《范仲淹与宋学精神》读书笔记
昨天收到李存山老师的大作，立即读了一遍。李存山老师说：范仲淹实为开创宋学精神的第一人物。我认为这是实事求是的，还原了历史真相。
一般认为，“宋初三先生”是宋学的开端，这是治史者的错误，后人又以讹传讹。“宋初三先生”指孙复、胡瑗、石介，“先后游仲淹之门，他们受范仲淹的激励、延聘和推荐，将其复兴儒学的精神付诸治学和讲学之中”。范仲淹既是他们在道德学问上的老师，也是他们人生的贵人。如果没有范仲淹这位伯乐，就没有“宋初三先生”成为“千里马”。范仲淹给于他们的帮助，是生活的保障、人生的指导、讲学和做官的机会，——既指引前程，又保障实惠。
北宋五子之一程颐是胡瑗的学生，从这个意义上说，程颐是范仲淹学生的学生。但二程很少提及范仲淹。李存山老师说：“这可能是宋学发展中的一个隐微之谜”，李老师的猜测是，“二程与吕公著及其子吕希哲有着密切的关系，而吕公著正是吕夷简之子。范仲淹与吕夷简有着党争的关系”。
北宋五子之一张载，在他还是一位默默无闻的青年才俊时，受到已经官居要职的范仲淹的当面指导，从此开始渐入圣人之室。
王安石评价范仲淹：一世之师。
朱熹评价范仲淹：第一流人物。
如果范仲淹不算开创宋学精神的第一人物，那样的历史著作就会让人迷茫，误导后人。中国有尊师重教的传统，饮水思源，不忘师恩，但后人读到这一段学案，就会怀疑：撰史者怎么忘了师恩了?
李存山老师的研究是极有价值的。正如范仲淹所言：欲正其末，必端其本;欲清其流，必澄其源。
范仲淹的思想是“明体达用”的济世之学，既明正体，又达活用。为什么今天提起宋明理学，有让人生厌的那么一点感觉，就是因为缺少了范仲淹那种端本清源而又活泼求实的精神。缺了范仲淹这个源头，或是摆不正范仲淹的位置，宋学精神就不完整。差之毫厘，谬以千里。幸亏有李存山老师这样负责任的学者，敢站出来说真话，这样的学者，才是时代呼唤的真学者!
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