综合性学习：莲文化的魅力
教学目标：
知识与能力：1、通过各种形式的探究性活动，揭开莲文化的神秘面纱，了解莲与文学艺术、莲与生活密切关系。；
2、阅读、背诵有关莲的诗文，培养学生对有关莲的文学作品的初步理解、欣赏能力；
3、培养学生口语交际能力和书面表达能力。
过程与方法：4、通过学生对莲的各种知识的搜集、整理、探究，培养学生处理各类信息的能力。
情感与德育：5、通过对莲文化奥秘的探究，使他们的德、智、体、美、劳及个性情操得到洗礼。
教学重难点：
目标2
课时安排：
多课时
教学过程：
一、导入：
同学们，在前我们学习了周敦颐的《爱莲说》，其实并非周敦颐一人才爱莲，爱莲的人也很多，原因是不但莲清雅，而且莲文化也很有魅力。今天，我们就来领略下《莲文化的魅力》
莲是一种深受人们喜爱的水生植物，它有袅娜可爱的茎叶，有娇嫩雅致的花朵，有沁人心脾的清香；它的果实（莲子）和根（藕）都是食物中的佳品。从遥远的古代，莲在我国各地就被广泛种植，给祖国大地增添了清丽柔和的色调。从古至今，莲的形象经常出现在建筑物上，也出现在许多雕刻和绘画作品中，许多诗人.学者都写过咏莲的篇章，赋予莲以各种美好的品质。这次综合性学习，就让我们来揭开莲文化之一隅吧！
二、活动：
（一）认识莲
活动形式：上网查询，搜集资料，写一篇小作文，说明文。
内容：
莲的品种
一为北京传统栽培品种。单瓣花型。花蕾桃形，绿色，上部红色，花白色。有自然变异的红娃莲和粉娃莲。
二为厦门传统栽培品种。单瓣花型。花蕾桃形，绿色，尖部带红色，花粉白色，初开时类端微红。其花瓣细长，花托细小，叶茂花繁，极易开花。
三为广泛栽培的著名品种。重瓣花型。花蕾圆桃形，紫红色，着花较多，花红色。花色鲜艳，盆栽易开花。
四为古老的碗莲品种。重瓣花型。花蕾圆桃形，粉红色，花粉白色，花瓣尖端边缘为红色。着花较繁，盆栽极易开花。
五为浙江杭州花圃选育。植株矮小。单瓣花型。花蕾长桃形，绿色，花小，白色。非常适于在盆、碗中栽培。
莲的历史：
荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科莲属。莲属植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
芙蓉自天来，不向水中去。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
莲池旧是无波水，莫逐狂风起两浪心。
接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。
青荷盖绿水 ,芙蓉披红鲜.
愿君早旋返,及此荷花鲜
江南莲花开,红花覆碧水.
灼灼荷花瑞 ,亭亭出水中.
秋至皆空落,凌波独吐红.
碧荷生幽泉,朝日艳且鲜
莲香隔浦渡 ,荷叶满江鲜.
镜湖三百里,菡萏发荷花.
浮照满川涨,芙蓉承落光
2、关于“莲”的歇后语：
荷花灯点蜡——心里明
荷花池里养鱼——一举两得
荷包里装针——锋芒毕露
花叶包鳝鱼——溜之大吉
莲梗打人——思（丝）尽情断
莲蓬结籽——心连心
莲生水中——不扶自直
3、莲的别名：
芙蓉、水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝、君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环
4、莲与佛教的关系：
佛座称为“莲花座”或“莲台”； 结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”； 故称佛国为 “莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼 ”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲 ”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。
三、小结：
中国的文化博大精深。除了莲以外，你觉得还有什么事物也值得去深入探究？试参照这次对莲文化探究的模式，去深入探究一下，一定会有不小的收获！
一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲，在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。莲是冰期以前的古老植物，属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。
莲叶防水和自洁之谜
荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米－纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。
藕断丝连的科学解释
当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢？
藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。 如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～ 8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。
（二）赏荷
1、游赏荷花池。（当时常见）
2、谈赏荷的感受。
3 、欣赏朱自清的《荷塘月色》
摘文：
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，象亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵的；正如一粒粒的明珠，又如天里的星星。微风过处，送来缕缕清香， 仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，象闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有一了道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又象笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处－－酣眠固不可少，小睡也是别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
（三）莲文化探索
活动形式：小组比赛。
1、关于“莲”的诗句：
芙蓉露下落，杨柳月中疏。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不垂泪。
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
《综合性学习教案：莲文化的魅力》
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教学目标：
知识与能力：1、通过各种形式的探究性活动，揭开莲文化的神秘面纱，了解莲与文学艺术、莲与生活密切关系。；
2、阅读、背诵有关莲的诗文，培养学生对有关莲的文学作品的初步理解、欣赏能力；
3、培养学生口语交际能力和书面表达能力。
过程与方法：4、通过学生对莲的各种知识的搜集、整理、探究，培养学生处理各类信息的能力。
情感与德育：5、通过对莲文化奥秘的探究，使他们的德、智、体、美、劳及个性情操得到洗礼。
教学重难点：
目标2
课时安排：
多课时
教学过程：
一、导入：
同学们，在前我们学习了周敦颐的《爱莲说》，其实并非周敦颐一人才爱莲，爱莲的人也很多，原因是不但莲清雅，而且莲文化也很有魅力。今天，我们就来领略下《莲文化的魅力》
莲是一种深受人们喜爱的水生植物，它有袅娜可爱的茎叶，有娇嫩雅致的花朵，有沁人心脾的清香；它的果实（莲子）和根（藕）都是食物中的佳品。从遥远的古代，莲在我国各地就被广泛种植，给祖国大地增添了清丽柔和的色调。从古至今，莲的形象经常出现在建筑物上，也出现在许多雕刻和绘画作品中，许多诗人.学者都写过咏莲的篇章，赋予莲以各种美好的品质。这次综合性学习，就让我们来揭开莲文化之一隅吧！
二、活动：
（一）认识莲
活动形式：上网查询，搜集资料，写一篇小作文，说明文。
内容：
莲的品种
一为北京传统栽培品种。单瓣花型。花蕾桃形，绿色，上部红色，花白色。有自然变异的红娃莲和粉娃莲。
二为厦门传统栽培品种。单瓣花型。花蕾桃形，绿色，尖部带红色，花粉白色，初开时类端微红。其花瓣细长，花托细小，叶茂花繁，极易开花。
三为广泛栽培的著名品种。重瓣花型。花蕾圆桃形，紫红色，着花较多，花红色。花色鲜艳，盆栽易开花。
四为古老的碗莲品种。重瓣花型。花蕾圆桃形，粉红色，花粉白色，花瓣尖端边缘为红色。着花较繁，盆栽极易开花。
五为浙江杭州花圃选育。植株矮小。单瓣花型。花蕾长桃形，绿色，花小，白色。非常适于在盆、碗中栽培。
莲的历史：
荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科莲属。莲属植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
芙蓉自天来，不向水中去。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
莲池旧是无波水，莫逐狂风起两浪心。
接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。
青荷盖绿水 ,芙蓉披红鲜.
愿君早旋返,及此荷花鲜
江南莲花开,红花覆碧水.
灼灼荷花瑞 ,亭亭出水中.
秋至皆空落,凌波独吐红.
碧荷生幽泉,朝日艳且鲜
莲香隔浦渡 ,荷叶满江鲜.
镜湖三百里,菡萏发荷花.
浮照满川涨,芙蓉承落光
2、关于“莲”的歇后语：
荷花灯点蜡——心里明
荷花池里养鱼——一举两得
荷包里装针——锋芒毕露
花叶包鳝鱼——溜之大吉
莲梗打人——思（丝）尽情断
莲蓬结籽——心连心
莲生水中——不扶自直
3、莲的别名：
芙蓉、水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝、君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环
4、莲与佛教的关系：
佛座称为“莲花座”或“莲台”； 结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”； 故称佛国为 “莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼 ”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲 ”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。
三、小结：
中国的文化博大精深。除了莲以外，你觉得还有什么事物也值得去深入探究？试参照这次对莲文化探究的模式，去深入探究一下，一定会有不小的收获！
一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲，在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。莲是冰期以前的古老植物，属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。
莲叶防水和自洁之谜
荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米－纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。
藕断丝连的科学解释
当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢？
藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。 如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～ 8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。
（二）赏荷
1、游赏荷花池。（当时常见）
2、谈赏荷的感受。
3 、欣赏朱自清的《荷塘月色》
摘文：
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，象亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵的；正如一粒粒的明珠，又如天里的星星。微风过处，送来缕缕清香， 仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，象闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有一了道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又象笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处－－酣眠固不可少，小睡也是别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
（三）莲文化探索
活动形式：小组比赛。
1、关于“莲”的诗句：
芙蓉露下落，杨柳月中疏。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不垂泪。
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
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