第一篇：城市的精神读后感
城市的精神读后感
因为膝盖受伤和后期恢复的需要，不得不搁置了今年所有的旅行计划。但开阔眼界、调养身心、涤荡精神、学习他人之智慧也并不是只有身临其境才可以。某种意义上讲，读书其实是一种更便捷、更有效的方式。尤其当作者是一位在某个专业领域有建树的领军人时，通过他的视野来解读这个世界，又何乐而不为呢？
《城市的精神》是两位外籍政治哲学家贝淡宁和艾维纳合着的一本深度解读城市精神内核的书。两位作者都是外籍身份的中国大学教授，都有着在世界各地的生活经验和学习经历，作者对书中提及的城市的人文历史和文化特征都有着准确的描述和细致的考察，向读者展现了世界众多大城市及其居民表达出的自身的独特习性和价值观。整卷翻完，受益良多。
书中，作者选取了耶路撒冷、蒙特利尔、新加坡、香港、北京、牛津、柏林、巴黎、纽约共九个城市进行深入解读，这几个城市无一例外的在某一方面有着自身独特的、鲜明的特点，如柏林——宽容、巴黎——浪漫、北京——政治、纽约——抱负。作者对城市的建筑和物质外观着墨很少（点到为止），也没有宏大叙事的行政精神，而是着力体现自治的、自由与自我的自下而上的市民精神，一种真正的城市精神。笔者在感慨作者视野思维宽广深刻的同时，也不禁对以往自己对一些城市的肤浅认知而深感惭愧。
比如巴黎。相信在大多数人的印象中，与其他任何城市相比，巴黎更是一个充满浪漫梦想的城市。只是，我们如何解读“浪漫”，巴黎人又如何解读“浪漫”，两者是否一致？我们对巴黎浪漫的印象或许来自于好莱坞电影中巴黎街头接吻的青年男女、或许来自于巴黎街角的悠闲舒适的咖啡馆、亦或许来自于法国总统的花边新闻。但实际上，受访的巴黎本地人对巴黎的浪漫（好莱坞版本的浪漫）假设充满怀疑甚至敌视。巴黎人的浪漫精神体现在：他们看待日常生活的途径是贬低物质享受，赞美英雄的个人主义，尊重传统而非消费主义，尊重道德而不是建立在经验基础上的思考，将反正统思想的态度理想化，不怎么关心表面的社会地位。在巴黎，讨论金钱或社会地位等话题是令人反感的；卢梭对摆脱社会规范束缚的个人自我的理想化和对现代文明的压迫和不平等的攻击成为19世纪浪漫主义的关键主题；一位在巴黎出生并成长的中国古典政治学者远离巴黎后最想念的是巴黎的思想生活、对话和娱乐；在巴黎，观点变成了理想，任务变成了让现实适应理想，而不是让理想适应现实。
比如柏林。如今的柏林，作为德国的艺术、文化和自由中心的声誉日隆，除了成为文化中心外，柏林一直在进行从历史中吸取教训的迷人工程。这些工程包括建立二十世纪三十年代反犹运动纪念地、把主要大街命名为从前受害者的领导人以及柏林墙的建立等等，让居民和游客了解到包括纳粹时期和东柏林时期在内的城市历史。在对待其他种族与文化的态度上也愈加宽容、透明、开放。与过去和解的意图不是恢复任何形式的关系，而是创造一种正确关系，而创造新关系的前提是牢记过去以避免悲剧再次发生（历史上，柏林在宽容与不宽容之间几经摇摆，宽容政策带来了文化繁荣和富足，不宽容政策对其发展造成了严重的破坏。）与之形成鲜明对比的是同为二战加害国的日本，歪曲历史、否认历史甚至杜撰历史，近日，安倍甚至以二战后欧洲的大团结氛围才使得德国表现出道歉与和解的态度，而亚洲并没有这种氛围，所以拒绝道歉与和解。笔者认为恰恰相反，正是德国的道歉与反省推动和促进了欧洲的一体化和大团结氛围，日本的不直面历史、不承认历史，不给受伤害的国家和民族一个可以接受的态度，严重阻碍和影响了亚洲的一体化和大团结氛围的形成和构建，安倍之言可谓诡辩。反思与道歉是和解的最基本的前提。
比如纽约。1626年，荷兰人用60荷兰盾（约24美元）的小饰物和其他商品从勒那皮印点人手中买下了曼哈顿岛，大约二、三十年后曼哈顿在国际贸易的刺激下发展成为多民族聚居的大商业城市。1893年，曼哈顿、布朗克斯、斯塔滕岛、昆斯、布鲁克林合起来构成“大纽约市”，城市人口增加了一倍，地里面积从曼哈顿的23平方英里扩展到300平方英里。有人把纽约经济成功的原因归结为地理位置优势，依此逻辑，纽约在全球经济中的重要性应该伴随着港口重要性的下降而下降才对，但真实的情况恰恰相反。那么，纽约作为世界主要经济城市的关键因素是什么呢？作者将其归功于外来移民的大规模涌入以及纽约向移民传达的一种欢迎和鼓励的信息。一方面外来移民大多充满了“干大事”的勃勃雄心，为当地发展提供了强大的动力和源源不断的能量，“正是多种不同雄心勃勃者的视角冲突是纽约成为世界首都”；另一方面，纽约形成了一种把友谊与尊重隐私结合起来的社会规范，为雄心勃勃者提供了能挥洒自己天赋的活动空间。国内一些城市或地方的领导者和人们或许应该反思，对外来人口的排斥以及对地方的过度保护是否阻碍了本地的发展，为眼前的和个人的利益而放弃了长远的整体的利益？
值得一提的是，作者对城市精神的解读，始终是客观的的、全面地、立体的，不仅向读者展示其积极向上的的一面，也向读者描述其矛盾、落后的因素，比如在解读柏林时作者对宽容与冷漠之间界限的探讨。
病榻之上，书行天下的一段好时光。
第二篇：城市精神
上海城市精神
与时俱进、开拓创新；兼容并蓄、海纳百川；敢为人先、勇往直前；敬业尽责、诚实守信
赣州城市精神
1、明礼诚信、务实进取、艰苦创业、开明开放
2、厚德诚信、奋进图强、开明开放、善谋实干
南京城市精神：厚德载物
济南城市精神 ：诚信创新 和谐
大连城市精神：创造 创业 创世
江苏精神：创新 创业 创优
宁波精神：诚信 务实 开放 创新
遂宁城市精神：学习 创新 和谐 卓越
青岛城市精神：诚信 博大 和谐 卓越
石狮精神：团结 自强 务实 奉献
泉州精神：求是 团结 务实 创新
内蒙古自治区精神：活力 人文 和谐
无锡城市精神：尚德务实 和谐奋进
杭州城市精神：精制和谐 大气开放
长沙城市精神：心忧天下 敢为人先
太仓城市精神：精致和谐 务实创新
东莞城市精神： 海纳百川 厚德务实
上海精神：海纳百川 追求卓越
汕头精神：海纳百川 负重图强
抚顺精神：不懈奋斗 无私奉献
吉林市精神：同舟共济 激流勇进
抚顺城市精神：不懈奋斗 无私奉献
成都城市精神：和谐包容 智慧诚信 务实创新
常州精神：勤学习重诚信敢拼搏勇创业
苏州城市精神：刚柔相济 包容开放 崇文重教 精细雅致
深圳城市精神：开拓创新 诚信守法 务实高效 团结奉献
南京精神：开明开放 诚朴诚信 博爱博雅 创业创新
广东精神：敢为人先 务实进取 开放兼容 敬业奉献
荆州城市精神：筚路蓝缕 和衷共济 励精图治 发愤图强
第三篇：宝鸡市城市精神
宝鸡市城市精神
崇德尚礼和谐包容闻鸡起舞开放创新宝鸡市文明市民公约
不粗言脏语喧哗起哄，不随地吐痰乱扔垃圾； 不踩踏绿地攀折花木，不横穿抢道闯越红灯； 不乱摆摊点占道经营，不乱贴乱画污损市容； 不乱行乱停乱放车辆，不损坏公物破坏设施； 不乱搭乱建墙屋亭棚，不污染环境噪音扰民； 宝鸡市“树文明新风，向陋习告别”公约
破除随地吐痰公德失范陋习，树立注重修养讲究卫生风尚； 破除丢弃废物乱扔垃圾陋习，树立创建最佳人居环境理念； 破除损坏设施破坏公物陋习，树立维护公益公共设施思想； 破除传统聚餐大操大办陋习，树立健康分餐节俭生活方式； 破除滥养宠物污损环境陋习，树立规范管护文明遛养习惯； 破除乱猎乱捕餐食野味陋习，树立人与自然和谐发展意识； 破除公共场所吸烟吐雾陋习，树立自我保健为人着想风范； 破除个人卫生龌龊落后陋习，树立勤洗勤换注重锻炼新风。
宝鸡市公民文明习惯五个养成
养成行人不随意横穿马路跨越栏杆的习惯；
养成行车不随意超压标线乱停乱放的习惯；
养成垃圾不随地乱扔乱倒任意抛撒的习惯：
养成广告不随意张贴悬挂乱涂乱画的习惯；
养成摊点不随意经营买卖乱摆乱放的习惯。
第四篇：吉安城市精神
吉安城市精神
崇文尚德、和谐奋进、开放创新
城市精神是一座城市的灵魂，是一种文明素养和道德理想的综合反映，是一种意志品格与文化特色的精确提炼，是一种生活信念与人生境界的高度升华，是城市市民认同的精神价值与共同追求。总结提炼符合吉安、能准确体现吉安城市精神的表述语，能够有效激发民众思考吉安城市精神，让吉安成为一个更具凝聚力、更具魅力的城市。
崇文尚德
“崇文”可作重文重教、敬贤好学等解释。吉安从古至今都有崇文重教，尚智好学的传统，是一块具有深厚文化积淀的人文渊源之地，古代宰相、状元、进士、举人层出不穷。如此“山水秀发、人文蔚起”之地，孕育了质朴仗义、聪慧文雅的吉安人。以“崇文”作城市精神表述语，吉安当之无愧。
“尚德”即“崇尚道德”，高尚的品德、深厚的德泽作为中华民族传统美德，历来成为仁人志士崇尚的最高道德境界。吉安人历来诚实守信、忠诚刚直、大气质朴、讲信用、重情义。“尚德”不仅是立身之本、治国之道，也是立城之魂。将“尚德”这一元素纳入吉安城市精神，既是对优秀传统的弘扬，更有利于城市道德基础的夯实。
和谐奋进
“和谐”是现代社会的一种发展观，是我们对科学发展的深刻体悟，蕴含着协调、融合、平衡之意，揭示了人与自然、人与社会、人与人互为依存、相互协调的理想状态，体现了政治、经济、文化、社会、生态等要素的共生共融，也应和了物质、精神、政治、生态四大文明协调发展的要求。吉安生态优美、民风淳朴，建设“和谐秀美”新吉安理应成为吉安人和吉安发展的永恒价值目标。把“和谐”作为“吉安城市精神”的表述语，具有时代感和前瞻性。 “奋进”指精神振作、情绪高涨、积极向上、勇于进取之意。常怀奋发进取之志，是一种不甘人后、追求卓越的拼搏精神，“天行健，君子以自强不息”，“奋发”展现了吉安人与时俱进，有为进取的信心和勇气。
开放创新
“开放”就是指观念更新、思想解放、敞开胸怀、海纳百川，是一个城市发展的必备前提。弘扬开放包容精神，要求我们进一步拓宽视野，博采众长；要求我们以更加博大的胸怀尊重差异、包容多样；要求我们实行更加积极主动的开放战略，加强对外合作交流，取人之长、补己之短，以开放促发展、促改革、促创新，把吉安发展推向更高水平。
“创新”是井冈山革命斗争发展的关键，是吉安发展进步的灵魂。吉安新一轮的发展与新一轮开拓创新相伴而生。在前进道路上，不但需要不断破除固步自封、因循守旧，坚持与时俱进、开拓创新；更需要大力增强创新意识，提高创新能力，鼓励创新实践，使吉安成为创新氛围浓厚、创新人才聚集、创新成就显著的新兴城市。
第五篇：城市精神演讲稿
铸造城市之魂 建设精神家园
尊敬的各位领导、评委、朋友们:
大家好! 我演讲的题目是《铸造城市之魂，建设精神家园》 城市是我们的居所更是我们的精神家园，她不仅是我们遮风避雨的栖息之地，更是我们心灵的寄托之所。xx这座有着600余年历史的百年港城、文化名城，历经沧桑，几度辉煌，饱经风雨而不衰，岁月荏苒溢流香。之所以独具魅力，就在于她拥有自己独特的文化品位和精神气质———“河清海晏、开放包容、诚信和谐、务实创新”。16个字全面、准确而又凝练地勾勒出了xx的城市精神，使人徜徉其中，体味和感受到一种深厚的历史积淀、独特的文化底蕴和鲜明的城市特色。这种独特的精神风貌和文化内涵，熔铸成一种生生不息、历久弥新的城市精神，构成了我们这座城市的灵魂。
河清海晏是我们的精神追求。“山性使人塞，水性使人通”，xx人既有河的魂魄，又有海的风韵，河海文化，赋予了xx人河样的细腻和海样的胸怀，表达了xx人自信豁达、海纳百川的精神追求，对xx安定和谐的政治和社会状态的美好向往。
开放包容是我们的广阔胸襟。xx因河而兴，因海而盛，特殊的地理位置和历史进程使xx成为南北文化交融、中西文化荟萃之地，开放包容是其突出的文化基因。弘扬开放包容精神，要求我们拓宽视野，敞开胸怀，海纳百川，博采众长，以开放促发展、促改革、促创新，把xx打造成万商云集、近悦远来的崭新平台。
诚信和谐是我们的道德准则。人无信不立，城无信不兴。“诚信和谐”体现了新时期xx人做人、做事的道德情操和思想境界，体现了引领xx发展的价值追求和执政理念。倡导和谐诚信的精神，就是要求我们目标同向、上下同心，干群同力、工作同步，风雨同舟、携手同进，大力营造团结和谐稳定、风正气顺心齐的浓厚氛围，全力推进xx经济社会全面协调发展。
“务实创新” 是我们的精神特质。空谈误国，实干兴邦。当前，xx进入了加快发展的关键阶段，机遇与挑战前所未有，犹如逆水行舟,不进则退。要想实现?率先崛起?的奋斗目标，必须要有?务实创新?的精神。没有务实，机遇稍纵即逝；没有创新，就难以驶入发展的新境界。就此而言，?务实创新?彰显了?xx精神?的时代特征，蕴藏着xx科学发展的内在动力。 所以，我认为“xx精神”是一种信心，一种力量，一个纽带，它融入人民的血脉，植根于人民心中，成为一种与城市同命运、与市民同呼吸的精神力量。伟大的时代呼唤伟大的精神，伟大的精神来源于伟大的实践。十八届三中全会以来，我们越来越清楚地看到：实现xx科学跨越、强势发展的宏伟目标，需要我们坚持和弘扬新时期的xx精神，内化于心，外化于行，在无私奉献中追求超越，在艰难困苦中砥砺前行。生于斯，长于斯，这些人，这座城，这片山水，富饶或贫瘠，朴实或光华，都与我们每个人息息相关。让我们携手同行，践行xx精神，“河清海晏、开放包容、诚信和谐、务实创新”，不断创造辽河大地发展的新奇迹，铸造沿海经济强市的新辉煌。
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