挂职干部工作总结新(米仁莎)
第十三批异地挂职干部工作总结材料
挂职干部工作总结
姓名：米仁莎艾孜木原工作单位：泽普县赛力乡人民政府挂职单位：沙湾县四道河子镇人民政府时间：201*年11月15日
挂职干部个人工作总结
四道河子镇挂职干部米仁莎艾孜木
本人是来自喀什地区泽普县的第十三批挂职干部米仁莎艾孜木，今年26岁，大学文化程度、中共党员。本人经过泽普县组织部的严格考核，于201*年3月5日被选派到北疆较发达地区进行一年的异地挂职锻炼，来到塔城地区沙湾县后分到四道河子镇挂职，按照镇党委的工作分工，挂任生产办副主任和苹果园子村主任助理的职务，分管科技，新技术推广及苹果园子村新农村建设等工作。
在沙湾县委组织部的具体指导和管理下，在四道河子镇党委的关怀和“帮带人”的支持与帮助下，我这一年的挂职学习生活，始终以自治区党委提出的“三个提高、五个满意”的要求、刻苦学习、认真工作，积极参与实践锻炼，使本人在政治思想素质，汉语水平、工作能力等方面都有了明显提高。现将挂职工作总结如下：
一、认识明确、思想转变，充分认识到挂职锻炼培训工作的重要意义今年年初，按照组织部的安排，我来到塔城地区沙湾县，县领导、四道河子镇领导分别以不同的形式迎接我们南疆少数民族干部的到来，各级领导的热情和为我们准备的一切打消了我先前的很多顾虑。我边学习、边工作、边思考，终于认识到选派南疆少数民族干部到北疆挂职培训在提高南疆基层干部整体素质，加快南疆经济发展，缩小南北疆差距，加快南疆脱贫致富步伐，加强民族团结，维护社会稳定等方面都具有深远的历史意义和重大的现实意义，我想我当初能被组织选派到北疆挂职锻炼这是我的自豪和荣幸。
二、坚持政治理论学习，政治思想素质明显提高
通过集中学习和自学相结合的方式，对邓小平理论、《三个代表》重要思想，马克思主义“五观”教育、新疆“三史”、新疆发展稳定六题、自治区第八次党代会精神等方面的理论知识进行了学习，加深了我对党的基本理论、路线、方针、政策的理解，增强了维护社会稳定的政治意识，进一步增强了民族团结观
念，牢固树立稳定压倒一切的思想，提高了反对民族分裂主义和非法宗教活动的自觉性。通过保持共产党员先进性教育的学习，使自己进一步提高了认识，不断强化了党员意识和党的观念，进一步坚定了共产主义理想、信念。
三、加强汉语言的学习，提高了汉语水平
在工作学习中，我做到多谈多说、多看、多听、多写，积极参加组织部和镇党委部署的各类活动和学习，按学习计划每天分学习任务压胆子，每天早晨阅读报纸，收看汉语电视，每天收听汉语新闻，从而有效的提高了汉语表达能力，按要求认真写《五个本》计划、总结、心得体会、调研报告、信息等，通过多练习，写作能力也明显提高了，现在我用汉语能顺利的开展日常工作了。
四、积极参与实践锻炼工作能力水平得到了一定的锻炼
我积极配合镇领导和机关干部一起开展了各项工作。如：1、积极配合镇领导举办机采棉，节水滴灌，棉花病虫害综合防治，实施农业，鲜食枣的管理等技术进行专题培训。2、经常深入田间地头，向有经验的农户学会了“机采棉”、“节水滴灌”等先进的农业科学技术和先进经验。3、积极参加了四道河子镇以“热爱伟大祖国，建设美好家园”、“世界环境日”、“建党90周年”等为主题的专场文艺演出和庆祝建党90周年的红歌赛及送戏上县活动。4、积极配合好镇领导认真做好镇人大换届选举工作。通过各种社会实践锻炼，使我的工作能力得到了进一步的提高。
到沙湾县四道河子镇挂职以来，我在三个方面有所转变，即：从干部转变学员，从家庭生活转变为集体生活、从工作状态转变为学习状态，作为四道河子镇挂职点的一名成员，经常严格要求自己，自觉遵守各项管理制度，谦虚的向别人学习，特别注意互相团结，保证我们这小家庭的团结和谐。给镇领导和机关干部留下了南疆人的热情、诚信、谦虚，吃苦耐劳的印象，
总之，在沙湾县委组织部和四道河子镇党委领导的正确指导和帮带人的关心照顾下，顺利完成了我的北疆挂职任务。回去后，我会把在北疆挂职锻炼中把学到的好经验，好的工作方法及科学的管理办法，运用到家乡的实际工作中，为南疆的经济发展和社会稳定做出自己的新贡献，以优异的成绩向党组织和家乡汇报。
沙湾县四道河子镇挂职干部米仁莎艾孜木
201*年11月15日
扩展阅读：总体认识
[总体认识]春秋战国时期百家争鸣出现和儒家思想形成。汉代经董仲舒改造后成为正统思想。宋明时期融合儒佛道而形成理学（新儒学）。明清之际进步思想家批判地继承，儒学新发展
“百家争鸣”局面出现的社会原因？的繁荣提供了物质条件。
2.政治上------分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，各国改革,士大夫崛起。
(政治环境相对宽松，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。)3.阶级关系上--------新兴地主阶级崛起，“士”阶层的活跃和受重用。4.思想文化上------教育发展:从“学在官府”到“学在民间”。根本原因：春秋战国时期，社会处于变革时代
小结：春秋战国时期文化繁荣的局面，是在社会经济迅速发展，阶级关系剧烈变化，奴隶制度瓦解和封建制度形成的历史条件下出现的。主要流派和代表人物
老子：春秋时期重要的思想家，道家学派创始人。代表没落的奴隶主贵族
(1)哲学思想“道”是世界的本原;
(2)辨证法思想事物是矛盾对立的，但可以互相转化
(3)政治主张“无为而治”和小国寡民（“无为”指不妄为，不胡作非为，不为所欲为。治理天下，要化烦
为简，不使用权谋，不过分威逼百姓。这是老子思想消极的一面。他所向往的这种理想社会，实际上不过是保留着原始公社遗迹的早期奴隶社会。这显然是一种开历史倒车的没落阶级的消极思想。)
影响：老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
庄子：战国时期道家学派的代表人物,代表没落的奴隶主贵族
①认为世间万物都是相对的。
②放弃一切差别观念,放弃一切欲念，就能获取精神自由。
墨子：春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。代表下层劳动群众，特别是手工业者的利益。政治思想…..“兼爱”、“非攻”“尚贤”、“尚同”“尚力”“节用”、“节葬”哲学思想….提倡“非命”，反对命定论；相信鬼神和天的存在
秦始皇佩服的“韩非子”：战国后期的思想家，法家的集大成者。体现了新型地主阶级（1）主张历史是向前发展的；应该按现实需要进行政治改革，不必遵循古代的传统；（2）主张“以法为本”来治国，“法不阿贵”；（3）主张建立君主专制的中央集权的封建国家
春秋战国法家墨家道家所处时期主要流派代表人物春秋战国儒家孔子孟子荀子老子庄子韩非子墨子1.经济上------生产力大发展(铁器的使用和牛耕的推广)，井田制崩溃，封建经济的迅速发展，为学术文化
韩非子的学说，后来成为秦代的官学，对秦始皇统一中国，建立统一的中央集权封建国家起了积极的作用。
“百家争鸣”的历史影响
儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）和道德准则（礼）；道家学说：构成了201*多年传统思想的哲学基础（无为）；法家思想：变革成为历代改革图治的理论武器
2.在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。3.“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大推动作用。4.是中国学术、思想道德发展史上重要阶段
启示：一定的思想观念是一定历史时代的产物，是在一定的物质条件和相应的社会关系的基础
上创造和构成的。
二、孔子和早期儒学
孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国人,思想家,政治理论家,教育家,儒家学派创始人,尊称“万世师表”“至圣”。维护奴隶主贵族的利益,整理文化典籍：六经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》1、孔子的思想：
（1）思想核心“仁”。即孔子的民本思想。1.奠定中国文化基础，形成传统文化体系
仁是解决人际关系的学说，而如何实行仁，孔子主张克制自己，恢复“礼治”，即“克己复礼为仁”；仁与礼的关系是内容与形式的关系，
（2）主张为政以德，反对苛政和任意刑杀，也体现了民本思想。
（3）主张“克己复礼”，希望恢复西周的礼乐制度，使每个人的行为符合礼的要求。（4）首创私人讲学，主张“有教无类”，扩大教育的社会基础
（5）主张“中庸”，通过协调人们之间的关系保持“仁”的常态化(始由孔子提出，认为中庸是最高的道德。)
(6)根本目的：恢复西周的礼乐制度,维护西周的奴隶制统治秩序,代表奴隶主利益春秋战国时期：儒家思想为什么被冷落？2.孔子教育思想的影响
孔子的私学打破了受教育对象的地域、族类和家庭出身的限制，扩大了教育的社会基础，尤其是满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展的要求，有利地推动了春秋以来的学术下移运动，壮大了士阶层的队伍，促进了各民族文化的融合与发展。
孟子.名轲，战国中期邹国,孔子学说的继承者（“亚圣”）思想。
（2）提出“民贵君轻”的民本思想.民本思想是孟子哲学思想中的精华，也是对孔子民本思想的发展。
“民为贵，社稷次之，君为轻”（即“民贵君轻”），这也是孟子用仁政来解释君民关系。
（3）主张“性本善”。性善学说虽然是唯心主义哲学思想，但孟子强调君王要善待人民，在当时是具
有一定的进步意义的。
(4)价值观：先义后利，舍生取义。
评价：①“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用，但并不是以维护人民
利益为出发点的，是封建统治的一种策略。
②“重义”对今天的精神文明仍然有着重要的现实意义。③对中国传统文化产生深远影响。
孔子主张无助于实现统一，对醉心于争霸的诸侯来说没有多少吸引力，必然受到各诸侯国统治者冷落。
代表新兴地主阶级的利益.
（1）主张实行“仁政”思想.孟子的政治思想主要是继承了孔子的“仁”，并将其发展为系统的“仁政”荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学
者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。荀子的思想综合了法家和道家思想，使儒家思想更能适应社会需要（外儒内法）。代表新兴地主阶级的利益.
（1）主张“仁义”和“王道”,“以德服人”。荀子主张“仁义”和“王道”，他的礼义学说是直接从孔子的
思想中脱胎而来。
（2）提出“君舟民水”的观点，强调人民群众力量的巨大
(3)在伦理观上，主张“性恶论”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。(4)哲学思想：“天行有常”“制天命而用之”。
(5)荀子的法治思想:荀子主张以礼治国，这跟孔子的重视礼是源流相通的。可是荀子所说的礼，重
在分定界限，对人制裁。强调礼的制裁的一面，已隐含着法的作用，表现出趋向法治的观点，并以此影响了他的学生韩非子、李斯等人，成为主张法治主义的法家学派，促成了秦朝专制主义中央集权制度的建立。王道（以德服人）和霸道（以力服人）是两种不同的统一天下的指导思想。孟子主张王道，谴责霸道；荀子却兼谈王、霸。《荀子》书中，反复地将王道霸道作了对比分析。他推崇王道理想，坚持王道胜过霸道
“罢黜百家，独尊儒术”
..儒学境遇：春秋晚期：应运而生；战国后期：蔚然大宗；
秦朝：遭遇打击；西汉初期：逐渐复苏；汉武帝以后：繁盛（正统）
增加了农村劳动力，调动了农民的积极性；使社会潜伏着危机。
2、积极“有为”成为时代的需要
条件..武帝时期社会经济发展，国力日盛
原因..王国威胁、土地兼并(阶级矛盾)、匈奴为患目的..加强中央集权，适应国家统一的需要举措..
“罢黜百家、独尊儒术”的提出
二、“罢黜百家、独尊儒术”的提出1、提出者：董仲舒
历史地位：汉代儒家代表人物，使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。
著作：《春秋繁露》《天人三策》
贡献：（思想特点）:把道家、法家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特新儒学思想:
色的新儒学体系。阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，1）含义：董仲舒把诸子百家中的道家、阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中，加以改造形
成具有时代特色的新儒学体系。
2)目的：给统治者披上神圣的外衣，政治上主张实现大一统，以加强君权，维护君主专制；
思想上“罢黜百家，独尊儒术”，以维护思想上的封建专制。总之是为了适应统治者的需要，维护统治
3)内容(董仲舒兼采百家学说，对儒家思想进行了改造，使其具有综合性、时代性和实用性)A、“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”加强中央集权的需要B、“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”加强君权的需要C、“三纲五常”，提倡孝道缓和阶级矛盾的需要
D、仁政思想，主张限田、薄敛、省役稳定统治秩序的需要
4)特点：（1）使儒家思想政治制度化（2）使儒家思想宗教化(君权神授)
2.影响(1)消极：扼制学术思想的自由发展
(2)积极：①加强中央集权，维护国家大一统②促进民族历史文化的进步汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？
①董仲舒的新儒学提倡“春秋大一统”“君权神授”“天人合一”“天人感应”等思想，迎合了当时加强专制主义中央集权，巩固国家统一的时代需要。
②汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向，因此，他在统治过程中，采取儒家以外的思想主张就不足为奇了。
③汉武帝的这些做法对于儒学后来发展过程中融合其他学派思想起了推动作用。
如何理解董仲舒新儒学的实质和特点？
（1）“罢黜百家，独尊儒术”的主张适应了汉武帝加强中央集权的需要，实质上是思想文化专制。（2）既宣扬“君权神授”，又继承和发展了儒家的民本思想和仁政思想。（3）外儒内法，兼采各家思想，某种程度上增强了它的生命力。（4）宣扬“天人感应”，为儒学披上神学外衣。
（5）新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化专制皇权，因此受到统治阶级重视，成为正统思想。
宋明理学
一、兴起的背景：三教合一
1、魏晋南北朝时期儒学面临的挑战：
①道教在民间广为传播，道家主张“贵儒”、“尊道”；②佛教盛行并且渐趋本土化。
③儒学独尊地位的动摇：从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑（受佛、
道的冲击）
2、“三教合一”潮流的出现：魏晋南北朝时期三家交融（1）儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机地结合在一起；（2）道教理论和儒家思想结合起来,提出道教徒要以忠孝仁信为本；
（3）佛教调整了与世俗王权的关系，调整了与儒学的关系，调整了与民俗的关系。特别是调整了与儒
学的关系。
3、儒学体系的新发展：儒、佛、道三家相互影响和融合（隋唐时期三教合一）隋唐时期，儒学发展进入一个新的时期，儒、佛、道形成了三足鼎立之势隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张
唐朝：统治者奉行三教并行政策，儒学的正统地位受到挑战（韩愈率先提出复兴儒学）二.“理学”主要流派:
概念：理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
程朱理学陆王心学
创立：北宋二程（程颢、程颐）等人：程朱理学
发展历程：客观唯心主义→主观唯心主义
1.主要内容：①“天理”是万物的本源。
②人伦道德、尊卑等级、三纲五常都是“天理”；要“存天理，灭人欲”。
2.③认识论上主张“格物致知”，通过探究万物更好地理解天理，从而达到明德之善的目的。成熟：南宋朱熹
思想：（1）“三纲五常是天理”（2）“存天理，灭人欲”对“格物格知”的深化：“物”的概念指天理、人伦、圣言和世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。著述：《四书章句集注》
影响：成为官方哲学；传播海外；成为后世科举考试的教科书程朱理学的在当时产生的影响：
①把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，压抑、扼杀人的自然欲求,适应了统治阶级的需要，南宋以后成为官方哲学，有力地维护了封建专制统治。②朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。③学术思想流传海外，在朝鲜、日本甚至形成了“朱子学”学派。
④对塑造中华民族性格产生了积极而深远影响。（和谐意识,崇尚道德，注重气节，讲求自我节制等）3.
发展：陆王心学
“理学”发展为“心学”的背景：
1）代表人物：南宋陆九渊（主张：“心即理”）；明朝王阳明2）王阳明主要思想主张
①人心是世界万物的本源（主观唯心论的宇宙观）“心外无物”，“心外无理”②“致良知”。“良知”就是“天理”。王守仁将“致良知”视为“圣人教人第一义”。③“知行合一”
程朱理学与陆王心学有什么异同？共同点：①都认为世界本原是“理”；
②都是儒学的新形式；
③都有助于维护专制统治，压制人们的自然欲求
明清时期活跃的儒家思想
一、李贽（明清时期）的离经叛道1.李贽思想产生的社会背景
政治上：封建制度腐朽，社会矛盾尖锐经济上：商品经济发展，资本主义萌芽产生
思想上：理学家将孔子奉为神圣，实行思想专制
2.A.进步思想：反对将孔子和儒家经典神圣化，反对以孔子的是非为标准。
批判“存天理，灭人欲”，强调人正当的私欲。
主张人们应有平等地位，反映他反对封建等级制度和封建特权，尊重普通人的利益和地位。
B.代表作：《焚书》《藏书》
C.评价：李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。在一
定程度上反映了资本主义萌芽时期的新的社会阶层的要求。
二.黄宗羲（与顾炎武、王夫之并称明清三先生（或清初三大儒）。）①生平：抗清、著书
②进步思想：1.揭露君主专制是天下之大害。反对君主专制
2.提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张限制君权，保证民权。3.农工商皆本
③代表作：《明夷待访录》
④评价：抨击封建君主专制，推动反专制斗争三、顾炎武倡导经世致用①生平：弃科举，探救国
②进步思想：经世致用（实践求真知，解决现实问题）
提倡“天下兴亡，匹夫有责”
③代表作：《天下郡国利病书》，《日知录》④评价：开一代朴实学风的先河四、王夫之的唯物思想①生平：抗清、著书
②进步思想：继承发展唯物思想，认为世界是物质的，物质是变化的，变化是有规律的；
事物是可以认识的。
静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素辩证法思想
③代表作：《船山遗书》
④评价：启示近代人们的思想方法，划时代意义。
五、影响：批判继承传统儒学，促使我国传统文化重新焕发生机批判：①政治上：反对君主专制独裁，提倡民主。
②经济上：提倡“经世致用”。③思想上：反对理学的唯心主义。继承：①对于民本思想的继承②探索精神
归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，从中你能得到什么规律性认识？
政治：①专制统治②阶级矛盾、民族矛盾尖锐（黄宗羲、顾炎武、王夫之的抗清、反专制天下兴亡匹
夫有责）
经济：①土地高度集中、赋役沉重②商品经济的发展（黄宗羲提出重商）思想：①程朱理学思想专制②“西学东渐”（经世致用；王夫之哲学思想）
认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。
为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？
1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。2、中国传统文化的束缚和影响。
3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。
儒家思想的现实意义
当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、“和谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。儒家思想地位演变历程及其原因
明清魏晋南西汉天人感应、君权神授独尊大一统得到巩固；专制主义政治体制大体定型；文化共同体基本形成，董仲舒对儒学的改造危机复兴、重新确立正统受批判商品经济发展，人们要求冲破传统儒学的束缚。社会动荡；受佛教和道教的冲击中央集权进一步强化；儒学的新发展，儒学家致力恢复儒学的正统地位秦战国时代春秋思想内容仁、礼、为政以德仁政、君轻民贵地位不被重视不被重视受压制强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能获得重视。秦崇尚法家，实行暴政原因社会动荡，不为新兴阶层所采纳。北宋明“理学”“心学”西方人文精神的起源及其发展
1.起源：公元前5C中叶以后,古希腊的人文思想发展：14至17C文艺复兴和宗教改革成熟：17、18C欧洲启蒙运动
2.人文主义的概念：狭义是指文艺复兴时期的一股思潮。广义是指古希腊的一种文化传统。
简单的说：就是注重人、人性、尊重人存在的价值一种文化传统,叫做人文主义。
一.起源
1.“人是万物的尺度”智者学派的概况
智者学派（5BC中叶以后）
智者学派的产生背景：①古希腊经济繁荣，②民主政治的发展③人的地位的提高（1）研究领域：人和人类社会（2）宣传方式：修辞学、公开演说
（3）主张：①反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。
②在社会道德方面，认为每个人都应该有自己的道德判断，不应该强求一律。
（4）代表人物：普罗泰格拉（主张：①提出“人是万物的尺度”
②认为人的感觉是判定一切的准绳，
③否定了神的意志是衡量一切的尺度.④树立了人的尊严和权威。地位：概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质）
智者学派的评价
积极作用：①对雅典民众思想启蒙和解放②是西方思想史上人文主义精神的最初体现
③批判奴隶制度不符合人性，主张人人平等
消极作用：①过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，否定了事物的客观性及制度、法律和道德
对人行为的约束力
②容易陷入主观唯心主义的困境
2.“美德即知识”
苏格拉底的主张
关注领域：人生的幸福和伦理道德
背景：雅典社会世风日下、道德沦丧的现象。主张：（1）提出“有思想力的人是万物的尺度”
（2）提出“美德即知识”的思想。
（3）提出善良的道德，他的伦理思想是知德合一
地位：对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究人的学问。孔子与苏格拉底的相似之处出生时代：公元前5世纪时代背景：世风日下，道德沦丧重要主张：都强调“道德”的价值主要方式：都重视教育的功能
精神品质：“忧道不忧贫”救世精神；“诲人不倦”的教育态度。孔子侧重在社会方面，苏格拉底侧重在个人方面3.柏拉图和亚里士多德(前5-前4C)柏拉图
思想主张：①关注人类社会；②代表作《理想国》③认为理念是万物的本原（唯心）意义：鼓舞人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础(对人文主义的发展)亚里士多德。（他最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。）
思想主张：①关注自然界和人类生活②强调自然界中人类是最高级的③以科学调查的方式研究自然界，意义：创建了严密的逻辑论证系统,充分体现了人类不断追求真理,了解未知的人文精神
古希腊人文主义者的比较
柏拉图亚里士多德
重要主张
强调人的价值，否定神的意志。提出人是万物的尺度，反对迷信，强调自由。
“有思想力的人是万物的尺度”。“美德即知识”；教育对美德同样重要
普罗泰格拉
苏格拉底
鼓励人们独立理性思考（“理想国”学说）强调在整个自然界中，人类是最高级的
相同：都以人和人类社会为探索的主题；都否定神的意志，强调人的价值不同：（智者学派）强调人的感性（自由），忽视道德
（苏格拉底）强调人的理性（美德），重视教育
文艺复兴和宗教改革
1.中世纪：是指从西罗马奴隶制帝国灭亡到1500年左右的欧洲历史,是古代希腊罗马文明消亡与近代资本
主义社会产生之间的一段历史,被西方史学家称为“中世纪”。
2.意大利的资本主义萌芽
原因：①环境著名航运中心,西方贸易中心。
②经济城市经济繁荣，商品经济发达。③政治采取鼓励发展工商业的政策。表现：14、15世纪，意大利佛罗伦萨和威尼斯等城市出现资本主义萌芽。影响：新兴的资产阶级要求进行思想变革。3.文艺复兴
原因：（1、(社会背景)中世纪的欧洲,天主教会垄断了欧洲的教育和思想文化,压抑了人和人性。
（2、(经济基础)十四、十五世纪,意大利发展工商业,出现了资本主义萌芽。（3、(阶级基础)新兴资产阶级形成，希望创造财富,追求现世享乐。
（4、(人才和文化基础)意大利是古罗马的故乡,具有古代希腊罗马文化的遗存和文化典籍。
含义：14世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动。实质：表面是思想文化界对希腊罗马古典文化的复兴；实质是资产阶级反封建的思想解放运动。性质:是一场资产阶级的新文化运动
核心内容：人文主义（含义：肯定人，注重人性。宣扬人的自由意志和个性自由。
要求现实享乐。崇尚科学，追求知识。）
文艺复兴的主要成就
时间14世纪领域代表人物代表作《十日谈》艺术特点抨击；宣传；主张但丁彼特拉克15世纪美术达芬奇“三杰”米开朗琪罗拉斐尔16世纪文学莎士比亚《神曲》《歌集》《蒙娜丽莎》憎恶教会以“人的学问”代替“神的学问”文学薄伽丘“三杰”《最后的晚餐》展现人性的美；抒发作者的感情《大卫》《摩西》《西斯廷圣母》《哈姆雷特》关注人及人生活的世界对文艺复兴的评价
（1）积极方面：
①思想：文艺复兴冲破了基督教神学束缚，把人从封建愚昧中解放出来，是一场思想解放运动；唤醒人
的自我意识，更多关注人及人生活的世界，为启蒙运动打下基础，为资本主义发展开辟道路。
②文学艺术：文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的的宝贵财富。③自然科学：人文主义提倡科学实验，注重实践，催生了近代自然科学。
（2）局限性：对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。4.宗教改革（实质：是一场在宗教外衣掩饰下发动的早期资产阶级的反封建斗争。）背景：（1：文艺复兴的影响。
（2：天主教会对欧洲特别是德意志的压榨。（3：资本主义发展，资产阶级反封建斗争。（4：导火线：罗马教皇出售赎罪。
过程：（1）“九十五条论纲”的发表拉开宗教改革的序幕；开始的标志
（2）核心观点：“信仰即可得救”（马丁路德的思想主张）
信仰耶稣就可得救；《圣经》高于教会和教皇--------否定教皇和教会的权威。简化宗教仪式，僧侣可还俗---------提高自身地位，追求平等。国家的权力高于教会--------激发民族意识，得到封建诸侯支持。马丁路德思想主张的实质：否定教会和教皇权威，强调人与上帝直接对话。带有浓厚人文主义
意味，资产阶级要求人人平等的愿望通过宗教的形式表达出来。
（3）扩展：形成新教路德派、加尔文派、英国国教。影响：（1）宗教改革打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁。
（2）新教成为早期资产阶级革命的旗帜,并对后来的资产阶级革命产生了重大影响。（3）在政治、经济上加强了君主制度，促进欧洲民族意识高涨和民族国家的发展。（4）促进了西欧各国文化和教育事业的发展。
文艺复兴和宗教改革的异同点？
相同点：（1）产生的时代背景和社会条件相同。都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽产生和发展；
（2）性质相同。它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；
（3）两者都向古代寻求和吸取养料。人文主义者借助的是古典文化，马丁路德借助了《圣经》中
的原始教义；
（4）影响有相同。都促进了人们思想的解放和近代文化繁荣，推动了欧洲资本主义的发展。
不同：内文艺复兴宗教改革肯定人性，反对神权；将人从神的束缚主张信仰得救，强调人可以避开教会与上帝直接通话。披着宗教外衣的反封建的政治运动。在复兴希腊罗马古典文化的形式下宣容中解放出来。形式扬资产阶级的世界观实意识形态领域的思想解放运动，主要体现既是思想解放运动,更是反封建的政治运动。质在文学和艺术领域。
启蒙运动
1.概念：17、18世纪欧洲资产阶级反对封建专制统治和教会思想束缚的思想解放运动
2.时间和地点：17、18世纪，欧洲资产阶级发动了一场反封建的思想文化运动，兴起于英国，法国启蒙思
想家把欧洲的启蒙运动推向高潮。
3.17、18世纪为什么发生启蒙运动？（1）经济基础：资本主义的发展；（2）阶级基础：资产阶级力量的壮大；
（3）社会基础：资产阶级与封建专制统治、天主教会的矛盾日益尖锐；（4）思想基础：①文艺复兴和宗教改革冲击了天主教会的权威；
②自然科学取得重大进展，为启蒙运动提供了理论根据和思想方法。
4.主要内容------提倡理性，批判专制主义、教权主义，追求政治民主、权利平等和个人自由。核心理性
反对专制王权→追求民主；反对宗教神权→追求自由反对贵族特权→追求平等；反对愚昧和迷信→追求科学5.性质这是继文艺复兴之后，欧洲资产阶级发动的第二次思想解放运动。6.发展历程
1、兴起：英国（17世纪）---霍布斯、洛克......原因：当时英国资本主义最发达，最早完成资产阶级革命。2、高潮：法国（18世纪）----伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭…..原因：法国资产阶级与封建制度的矛盾最尖锐。3、扩展：欧洲其他国家--------康德（德意志）7.
代表人物及成就：
人物主张代表作阶国段别早英期国潮法伏尔泰抨击天主教会；反对君主专制，倡导君主立宪制提倡“天赋人权”，人生来就是平等和自由的；法律面前人人平等孟德斯鸠反对君主专制，提出了“三权分立”学说；法律不能违背人的理性，法律应当是理性的体现（评价：否定了封建专制制度的合理性奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础实践：美国1787年宪法，实行三权分立）卢梭“天赋人权”、“人民主权”；社会契约论人类不平等的根源是财产的私有康德启蒙运动的核心是人的理性判断强调人的重要性，人不是工具主权在民，自由平等是天赋的人权；但人要自律自由平等只能在法律范围之内启蒙思想家们的思想主张有哪些共同点？
1、反对专制主义、教权主义和封建特权；2、追求政治民主、权力平等和个人自由；3、主张实行法治。8.
《社会契约论》《纯粹理性批判》《论法的精神》《哲学通信》《路易十四时代》高国⑴为资产阶级取得统治地位，建立资本主义制度作了思想和理论上的准备；⑵直接为法国大革命作了思想准备；
⑶推动了资产阶级的革命和改革，其思想主张成为近代资本主义国家的立国之本；
⑷陆续传播到世界其他地区，启迪了人们的思想，动摇了封建统治的思想基础，推动了资本主义的发展。鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。
文艺复兴运动和启蒙运动的比较
相同点①背景上：都是资本主义发展的结果。
②进程上：都是由一国兴起后迅速波及欧洲许多国家。
③内容上：都提出和传播代表新兴资产阶级利益的思想、主张和观点。④性质上：都是资产阶级思想文化运动。
⑤影响上：都起了思想解放的作用，对资本主义发展起了一定的推动作用。⑥在人与自然科学的关系上：都有利于近代自然科学的发展。
启蒙运动的影响不同点①背景上：后者发生时，资本主义得到了进一步发展。②进程上：兴起时的国家不同，后者波及和影响的范围更广。
③内容上：前者把矛头指向神学的世界观，后者把矛头直接指向封建专制制度。④指导思想上：前者是人文主义，后者是理性主义。
⑤影响上：后者的思想解放作用更大，为资产阶级革命作的思想准备更直接、更深入。
西方历史上的思想解放潮流时期希腊的人文主义5BC主要内容普：“人是万物的尺度”意义从研究“神”到关注人（萌发人文思想）文艺复兴宗教改革提倡“人文主义”1417C启蒙运动1718C反对天主教会和封建神学人的地位从封建神学的束缚中解脱出来（发展了人文思想）提倡“理性”反对教会和封建专制人为主体用理性的方法来追求“理性王国”（完善了人文思想）与文艺复兴相比，启蒙运动对人文主义思想有哪些发展？
⑴丰富和发展了人文主义的内涵（自由、平等、人权、民主、法制、三权分立等）
⑵把反封建和反宗教神学的斗争推进到新的高度（反对封建专制制度，建立资产阶级“理想王国”，构建资
产阶级政治制度）
⑶更为彻底，更具鲜明的政治革命性质（公开宣称“主权在民”，国家最高权力属于人民，三权分立、以法
治国等政治蓝图明确而又具体）
苏、柏、亚：研究人类社会强调人的尊严和价值
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