第一篇：党的指导思想对大学生党员的意义
敬爱的党组织：
党的指导思想，是指中国共产党全部活动的理论体系，是党的思想建设、组织建设、作风建设、和制度建设的理论基础。党的指导思想包括：马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”以及科学发展观等。
一、大学生践行青年马克思主义的意义
用马克思主义中国化的最新成果武装大学生，培养和造就一批具有坚定政治信仰、政治立场、政治观点、政治纪律、政治敏锐性与鉴别力、专业知识面又比较宽广深厚的青年马克思主义者，就成为时代赋予高校的一项艰巨的战略任务。
大学生已经成为建设队伍中的一支新的生力军。无论从年龄优势、还是从知识优势来讲，都无疑是未来社会的栋梁。
大学时期是青年学习和成长的黄金时期。大学生只有把自己的发展与社会发展相统一，把个人的追求与建设祖国、服务社会相统一，把自己的世界观与指导社会发展的正确思想相统一，才有可能真正成为历史发展的栋梁。青年马克思主义者培养工程，能有效地帮助大学生拓展世界眼光，广泛学习新知识和新技能，提高综合素质，不断增强为祖国和人民服务的本领，真正成为政治过硬、技术过硬、能力过硬的新一代建设人才。
高校党团和学生组织是青年马克思主义者思想政治成长的摇篮，要全面深入地推动党、团和学生组织在理工科高校青年马克思主义者的培养和思想政治的教育。而我们入党积极分子更应在学校的推动下，认真学好理论知识。
大学生践行青年马克思主义是一项长期、艰巨、复杂的系统工程，但深信通过“实践”这个法宝，大学生中的优秀分子将被逐步培养成懂得中国国情、具有坚定的建设有中国特色社会主义伟大理想的、比较成熟的青年马克思主义者
二、毛泽东思想对当代大学生的启迪
毛泽东是现代中国的一面旗帜,他所领导的人民革命以及以他的名字命名的毛泽东思想,在20世纪引起了中国历史上最伟大的社会变革,深刻改变了现代中国的历史命运,留下了宏富的精神遗产。毛泽东思想对大学生的启示主要有以下几点：
1、当代大学生要树立远大的志向,并把个人的志向与国家、民族的前途和命运紧密相联一个人为什么具有价值,什么是人生价值,人生价值的依据是什么?这是我们探讨人生价值问题必须回答的。人生价值是人的价值的重要组成部分,它是在特定的社会历史条件下,个人一生的全部实践对自我、他人和社会所产生的意义。
2、当代大学生应该正确看待个人利益与集体利益的关系,坚持集体主义的价值导向,始终做到全心全意为人民服务。毛泽东从马克思主义唯物史观和中国共产党人的根本宗旨出发,把全心全意为人民服务作为人生价值的基本原则,作为人生价值的出发点和归宿。全心全意为人民服务是我们党区别于其他任何一个政党的一个显著的标志。他明确提出要关心群众的生活,
保障人民的权利;共产党员应该发挥选择模范作用和无私奉献的精神。
3、当代大学生既要“读万卷书”,又要“行万里路”,自觉投身社会实践,做到知与 行相统一。虽然大学生身在校园,但心系天下,应该积极创造社会实践的条件。例如,暑期“三下乡”活动,青年志愿者活动等社会实践,正是大学生做到理论与实践相结合,在实践中学得更多知识,提升全面素质的好时机。只有这样,才能真正做到读万卷书,行万里路”,健康成长,顺利成才。
4、要在大学生中大力弘扬爱国主义传统,科地对待中国传统文化和外国优秀文化爱国主义是中华民族的优良传统,是中华民族不断前进的强大精神动力,是中华民族精神的核心。
三、当代大学生学习邓小平理论的意义
党的十五大在《党章》中把邓小平理论确立为党的指导思想。面对当前发展的历史机遇，加快当代大学生德育教育的步伐，用邓小平理论教育青年学生，是建设有中国特色社会主义伟大实践的必然要求，是培养面向本世纪全面发展的社会主义建设者和接班人的重要保证。用邓小平理论教育青年学生是时代的要求。
1、从当代青年的历史责任来看
新的形势和任务，迫切需要大学生学好邓小平理论，自觉用其武装头脑，不然就难以统一思想，团结人民，坚持正确的前进方向，就难以解决我们面临复杂矛盾和问题，保持我们的事业稳定持续地发展。
2、邓小平的德育理论为当代大学生德育提供了客观依据。
3、有利于形成共同的理想和精神支柱。当代大学生要成为社会主义事业的栋梁，必须有共同的奋斗目标，要树立起正确的世界观、人生观的价值观。以为人民服务为核心，以集体主义为原则，大力弘扬爱国主义、社会主义和艰苦创业的精神。
4、有利于大学生的实践活动。理论与实践是辩证统一的，没有理论的实践是盲目的，邓小平理论是科学的理论体系，源于实践，具有很强的适应性和远大的生命力，便于人们实践。
5、有利于大学生的不断发展。邓小平理论是在总结我国历史和现状的基础上，分析研究国际风云变幻而形成，它并不是一陈不变的理论体系，而是不断注入血液、不断发展变化的，因此，它便于人们顺应时代变化。
总之，当代大学生要坚持学习科学文化知识和加强思想修养的统一，坚持学习书本知识和投身社会实践的统一，坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一，坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一，用邓小平理论武装自己，成为新世纪社会主义事业的栋梁。
四、“三个代表”对大学生的时代要求
1、大学生与先进生产力
大学生在未来20年正当壮年，是全面小康社会的主要建设者和主要受益者。迎接面临的机遇和挑战，就要从现在起，做好充分的准备，
争分夺秒，掌握本专业本领域最前沿的技术，才能真正体现"代表先进生产力"的要求。
2、大学与先进文化
大学生文化素质相对较高，但是大学不是净土，大学生也或多或少地受着一些迷信、愚味等腐朽思想的影响。我们也知道年青人对于传统陋习有着天生的反叛意识，而接受新事物较快，通过一代又一代人破除陈规陋习，勇于开拓创新，必将形成全新的社会风气，从而体现"代表先进文化前进方向"的要求。
3、大学生与“最广大人民的根本利益”
大学生要认真领会代表最广大人民根本利益的内涵，通过参加多种社会实践活动，树立为崇高理想奋斗和为广大人民谋利益的信念。
我们祖国在"三个代表"精神指引下，已经取得了巨大的成就。未来20年，大学生将担负为全面小康和民族复兴奋斗的崇高历史使命。有"三个代表"理论的武装，我们有理由相信，我们将会无愧于时代赋予我们的责任，做出我们应有的贡献。
五、科学发展观对大学生成长的意义
科学发展观之于当代大学生的意义有两点：其一是科学发展观是作为我党在现代化建设关键时期总结过去三十多年得失提出来的，是建设小康社会的迫切要求，事关国家兴衰，作为民族和社会的中坚——当代大学生理应掌握这一理念，把自身的和谐健康发展与国家的命运紧密地结合起来;其二是科学发展观中蕴含的世界观、方法论同样是指导我们学习成长的有力武器，可以使我们全面地审视自己，弥补缺陷，克服弱点，发扬优点，把自己塑造成为“具有高度的社会责任心、过硬的社会竞争力以及国际竞争力、个性与人格得到健全发展的高素质创新人才”。
汇报人：
201*.05.09
第二篇：孔子伦理思想对当代社会的指导意义
孔子伦理思想对当今中国社会发展的指导意义
【摘要】当代中国正处在由传统农业社会向现代工业社会的转型期，经济、政治和思想文化都发生巨大的转变。如何适应社会发展的需要，为社会的发展提供精神动力和思想指导，是当今文化发展的一个重大课题。以孔子为代表的儒家思想对中国两千多年的历史产生了深远的影响，其思想对于我们进行社会主义精神文明建设，重建与市场经济相适应的伦理道德体系，对于培养良好的道德风尚和社会风气，都有着重要的借鉴意义。
【关键词】伦理思想，中国，指导
自汉代“独尊儒术”以来，孔子被封建统治者封为“至圣先师”，剔除孔子伦理思想中关于维护君权、重男轻女等等不合理成分，孔子伦理思想中的合理内核值得我们批判地继承。孔子伦理思想中蕴含着一些超时代、超民族、超阶级的积极合理因素：人道性、民主性、合理性、务实性、科学性。这些因素，既有利于社会的长治久安，又有利于广大人民安居乐业，符合人类社会和谐稳定发展的客观要求，因而它不仅为历代统治阶级所推崇，也为广大的劳动人民所认同。它的一些积极合理的伦理思想，至今仍然在社会生活中显示着顽强的生命力。
孔子宣传为政以德，正人先正己，爱民惠民的民主思想，关于社会家庭伦理等双向履行义务的思想；关于做仁人君子行仁施爱要克己自律，“爱人”要由远及近，以及人际关系的相处要将心比心，设身处地地为他人着想，推己及人的思想，关于为人处事要重视精神生活，
重义轻利而又不排斥个人正当利益的思想等等反映了人类道德意识，道德关系与道德活动的普遍规律，合乎情与理。一直以来只讲社会成员个人对于社会集体绝对服从甚至无条件牺牲的义务，而不讲社会集体在群己关系找那个也有对个人利益关心尊重的道德义务都是违反人类道德关系的。要增强思想道德教育的信度，就必须重视孔子伦理中合乎情与理的科学因素。
201*年，江泽民总书记提出要“以德治国”，德志和法治，将道德建设尤其是领导干部的道德建设提高到了一个新境界。当然，这里强调的是社会主义道德治国。社会主义道德是无产阶级道德与中华民族优良传统道德的有机结合的产物，是根植于中华民族五千年的优秀道德的土壤上。现代国家固然需要强调依法治国，但同时也需要强调以德治国。孔子尊尚五种美德，排除四种恶政，要求“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”治政的目的就是为了立国，而立国的前提就是“民无信不立”，这要求统治者在治政的过程中，要重视民众的作用，把取得百姓的信任摆在第一位。以德治国要求统治者重视自身的建设，孔子主张政就是正，君主只有端正自己，以身作则，率先垂范，百姓才会服从政令，淡泊名利，积极进取，奉公守法，不要去追求不合道义的富贵，不断提高自身素质，培养良好的品格。当今中国以德治国的首要任务就是从严治党和从严治政，努力提高其道德素质，建立与市场经济相适应的官德体系，进而充分利用官德对公众道德所具有的导向和示范功能。
孔子的伦理思想为发展现代经济，创建一个有利的安定和谐的国
内、外环境。随着改革、开放的发展，各种社会矛盾更呈现复杂的状态。对各种矛盾不应用“同”，强求矛盾同一而乱斗一气，而应用“中庸”的“中和”、“适度”方法加以处理，协调各种矛盾，把矛盾限制在质量互变的“度”的范围内，不使它发展到破坏统一体，影响社会安定的程度。
社会不断发展，经济全球化的到来，人际交往更加频繁，人际关系也日趋重要。孔子主张人际关系的相处要克己自律，排除自爱不爱人，损人利己的思想欲望与动机，努力使思想行为合于一定的道德规范准则，自觉做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行”，人际关系履行道德义务的双向性，强调个人道德自觉，克己自律，从我做起以维护人际关系，维护社会道德秩序，主张君子喻于义，小人喻于利。孔子的这些关于处理人际关系和经济道德的思想对于当今处于计划经济向社会主义市场经济转轨时期的国人有重要的借鉴意义。
在家庭关系中，孔子主张处理父母与子女的关系，作为子女长辈，不要忤逆虐待父母老人长辈，而要尽子女晚辈赡养孝敬关心的道德义务；作为父母长辈，不应对子女残暴不仁，而应尽自己慈爱教养子女成人的道德责任。《礼记祭义》云：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”孔子关于家庭伦理的学说，对于我们构建和谐社会仍有很重要的借鉴意义，因为只有家庭稳定了，整个社会才会稳定。
孔子以人为本、以人为贵的思想，体现在惠民、养民、教民等多方面。现代社会的商业管理理论无论如何发展，都离不开以人为本，
管理更趋人性化和科学化。孔子主张做人要讲信用，这些年来，由于信用的缺失，礼义之邦的中国遭到了前所未有的尴尬。面对这样一个无序的经济环境，把孔子的诚信思想引入商业活动的全过程，这对于恢复中国商业环境在国际上的形象有着极其重要的意义。
孔子的伦理思想可以促进个人的全面发展和创新。“人的本质是一切社会关系的总和。”人的全面发展意味着社会关系——人与自然、人与社会、人与他人、人与自身——的妥善处理。这就需要学会用“中庸”的眼光来看待问题和矛盾。要求做到“适度”、“和”、“时中”。具体情况具体分析，善于变通，在尊重传统的基础上，与时俱进。
当然，对伦理思想应加以辩证的分析，纳新的阐释。它虽有其积极的现实意义，但也有其不足的方面。因此在面对新的问题时，需辩证的看，并引以为鉴。
对其积极的一面应加以继承与弘扬，并在新的形势下，对它进行新的设释、注入符合时代潮流的新内容。大凡一种学说或思想之所以具有生命力，就在于有后继者根据时代需要对它作出新解释，同时增加一些新的内容。儒家思想自孔子创立始至今，已有两千多年，其间很多人都根据时代要求对它进行了新的阐释、改造，这也是儒家文化之所以经久不衰的深刻原因。所以，在社会主义建设的今天，我们更要对伦理思想进行重新阐释、重新发掘、重新利用，以便更好地促进社会的和谐和个人的全面发展。
参考文献
[1]毛泽东.毛泽东书信选集[m].北京:中央文献出版社,1983:147.
[2]高治东《独立英语学院专业应用型人才培养目标定位与实现》延安大学学报，201*年第一期
[3] 邓小平.邓小平文选(第3卷)[m].北京:人民出版社,201*
[4]杜维明.对话与创新[m].桂林:广西师范大学出版社:76.
第三篇：论邓小平法治思想对法院审判工作的指导意义
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一、导言：中国法治史与邓小平法治思想
法治是与人治相对立而存在的一种治国理念和方略，它以法律至上、法律面前人人平等、司法独立、权力分立与制衡等为特征，其最高价值目标是在民主的基础上确保人的尊严与自由。法治以市场经济为基础，依靠民主的法律治理国家，是迄今为止人类史上最好的治国模式。
历史上的中国并没有法治的传统。曾经占统治地位的儒家和法家思想中都缺少一点现代意义的法治精神，亦即从五千年文明史中很难挖掘出“中国特色”的法治遗存。翻开史书，我们所见到的儒家治国之道“德主刑辅”、“刑不上大夫”、“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”、“君君臣臣父父子子”等封建社会伦理纲常，其强调的是专权与臣服，所要建立的是一种以人身依附为特征的等级特权社会。即便是法家的“以法为本”、“刑无等级，法不阿贵”、“君臣上下贵贱皆从法”等主张，也是建立在君主专制而非民主制度基础上的，君王享有无尚的权威，“君主之所操者六：生之、杀之、富之、贫之、贵之、贱之”，实质上与儒家“普天之下，莫非王土；率土之(谢谢你访问好范文www.bsmz.net/dangtuan）查看更多与本文《大学生入党动机》相关的文章。
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