《共享生命成长》读书心得
点开这个文章的人，估计很大一部分原因是因为我起了一个非常low的名字，是啊，都什么年代了，还会有谁向面朝黄土背朝天的老农民学习呢?况且，机械化时代，如果还停留在农耕、播种、翻土、施肥、育苗、除虫、灌溉和收割的老程序老套路上，且不论效率低下，产量也不会太高，所以，这个种地思维跟我们现代化的教育观有何关系呢，跟共享生命成长的教育理念又有何渊源?
多年前我曾拜读过华应龙老师的一篇类似文章，华老师说他的童年在土生土长的乡下，从教多年依然不肯丢弃农民儿子的气质，对待学生对待课堂亲力亲为，让人好生佩服。今天我们共读教育经典《共享生命成长》，本书从理念开篇，以学生、教师和家长的教育共同体着笔，为每一个与教育相关的参与者指明了前行的方向，值得细读深读。同时笔者也在反思：当教育前行到信息化、数据化、项目化的今天，传统的思路能全盘丢弃吗?
叶圣陶老先生说，“教育是农业，不是工业”。
农业讲究的是什么?是天时地利人和，它在意的是一个循序渐进的过程，一个精耕细作的过程，而工业呢，讲究的是整齐划一的流水线，即使有残缺瑕疵，没关系，扔掉就是了。那教育是不是商业呢?面对动辄几十万的国际学校的费用，享受贵族化的定制服务，开设国际一流的课程体系，是不是就一定走得快走得远呢?教育如果离开了生活这块生根发芽的土壤，只看到眼前的分数和功利，看不到未来，看不到终身发展这些“售后服务”选项，又会结出什么样的果实?这个问题，在《共享生命成长》P66页，明确指出：
“.......只有当教育和生活有了真正的内在联系，教育本身才更有意义，学生的学习也才更有动力。教育要唤醒孩子内心自我成长的需要，需要让学生们有责任意识.......
所以，教育跟种地一样，也是需要土壤的，还急不得。
理论有点多，穿插个段子。
顺治七年一个冬天，有一书生载着一马车书赶路去到镇海县城，，这时太阳已落山了，书生望着离县城大约二里路，刚好来了一个摆渡人，于是便问摆渡人：“还来得及赶上进城吗?”
摆渡人打量了书生说：“慢慢走，城门还会开着，急忙赶路的话城门可要关上了”。
书生听完很生气，显然摆渡人的话不合常识，走得快不是先到吗?怎么可能走得快还到不了呢?
于是，书生驾着马车急忙赶路，可是刚走了一里路后，马车的车轱辘坏了，人从车上摔了下来，书也散落一地，于是，他不得不停下来，修车、整书、生闷气，最后城门关了。
米兰•昆德拉的《缓慢》中有句话：缓慢行走的人是在凝视上帝的窗口。佐藤学认为：教育变革应是“静悄悄的革命”，它绝非是一场一蹴而就的革命。慢一点，其实是快一点。
农民种地需要土壤，而教育更需要生活的“土壤”。农民不仅需要土壤，还热爱土壤，这种热爱是深入骨髓的。农民眼中的土地从来都没有错，庄稼欠收，首先反思自己的过失：土是不是松得适宜，肥是不是施得及时，有没有及时浇水和除虫……因为他坚信土地和庄稼始终是无辜的。农民之于土地庄稼，犹比教师之于学生成长，我们有没有经常追问自己：学生上课为什么不专心，作业为何总出错……
农民种地除了热爱，还需要技术吗?
俗话说：人误地一时，地误人一年。时令的选择，节气的指示，开枝散叶、松土嫁接、施肥灌溉、垄间行距等等哪一个不是“技术活”?反观我们老师们呢，备课教研、精心设计、项目研究、数据呈现等等不同样是针对我们的“庄稼”吗?农民坚信一分辛苦一分收获，为师何尝不是如此?秋日的收获，不正是明天的桃李满天。
种地除了技术活，还有不违背规律的作为：首先不去做“揠苗助长”的蠢事，然后像郭橐驼种树那样“顺木之天以致其性”、“不害其长”、“不抑耗其实”，使“其天者全而其性得”。儿童成长与学习认知同样有其天性：《共享生命成长》P39页：
“......学习不是教师把知识简单的传递给学生，而是由学生去建构属于自己的知识体系。学生不应被动机械的接收信息，而是要主动的探索知识的意义，厘清各类知识的内在逻辑。这种建构是无法由他人来代替完成的。”
所以，这不是一本书，而是一本教育的著作，是所有人教育者的行动纲领，是老师的案头书。当我们理解了农民，并做到了农民对庄稼的悠闲、练达和智慧，就领会了教育的真谛，也一定会收获属于自己的那份金秋。
教育是养根，养土，养水的过程，根繁则叶茂，土沃则苗壮，水清则鱼跃。我们追求的教育，不正是这样的吗?做一个踏实的心静的耕读者，潜心教育，不忘初心。
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