富的条件，
企图以此来巩固它们已经获得的生活地位。”
我们面对的世界不正是这样吗？
马克思说，工人、农民、小商小贬、手工业者、流氓无产等等无产阶级，只有一个
处路：那就是拿起武器起来革命。他说：
“无产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。”
很多年来，很多年了，虚伪与谎言喂养着我们一二代人，一面在“大跃进，某产万斤”，一面却三千万俄殍横倒在大江南北，一面在人民当家作主，一面却在皇帝万岁万岁万万岁。这虚假与谎言不是一天两天，一年两年就能结束的。这几年人人媚俗资本道德，连那些知识精英，也奴颜媚骨，在资本的面前屈膝跪成一个罪臣相，闭口不言，不敢去碰“蒙在资产阶脸上的看上去温情脉脉的面纱”，仿佛世界公平得像一面镜子，从来就没什么阶级。号称“独立精神”的文化传媒，几乎把“阶级”这个词剔出了语文体系。所谓“独立”不过是“帮凶”的代名词罢了。但是
“我们已经看到，到目前为止的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的。”
是的。正是这样，任何遮羞布都遮住这团火！有个女学者，叫何清涟的，写了一本《现代化的陷井》，她告诉人们，以资本形式暴富的社会和国家，落入了一个陷井，是在给自己逼上绝路。那富裕不过是水中花，镜中月。这些年的经验告诉我，搜刮尽人民血汗钱的暴户，十有九个办了外国绿卡，钱存进了外国银行，随时准备逃跑。用一千万当普通人一元的，却占了社会财富的百分之七十五，人数却不到百分之五。贫者将更贫，富者将更富。天堂与地狱之门洞开了，《共产党宣言》说“工人的收入并不是随着工业的进步而上升，而是愈来愈降到本阶级的生存条件以下。工人变成赤贫者，贫困比人口和财富增长得还要快。”
富裕的增长，就是贫困的增长；经验告诉我，富裕增加一分，贫困增加十分。这是我眼见的现实，活生生的材料。它不是从书上来的，它来自我的街道，城市和农村。资产阶级无意中造就了大工业，但它首先生产的是贫困，其次才是商品。“它首先生产了自已的掘墓人”。
“雇佣工人靠自己的劳动所占有的东西，只够勉强维持他的生命的再生产。这种占有并不会留下任何剩余的东西。工人仅仅为增殖资本而生活，并且只有在统治阶级的利益需要他生活的时候才能生活。”
“在你们的现存社会里，私有财产对十分之九的成员来说已经被消灭了；这种私有制之所以存在，正是因为私有财产对十分之九的成员来说已经不存在。可见，你们责备我们，原来是说我们要消灭那种以社会上的绝大多数人没有财产为必要条件的所有制。”
《现代化的陷井》原来是一个马克主义观点的演示版。
读了以下几句，我才明白，现在为什么那些人在包二奶三奶；遍地女儿，却在走头无路中买淫。
“现代的、资产阶级的家庭是建筑在什么基础上的呢？是建筑在资本上面，建筑在私人发财上面的。这种家庭的充分发展的形式，只是在资产阶级中才存在，而它的补充现象是无产者的被迫独居和公开的卖淫。”
重读《共产党宣言》（3）
燕晓东
《宣言》里大声讲道，明确地讲道：共产党是无产阶级的政党！无产阶级就是工人、农民、个体户、教师、医生、也包含我这样的替报社打工的记者，也包括流氓无产者，那些没有固定职业，去先发财的广卅打工的万万青年，他们在自已的祖国流动却成了“盲流”，是谁发明的这个词要打击这股无产阶级呢？这是很违反党的准则的。
作为人类历史上代表大多数人民利益的政党，共产党的目标是消灭资产阶级私人所有制。从而达到消灭人吃人的制度。但三年前，我妈妈工作了三十九年的国营企业，也股份制了。几个领导和一个来历不明财路更不明的人组成了董事会，把厂分了。分成了几个人的所有。老党员的妈妈，花白的头发在灯光下闪烁着疑虑，她是在怀疑自已的领悟不到位，觉悟尚低。她在灯心重新研读《共产党宣言》，重新研读《资本论》、《国家与革命》和《哥达纲领批判》。老妈妈不断叹气，不仅是思想的冲突盒她痛苦，更兼失业己迫在眉睫。我的爷爷奶奶又谁来养活呢。我的妈妈虽然很健康，但她已不可能重找工作，跟每年的百万大学生参加一个叫“找工作竞争”的队伍。这个队伍本已很长，每个人像张着口嗷嗷待哺的鸟儿在乞食。我的妈妈已不能参加这个竞争了，况且，满街林立的职介所十有九个是诈骗报名费！我的妈妈想起她几十年前参加省妇女代表大会时的光景，那时她立志为人民奋斗终生。
从小老师教我“热爱劳动”，是民族美德，也是社会主义美德。但劳动如果创造的不是为人民的社会财富，而是为老板增值的利润，这就是一种反动的劳动了，因为占有财富的资产阶级因为其发展状大会更加疯狂地造成失业、垄断，加剧无产阶级的更加赤贫。挣工资是为养家糊口，但资本主义越成熟，工资将越来越低。最后连自己也养不活了。我妈妈下了岗，她己经处于这个境地了。马克思用反讽的话在《共产党宣言》第二章第十七句说：“好一个劳动得来的、自己挣得的、自己赚来的财产！你们说的是资产阶级所有制以前的那种小资产者的、小农的财产吗？那种财产用不着我们去消灭，工业的发展已经把它消灭了，而且每天都在消灭它。工人仅仅为增殖资本而生活，并且只有在统治阶级的利益需要他生活的时候才能生活。”
无产阶级，永远都会是无产阶级。贫穷和无出路是无法改变的。所谓致富发财，终将南柯一梦，无论它包含多少辛酸的眼泪和苍桑。在资本框架的制度里，致富的都与劳动无关，越劳动者越贫，越游手好闲者越富。富者拿了国家的钱澳门一夜赌千万。贫者磨破了双手几代人的工资，抵不上他给情妇买的一条花裙。无产阶级依靠劳动，是无法致富的。马克思这样说了：
“雇佣劳动，无产者的劳动，会给无产者创造出财产来吗？没有的事。这种劳动所创造的是资本，即剥削雇佣劳动的财产，只有在不断产生出新的雇佣劳动来重新加以剥削的条件下才能增加起来的财产。雇佣劳动的平均价格是最低限度的工资，即工人为维持其工人的生活所必需的生活资料的数额。因此，雇佣工人靠自己的劳动所占有的东西，只够勉强维持他的生命的再生产。这种占有并不会留下任何剩余的东西。”
他说，“没有的事”！
上班的只为吃饭而终年奔波。我靠自己许多专业之长，换过许多单位，从小老板开的火锅店，到世界前一百强的外国公司。我上过十九年零十一个月的班了。我想我有点发言权了。是的，“对十分之九的成员来说私有财产已经不存在。”！正是这样，马克思所分析的
这样。我至到如今，一个月不工作，就得成为街头的一具饿殍。我想，我这个高级白领尚且如此，列位无产阶级的处境便可想而知了。尽管，诸媒体演戏般粉墨登场，唱那些假惺惺的白领戏。可纸糊的假人人儿，怎么也经不起手指一戳。我们街上那些开汽车的女子男子，在汽车的后窗玻上放些布娃娃，打扮成标准“小资产阶级”。的确，你算一算，他们的汽车你要上多少年班呢？你不吃饭穿衣穿鞋吗？你喝空气赤脚上街吗？
曾经有过广告，什么年薪x万x万！你相信它等于相信月球上掉下白面蔓头，你张着嘴等吃就行了。这是骗没理性，没分析能力的傻瓜。请相信者去读读马克思吧，看看什么是资本的本性！
我曾经有一个未婚妻，她不能忍受作一个作家的妻子，她不能忍受我不是资产阶级而是手工业劳动作。她就加入了压迫和剥削他人的行业，几年后成了一个房地产公司的董事长。她的公司比原子弹的成长还快，她今天说话的态度简直很首长。她过去对我的一往情深，她今天竟以赤裸裸的货币来怀念旧情。资产阶级打垮的道德、伦理与家庭。不是以人性人情为标准的，是货币的数量。
在《共产党宣言》的第二章里马克思讽刺道貌岸然的资产阶级们，说
“你们共产党人是要实行公妻制的啊，──整个资产阶级异口同声地我们这样叫喊。资产者原来是把自己的妻子看做单纯的生产工具的。他们听说生产工具将要公共使用，自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运。他们想也没有想到，问题正在于消灭妇女被当做单纯生产工具看待的地位。其实，我们的资产者装得道貌岸然，对所谓的共产党人的正式公妻制表示惊讶，那是再可笑不过了。公妻制无需共产党人来实行，它差不多是一向就有的。我们的资产者不以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满足，正式的娼妓更不必说了，他们还以互相诱奸妻子为最大的享乐。”
正忙着找一个资产阶级老公的女子们，我劝你也读读《共产党宣言》，看清本质，认清形式，其码你应该记住这句话：“资产阶级的婚姻实际上是公妻制，”只是被他们“伪善地掩蔽着”这一丑恶。
我承认我跟你们许多人一样，曾经削尖脑袋想把自己挤进资产阶级的行列。我的确是目睹那种肮脏和血腥和不要脸，望而止步了。也同时，我想起两个老党员，我的爸爸和妈妈的从小教诲；也想起玉龙雪山下的那个美丽少女。我止步了。我怕无法面对
第三篇：共产党宣言读书笔记共产党宣言读书笔记
虽然从初中就开始学习马克思主义，但是原著一直没有读过。现在才刚开始接触马克思经典原著《共产党宣言》，它诞生于英国工业革命后当，当时资本主义迅速发展,无产阶级队伍不断壮大,资产阶级为了追求利润,残酷剥削工人,工人处境极其悲惨,政治上更是处于无权地位.无产阶级反对资产阶级的斗争日益激烈，武装斗争此起彼伏。但由于缺乏理论指导，运动均以失败而告终。《共产党宣言》在1847年11月共产主义者同盟第二次代表大会后由马克思和恩格斯写成， 它是科学共产主义最伟大的纲领性文件，从此指引着全世界的无产阶级在为了伟大的共产主义目标而奋斗。
《共产党宣言》中提出了共产党的性质,特点和奋斗目标，共产党是无产阶级的政党，“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”即代表无产阶级的利益，全心全意为无产阶级服务的宗旨。共产党的“最近目的是使无产阶级成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权”这是期短期目标，其长期目标是实现共产主义。
社会是一个复杂的有机体，各种思想意识共同并存，但任何一个时代的统治思想始终都是统治阶级的思想，在社会上占统治地位的物质力量就也同样的占据着统治地位的精神力量。人的思想永无止境，会不停的进步，奴隶社会的自由和正义，封建地主阶级是不会接受的，同样，封建地主的自由和正义，资产阶级也是不能接受的，然而资产阶级在占据统治地位后，却硬是要宣扬他们的领导是自由和正义的，还要所有的人都来承认和接受这种所谓的永恒的自由和正义。但这个现实却是，出于不停的动荡，永远的不安定和变动的人们，不得不用冷静的眼光来重新打量这个世界，看待他们的生活地位和相互关系，认识到自己处于一种焦虑不安之中，不但生物宁日，而且再也把握不了自己。
对资本来说，与资本对立的就是雇佣劳动，劳动力在资本主义社会里就是商品，而用来交换这个商品的价值却是最低限度的工资，即工人为维持其生命再生产所必须的生活资料的数额，这种占有不会留下任何东西使人们有可能拥有剥削别人的资本，因此，消灭私有制，对工人阶级来说，失去的只是锁链，得到的将
是整个世界。
按照正常的自然规律，当劳动不再是一种技艺的体现，而变成资本家剥削、压迫的工具，无产者就被积极的促使着拥有了自己的政治立场，面对无孔不入的剥削，面对无止境的剩余价值的榨取，无需再祈求怜悯与同情，只有自己站起来。哪里有压迫哪里就有反抗是亘古不变的真理，用暴力推翻那些压在身上的不堪重负的东西从而建立自己的统治才是最终的出路。对于这股力量来说，积少成多才会生成战斗力，所以从耽搁工人开始，经过某一工厂的工人到全部工人，大家团结起来毁坏商品，捣毁机器，烧毁工厂，在打击生产工具的同时也攻击资产阶级的生产关系。过去的革命都是以一种私有制代替另一种私有制，而这场阶级斗争则是以摧毁私有制为目的，所以这场无产阶级反抗资产阶级的斗争必然异常艰巨和激烈。
共产党宣言告诉我们，共产党是工人阶级的政党，作为先行者为广大人类描述了那个苦尽甘来后呈现在我们眼前的美好世界。生产力高度发展，无知财富极大丰富，前所未有的高水平的劳动生产率；实行公有制，各尽所能，按需分配；经济的计划调节管理，商品经济消失；阶级消灭，国家自行消亡；精神境界极大提高；人可以自由而全面的发展；全人类彻底解放。这是让所有无产阶级进行革命奋斗的生生不息的动力，共产党人便是为了强调和坚持整个无产阶级共同的、不分民族的利益和代表整个运动的利益而诞生。为实现共产主义而奋斗是共产党人的人生目的。共产主义的思想意识代表的是无产阶级的利益，因为后者也就是全人类的利益，所以共产主义思想意识也就是代表全人类的利益。
共产党人的立场认为只要是真正代表工人阶级利益的，所有有进步思想，愿意为人民谋幸福的阶级都欢迎成为战略合作伙伴，共产党人利用其先进性带领无产者使用暴力革命推翻旧的生产关系，与大众有一个共同的利益，崇尚理想与科学理想的统一，体现了人类对理想社会目标的追求与符合规律的科学社会实践的有机结合，将全体社会成员融合成为全面发展的共产主义劳动者，共产党人不会提出任何特殊的原则来塑造物产阶级运动，所有的进程都按照符合生产关系的规律进行，是怎么样就是怎么样的。在整个社会活动中，始终强调和坚持利益，代
表整个运动方向，也就是保持着清醒的头脑，在不断的实践过程中，总结、吸收优秀的成果，行程科学的理论。
无产阶级反对资产阶级的斗争会因情况和条件的不同而出现不同的阶段，但是推翻资产阶级统治，消灭剥削，消灭私有制，实现共产主义却是不会动摇的最终目标，共产党人在理论上了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果，在实践上是各(请帮助宣传好范文 网www.bsmz.net)国工人政党中最坚决的，始终起推动作用的部分，具有正确的思想武装和先进的理论指导，在任何情况下对阶级斗争绝不动摇妥协，共产党人立足于现实，推动无产阶级其他部分前进的动力，带动工人群众向前发展。无产阶级反抗资产阶级的斗争是人类历史上最后的一场阶级之间的斗争，不仅要消灭所有的剥削阶级，还要从根本上消灭人群划分为阶级的基础和条件。当革命的形势到来时，共产党人必须审时度势提出符合实际要求的斗争目的，制定正确的战略和行动步骤，能在发展迅速的革命形势下为广大无产阶级之处明确的方向。
共产党人对各种反对党派的态度。从中让我看到了共产党人的直白，坦诚以及决不妥协的精神。在瑞士，在波兰，在法国，在德国，共产党人支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动，但在所有的运动中，他们都特别强调所有制问题，把它作为运动的基本问题，不管这个问题当时的发展程度怎样，他们一分钟也不忽略教育工人尽可能的明确意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立，使无产阶级时刻保持警惕性，保持战斗性。在这些复杂的运动中共产党人懂得抓住机会，团结一切力量。“共产党人到处都努力争取全世界的民主政党之间的团结和协议。”让我们看到了共产党人博大的胸怀和宽广的胸襟，联系到我党的发展史，正是由于我们发动了一切可以发动的力量，才能先后打败日本侵略者和国民党，从而建立一个崭新的中国。团结内部和外部，让我们拥有了更多的力量助推我们的事业。其次我们的坦诚在全世界的政党中也极为少见，文中谈到“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。”让我极为钦佩。当前的形势下，我们依旧要发扬这种坦诚的作风才能继续赢得人民的信任，加快事业发展的步伐。
不妨再从祖国发展谈到个人。与时俱进是马克思思想一贯以来的理论品格，也是它之所以永葆生命力的根源。而与时俱进，这个不仅仅局限与社会发展，国
家进步。创造力的重要性，源于它不可低估的力量。而创新所需要的，就是与时俱进。能把自己的前途和社会国家的发展联系在一起，大胆创新，就是时代的强人。有时可能会想，为什么马克思主义会是大学的一门必修课程？现在我想，也许我们要从中学习到的，就是这个马克思思想的根源所在——与时俱进。大学生要面临的就是就业问题，就是社会，一个关系到自身前途的问题是每个大学生所必须去想的。大学生要求具备的，是创造力，是一种结合社会和自身，发挥想象力去创造的能力。能在社会中拥有竞争力，生命力，要拥有的，就需要马克思思想中的与时俱进。
共产党宣言让我受益良多，经典的原著值得多次品读。这是一次非常有意义的读书活动，让我们接近原著，接近经典，触摸经典。
第四篇：《共产党宣言》的读书笔记《共产党宣言》读书笔记
公共管理学院11届三班二十四号易川洲 41110201*324 至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史，因为阶级斗争的存在严重阻碍了社会的发展。因此我们需要更加有力的力量去彻底消灭阶级斗争从而解放生产力让社会更加和谐高速的发展。在阶级斗争的不断更改中资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了，让社会步入另外一个较为和谐的发展阶段。然而英国工业革命后,资本主义迅速发展,无产阶级队伍不断壮大,资产阶级为了追求利润,残酷剥削工人,工人处境极其悲惨,政治上更是处于无权地位.无产阶级反对资产阶级的斗争日益激烈。在斗争中缺少核心理论的无产阶级一次次的失败，所以伟大的共产党宣言因此而诞生。
该伟大文献第一章阐述了资产者与无产者的对立关系。描述了资产者对无产者的迫害而这种迫害最终会导致资产者自身利益的损害充分的说明了这种现象对社会发展的阻碍。因此体现出了资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是一件不可避免的事情，为无产阶级提供了无限的支持与鼓励！
第二第四章阐述了无产者和共产党人之间的关系并提出了以下三点一共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。二他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动，共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：三使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。
打消了无产者与共产党人之间的隔阂让无产者能很好的与共产党人联合在一起为创造无产阶级社会而奋斗。并且提出了某些改革方向以及目标，让无产者在共产党人的带领下能朝着一条正确的道路坚定不移的走下去，加速了无产阶级替代资产阶级的过程，为创造幸福而和谐的未来社会指引方向！
第三章写了社会主义和共产主义的文献该章有力的反驳了那些反对共产主义与社会主义的话语让无产阶级能更加确信他们的正确性
本文以“全世界无产者，联合起来”结尾更加是一种升华，让读者不禁都为无产阶级加油！！！ 读《共产党宣言》中无产者和共产党人让我们反思国内部分中国共产党人，《共产党宣言》中指共产党人没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益，即中国共产党全心全意为人民服务的宗旨。可是现在党内部分党员干部人民的公仆却没有完全按照共产党人的标准去做，相反有些人却利用工作之便或是权力来挖社会主义墙角，损害国家和人民的利益，改变了自已做为共产党人性质，长此下去，我们取得的政权却容易动摇，值得反思。
以上便是本人阅读《共产党宣言》的读书笔记，思想境界不足，望海量
第五篇：共产党宣言读书笔记《共产党宣言》读书笔记
可以说，”马克思主义”这个名词我们是非常熟悉的,从小到大,从少先队员到共产党员,马克思主义似乎都烙在了我们的思想里。但是什么是马克思主义,甚至到了大学,在没有进行马克思主义学习之前,我们可能都没有一个明确的概念.然而,在我读了《共产党宣言》之后,对马克思主义主要思想的理解有了一个比较大的提升.
作为国际共产主义运动的第一个纲领性文件，《共产党宣言》无疑是重大的历史著作，它到现在仍然影响着世界，说它残存于世界的“幽灵”一点也不假。它的重大意义在于它完整的阐述了马克思主义主要理论，阐述了马克思主义的世界观，及阶级斗争学说。揭示了资本主义社会的内在矛盾和发展规律，论证了资本主义灭亡和社会主义胜利的必然性。所谓阶级斗争，就是要求我们无产阶级要拿起武器，同资产阶级作斗争。这是共产党的伟大使命及任务。
马克思确实一个非常了不起的人物，它在《共产党宣言》中详细分析了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，以此论证了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律。《宣言》中公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。《宣言》还指出无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造。
《共产党宣言》发表于1848年，距今已有100多年，如何正确认识它的当代意义，才是我们应该着重探讨的问题。
在当今世界上，马克思主义尽管不占主流地位，但其影响还是相当大的。在并不信仰马克思的欧洲国家也是有着巨大影响。显然,从《共产党宣言》发表以来到现在,解放思想、实事求是就成为马克思主义的一种内在的本质要求,成为马克思主义的基本原则与活的灵魂。中国共产党人坚持解放思想、实事求是、与时俱进，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，在坚持马克思主义的过程中，发展了马克思主义。由于中国共产党人坚持以科学的态度对待马克思主义，使马克思主义在中国这片辽阔的土地上充满着生机和活力，体现出巨大的理论威力。
我们可以看到，我们的新民主主义社会建设、社会主义社会建设乃至改革开放以来中国特色社会主义建设，在中国共产党的领导下取得了举世瞩目的辉煌成就，都与《共产党宣言》思想有着直接或间接的联系。《共产党宣言》阐述的关于社会主义的基本原则，对中国特色社会主义建设有直接的指导意义；但是时代在发展，思想也必须跟着进步，我们要与时俱进，坚持以马克思主义思想为指导，解放思想，实事求是，努力发展生产力，谋求全人类的福祉，实现真正的共产主义。
我们坚信,在马克思主义思想的指导下,在它不断与时俱进,与实际生产相结合的条件下,有一天,我们终会实现共产主义社会，走向幸福的明天。
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《《共产党好》读书笔记(精选多篇)》
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