《周易》读书笔记
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《象传》说：天的运行是刚健有力的，有志向的人应自强不息。
《文言传》说：元始，是众善的首位;亨通，是美的集合;有利，是义的和谐;正固，是万事的根本。
君子用仁心作为根本，可以当人们的尊长;寻求美好的会合，就符合“礼”;施利于他物，就符合“义”;坚持正固的节操，就可以办好事务。君子就是施行这四种美德的人，所以说：“《乾卦》，元，亨，利，贞。
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孔子说：“这是比喻像龙一样，有品德而隐居的人。他不会受污浊的世俗玷污而改变节操，不会贪图功名利禄;远离世俗而隐居不感到苦闷，不被世人称赞也一样不为之苦闷;高兴的事就付诸实施，不遂心愿的事决不实行，而且拥有坚定不可动摇的意志，这就是‘潜龙’。”
《文言传》说：君子把成就德业作为行动的目的，每天都可以看得出来他的行为。初九爻辞所讲的“潜”，意思是隐藏不显现，行动尚未显著，所以君子暂时不施展才华。
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“群龙无首”是防止“亢龙有悔”的有效措施
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《文言传》说：君子通过不断的学习来积累知识，靠不断地发问来解决疑难问题，胸存仁心而居于适当之位，心存仁爱并以此付诸行动。《周易》说“巨龙出现田间，利于出现大人”，这种“大人”具备了君主的德行
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潜龙勿用”时，要等到“飞龙在天”，才能有所行动。
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这一爻指出做大事的人要广施恩泽。
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这一爻告诉我们，穷则变，变则通。
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一个人在主客观条件都不成熟的情况下贸然行动，这是意气用事，不是勇敢之举。
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君子整天努力不懈，时时刻刻警惕着。
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预测事物发展的征兆;知道进退的时机而及时终止，这种人可以跟他共同保全事物发展的合宜状态。若能如此居上位而不骄傲，处下位而不忧虑。所以能够恒久保持不断前进的状态，随时警惕慎行，即使面临危险也可免遭灾祸了。”
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亢是说明有些人只知进取而不知及时引退，只晓得生存而不明白终将衰败，只晓得得到利益而不知其所得终将失去。大概只有圣人才是明智的吧!深知进取、引退、生存、灭亡的道理，行为不偏失正确途径的，大概只有圣人才能做到吧!
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象传》说：大地地势顺天而行。君子应效法大地，凭着宽厚的德行来容载万物。
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坤象征地，地的特点是顺从、宽厚。这说明宽厚为怀是做人的基础，并强调了遵循客观规律办事的重要性。
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文言传》说：“直”说明品德纯正，“方”说明行为得当。君子恭敬不苟，所以内心才会正直，行为得当便可促使外形方正。做到恭敬不苟、行为得当，就能使美德遍布而不会被孤立。“正直、端方、宏大，不学习也未必不获利”，说明美德充沛、一切行为都无须怀疑。
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人们像地一样，永远顺从天道，具有柔顺、宽容等高贵品质，则会一帆风顺。
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六四：人为蒙昧所困扰，将会遭遇灾祸。
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《彖传》说：《屯卦》是阴阳开始相遇，交汇在一起而生成险象，应在艰难险阻中勇往直前，奋力扫除障碍。
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上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
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人在任何时候都要坚守中正。
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这一爻告诉我们，能在丰年时把自己的财富妥善地保管起来，等到荒年再用，这是有远见之明。
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这一爻告诉我们，按照客观规律办事，就会获得成功
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这一爻告诉我们，一个人在被胜利冲昏头脑时，应用古训警醒自己，用各种道义制度规范自己，用忧患意识擦亮自己的眼睛。
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其实，误入歧途而不知返的人的本质就是固执，固执的人又怎么能自拔呢?
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《象传》说：“为实现自己的梦想，鞋子都走断了，去卜问得知要经历磨难，但身经磨难后，会迎来吉利”，这是因为正当其位，即冒险的动机是纯正的，顺应了时势。
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《讼卦》告诉我们，一个外表刚强、品行纯正的人容易与人发生矛盾，一旦与人发生争论，这就会成为他成就大业的阻碍。这就暗示我们，如果不是原则问题，应该退让，尽量与人和谐相处。
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象传》说：因为争斗得胜而得到赏赐，不值得敬佩
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上九：否塞不通已到了极点，这说明不顺畅只是暂时的，没过多久就会顺畅。
《象传》说：否已到了极点，必然向泰转换，这样的不顺畅的日子还会长吗?
这一爻告诉我们，否极泰来，这是不可逆转的客观规律，所以我们在最艰难时，在心情极端痛苦时，只是暂且的失望，但决不绝望。
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《师卦》：做将领的为人中正，是吉利的，没有什么灾难。
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德才兼备的人在部队中担任主帅，这是吉利的，没有什么坏处。
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刚健而又谦恭有礼，并守正道，便可以实现自己的志向，亨通顺利
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以仁感人。
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祖上的规矩是祖先留给我们的财富，是智慧和文明的结晶，它有它的可行之处，遵循它，不会出大乱子。
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刚健者在内而柔顺者在外
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一个人在做大事时，要做到恩威并施。
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谦卦》：亨通。占卜得此卦，说明君子能有所作为。
《彖传》说：谦卑，亨通、顺畅。上天把能量赐给万物，世界充满了光明。地谦卑地顺应天道，滋润万物，使万物茁壮成长。天道是让自满者亏损让谦虚者受益，地道使自满者变得谦虚。鬼神是使自满者受害，让谦虚者享福。人们形成一种道德规则，就是憎恶自以为是的人，推崇谦虚的人，做高官而不傲慢，使其美德得以发扬光大;处于低微的地位而不自卑，让人仰慕他的美德，这就是君子谦虚将有所作为的原因。
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这一爻告诉我们，一个人的谦虚的美名之所以得到远播，是因为他为人正直，行事遵循中庸之道，位高不张扬，位卑不嫉妒，善于从自身找原因，从而赢得了人民的尊敬、信任。
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这一爻告诉我们，谦虚不是谦让，更不是退缩、软弱，而是坚守中正。
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黑暗昏聩到了极点，但还心存喜悦，这是因为有成功的希望，不会遭遇凶险。
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洞察天的运行规律，按规律办事，所以我们要对人们进一步推行德育教育
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用幼稚的眼光观察，对一般的百姓来说，没有什么灾难，但对君子来说，就会犯错误。
《象传》说：《观卦》的初六爻辞讲，用幼稚的眼光观察，这是一般的老百姓所信仰的道义。
【启示】
这一爻告诉我们，如果要成大业，则必须高瞻远瞩。
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这一爻告诉我们，一个人去请对自己的事业有帮助的贤人，不但需要适当的礼仪，而且还要用诚心感化对方
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这一卦暗示我们，犯错误是难免的，如果迷途知返，则可以免灾。
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大畜卦》告诉我们，要干大事，就要做到：一要努力学习，增强自己的本领，培养自己美好的品德;二要培养和招聘贤人，并使用好贤人;三要等待时机。
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如果我们把目标定低一点，只要有机会，就积极行动起来，能够获得小成绩的机会就大得多。而且我们一点一滴地克服困难，积少成多，终会脱离危险。
所以，一个人处在重重叠叠的险阻中，应以“求小得”为目标。
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所以，他陷进去的原因是没有以正确的态度对待失败，没有坚守正道。
那么，什么是处在重重叠叠的险阻中的正道呢?“坎有险，求小得”给了我们正确的答案：当被危险重重包围时，我们只能求得小的收获
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这一爻告诉我们，在已经乱了方寸时，切不可心慌意乱，要设法使自己冷静下来，做到谨慎行事，就不会有什么过失。【原
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象传》说：处于不能退、不能进的境地，是因为考虑不周。挺过难关，就会获得吉祥，这表明只要坚持忍耐，灾祸是不会长久的
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彖传》说：太阳已沉入地中，所以把它叫作《明夷卦》。如果内有文明，在外就会表现忍让、克制和顺从，这样就能够承受巨大的灾难，周文王就是这样做的。“有利去卜问艰难之事”，就好像太阳隐晦它的光明，但总会再次重放光明，明亮耀眼。因此，内有超人的才智、高尚的品德，虽然处在困难中，但能坚守自己的正确的志向，就像处在殷纣王黑暗统治中的箕子那样。
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《彖传》说：《困卦》表明，阳刚被遮掩不能施展，身处困境但心中愉悦，恐怕只有君子才能如此吧!“
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这一爻暗示我们，在自己处于困境时，应先隐遁起来
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德才兼备刚柔相济
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对他自己而言，敦厚的人的那些看似愚笨的外在表现更是一笔大大的财富。他不采取过激的行动，说过激的话，从而赢得了大家一致的好评，赢得了世界上最难以计量的财富——人心。
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