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写作素材之史铁生

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写作素材之史铁生(2009、12、17)

◆史铁生,北京市人,?文化大革命?初期响应号召由北京赴陕西务农,因积劳致残下肢瘫痪,后返回北京潜心于文学创作,现为专业作家。作品有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等等。《我与地坛》(1991)是作者对自我在过去十年写作在内容、思想、形式和写作行为本身进行解剖,为写下去(活下去)寻找理由。?我从双腿残疾的那天,开始想到写作。孰料这残疾死心塌地一辈子都不想离开我,这样,它便每时每刻都向我提出一个问题:你为什么要活着?--这可能就是我的写作动机。就是说,要为活着找到充分的理由。?

★21岁在清平湾插队时,史铁生一次在山里放牛,遭遇暴雨和冰雹,高烧之后出现腰腿疼痛的症状,于是他在?活到最狂妄的年龄上忽地残疾了双腿?,一个本是活蹦乱跳的男孩子只有靠两手摇着轮椅去自己想去的地方。年轻的史铁生曾经长达10年都无法理解命运的安排,觉得自己的生命就是一场冤案。很自然地,他质疑自己活着的必要性,也曾想到过用自杀的方式抗议,但他最终找到了文学这条路来解放自己。 ◆史铁生曾这样解释自己的名字:?心血倾注过的地方不容丢弃,我常常觉得这是我姓名的昭示,让历史铁一样的生着,以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字,而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂,看这心魂的可能与去向。?这段话也是对他作品的最好的诠释。

◆史铁生能够领悟生命的内涵,首先,在于他战胜了自己的残疾。前面说过,史铁生最崇拜的明星是卡尔?刘易斯,但他们见面的时候,史铁生却没有丝毫卑怯的阴影。因为他意识到每个人都是有局限的,9秒99的卡尔?刘易斯也不例外。而此后卡尔?刘易斯输给了约翰逊。在《我的梦想》中,史铁生说,?后来知道,跑进9秒79的约翰逊战胜卡尔?刘易斯是服用了兴奋剂,对此,我们该说什么呢?约翰逊的故乡牙买加的人们这样说,‘约翰逊什么时候愿意回来,我们都会欢迎他,不管他做错了什么事,他都是牙买加的儿子。’这几句话让我感动至深。难道我们不该对灵魂有了残疾的人给予更多的同情和爱吗??在这里,史铁生深刻的认识到每个人都有局限,而且还有比肉体残疾更严重的灵魂残疾的人,他们更需要同情和抚慰。因此,史铁生终于从残疾的阴影里走出来。记得原野在《人生》一诗中这样写道:人生,从自己的哭声中开始,在别人的泪水中结束。这中间的时光,就叫做幸福;人活着,当哭则哭, 声音不悲不苦,为国为民啼出血路。人死了,让别人洒下诚实的泪,数一数,那是人生价值的珍珠。诗人用了朴实的言辞道出了生命的真谛。人这一辈子说长不长,说短也不短。或长或短,自有论道。而贯穿其中的生命的意义却是每个人毕生的追求。史铁生在这里也给提出一个重要的论题,人应该怎样战胜自己的苦难,开始对生命意义的探求。

◆2002年,史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖,那段授奖词也许是对他最精当的概括:?史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作他的生命,完全同构在了一起,在自己的‘写作之夜’,史铁生用残缺的身体,说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗和欢乐,他睿智的言辞,照亮的反而是我们日益幽暗的内心。?

◆由史铁生的小说《命若琴弦》的电影《边走边唱》,电影中有一句经典的台词贯穿始终:?千弦断,天眼开。?这句话的背景是盲人琴师的师傅说过,弹断的第1000根琴弦能带来光明。盲人对于光明的渴望,残疾了双腿的人对于

行走的渴望,从来不会停止,在史铁生的作品里,我们始终能够读到这样的渴望,他从来没有掩饰过。

★我在历史与现实中,最终悟得了生命的涵义:

——关于我的残疾,作者是这样描述:? 世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降临苦难给这人间,你也可以为消灭种种苦难而奋斗,并为此享有崇高与骄傲,但只要你再多想一步你就会坠人深深的迷茫了:假如世界上没有了苦难,世界还能够存在么?要是没有愚钝,机智还有什么光荣呢?要是没了丑陋,漂亮又怎么维系自己的幸运?要是没有了恶劣和卑下,善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢?要是没有了残疾,健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢?

★史铁生是一位残疾作家,正当生命最灿烂的季节,命运却让他受到了最沉重的打击--一他失去了双腿。在这难言的痛苦中,自己一次又一次在死亡边缘徘徊,偶然走进了那个与自己同样荒芜冷落的园子--一地坛。这座古园映照了作者的生活,也记载了他深深的车辙,它可以理解作者的心情,可以感受作者的悲痛,因此,它向他展示了生命的多彩与生机,地坛成了作者生命的一部分。在地坛,他明白了:一个人出生了,就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。地坛留住了作者,留住了一个用感情写字的作家。因此作者常说:这古国仿佛就是为了等我,而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。

化用素材例析 敢于正视压力(节选)

史铁生年纪轻轻就残了双腿,曾经无奈过,曾经失落过,也曾一个人摇着轮椅在?那座废墟的荒园?中虚度。做人的压力如同巨石般压在心口,压得史铁生喘不过气来,也曾对生命不抱太大的希望。然而,后来史铁生认识到:?死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。?他给自己折了一只名为?写作?号的船,将自己从压力的深渊里摆渡出来,终于实现了自己的人生价值。

正是由于敢于正视压力,史铁生才坚强地从压力的深潭里挣脱出来解救了自己,然后,驾着?写作?号大船去实现自己的人生价值。 站(节选)

史铁生在他的文章中写道:?知道自己不能走路的那些天,我不知道自己为什么还活在这个世界上,我的母亲早晚小心翼翼地看着我,怕我出事。?在他的文章中,我能强烈地感受到他想站起来的欲望,那种对普通人来说再平常不过,而对于他来说却是难于上青天的愿望——站立。然而,他却用另一种方式站了起来。坐在地坛的草地上,看着残垣断瓦,在度过了最悲凉的日子之后,从他的心里萌发了一种写作的热情,这种热情使他重新面对生命,重新站了起来。 观点:心中绳索由我解

19岁本应是最狂傲的岁月,无情的上帝却夺去了他健美的双腿。仇恨、不满、愤懑和无奈充斥着他绝望的心。每天,轮椅便成为了家与地坛连接的质点。日出日落,四季交替,他用十几年的光阴思考,从地坛的一草一木、小虫飞鸟、来往路人中,他感悟到生命的真谛,渐渐解开了心中的绳索。?一沙一世界,

一人一乾坤,何必执著于暂时的得于失欢快与痛苦!?史铁生如是说。十几岁的他给自己的心厚厚地包裹起来,用绳索束缚着。三十几岁的他终于解开了心中的绳索。

忘记与铭记(05全国):因为忘记所以铭记

是谁,青年时惨遭不幸?是谁,坐在轮椅上痛斥老天的不公?又是谁,在忍受了痛苦和悲伤之后就了一段轮椅上的传奇?

是你,史铁生!当你对生命失去希望的时候,你痛苦、自卑。你诘问上天为何如此不公。你铭记痛楚与愤恨,你铭记上天的不公因此竭力挣扎。

但是,在地坛生生不息的生命之歌中,你渐渐清醒了:所有的挣扎都无济于事,铁的事实已无法改变。

从此,你不再挣扎。你开始尝试忘记不幸和痛苦,忘记命运的不公,并开始重新审视病魔。

终于,在不断的病痛袭击中你明白了:病魔是生命中可贵的敌人,因为它让你懂得,在与生命抗争的过程中,只要坚强不屈,那便是赢;让你懂得?每时每刻我们都是幸运的?。所以,你铭记?生病的经验是一步步懂得满足?。你,史铁生,因忘记不幸而铭记满足;因忘记不幸而铭记幸福;因忘记不幸而铭记生之可贵;因忘记不幸而被我们所铭记。

你,史铁生,终因忘记不幸而铭记每一线生的希望,而活得如此精彩。学生习作:怎一?挺?字了得

高二3班林亚宁

古今中外,那些永垂不朽的伟人,他们淡淡地生活,静静地思考,执著地挺住生命每一瞬间,积极进取,直到智慧高地,自由地驾驭规律,而永葆一种理性的美丽。

李清照,也许从一出生就注定她不是平凡的人,否则,怎会让她经历了北宋的瓢零,又在动荡的南宋奔波呢?又怎会让一个女人身上焕发的才气遮掩词坛名客呢?梅花,不屑在万花竞放的春天彰显自己,却愿在寒风中挺着,张开它的瓣,露出它的蕊,透出它的香。李清照亦如此。在风雪瓢摇的北宋,追随着帝踪,也思念着故人,挺进每一步;而南宋的动荡并没有阻止她在词学上的发展。相反,在国恨家愁中,她的词更体现了她的价值。倘若没有李清照那颗坚强的心为她挺住每一瞬间,那她又怎能穿越北宋南宋的历史遂道,梅香扑鼻,千古的情致,留于世人咀嚼;又怎能留下?至今思清照,千古话风流?的佳话呢?

带着对未来的好奇和憧憬,来到这个世界,带着历经沧桑的超脱和完成使命的欣慰,悄无声息地离开了这个世界。在那样一个世俗的时代,一个重气节的时代,司马迁需要多大的勇气面对别人的白眼与唾沫。历史的车轮辗过无数个清幽的日夜,那一夜却是如此清晰而透明。生死关头,回望历史那一刻,一个血与泪的决定从脑海中浮现……司马迁,用人格用大义书写了更崇高的生死观。正是他挺着扼住了命运的咽喉,一个真正的伟人从那一夜诞生了。

最绚烂,最美丽的花朵,也有凋谢的那一天;最妩媚的容貌,也会成为明日黄花;最美的雕塑,也将随岁月和沧桑风化得陆离斑驳。但美的心灵不会,它的美一旦迸发出来,就会如同日月,将在世界和人们心中永远留下美的记录,被人们一代代传诵着。居里〃夫人就是这样一位挺立在智慧高地的伟人。或许玛丽〃居里可以换另一种活法,她可以趁着年轻貌美如现代女孩吃青春钣那样,

面对追者如潮,她只要稍松一下手,回一下头,就会跌回美的泡沫中……但她没有。她知道自己更深一层的价值和更远的目标,依然挺立于永不开败的美丽。爱因斯坦说:?在所有的世界著名人物中,玛丽〃居里是唯一没有被盛名宠坏的人。?心灵的美,如阳光,如春风,它将和世界一样挺立,和时光一起永恒。

生命存在的意义,又怎一个?挺?字了得呢? 挺

高二3班邵美云

记得丁玲曾经说过这么一句话:人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也能适应。面对困难、挫折也需要这样一种信念,那就是——挺。

从文天祥坚强不屈,写下?人生自古谁无死,留取丹心照汗青?的壮丽诗篇,到郑成功驱逐荷兰侵略者,收复台湾而流芳百世;从吉鸿昌在异国他乡面对歧视,胸前戴着?我是中国人?的牌子,昴首挺胸走在大街上,到张大千旅居巴西、美国20余年,一直穿着长衫、圆口布鞋,以中国的风俗习惯生活;从洛杉机地区5千多华人化开抗议CNN辱华的行动,到金晶勇敢地用残缺的身体保护奥运火炬……这些事例都告诉我们一个道理,那就是—挺直脊梁,不轻易向困难、挫折低头。

?天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往,?然而追求名利要有尺度,否则,人就会沦为名利的奴隶。贾樟柯和赵亮并非国内主流电影导演,在商业大片泛滥成灾的情景下,两人依然保持原有的艺术路线。面对墨尔本国际电影决定邀请从事民族分裂活动的热比亚出席,他们挺起腰板毅然地向国际电影说?不?。他们的退出,超出了功利界线,站到了道德境界的高层。让我们看到了在面对名利与道德时,他们直挺的身躯。贾樟柯和赵亮的行为,让我们想起抗日时期,程砚秋宁死不给日本人唱戏,梅兰芳蓄须明志,齐白石不卖画与官家等表现气节的事例,名利没有征服他们的骨气和尊严,他们用自己的挺立不屈表明了自己的心态,他们都是中国的脊梁。

已故著名作家欧文〃斯通毕生研究伟人。斯通曾被问及是否发现贯穿所有杰出人物生命的线索。他说:?我写的这些人,在他们生命中,总有一个既定的大目标或者梦想,然后他们就为了实现它们而努力。他们都曾遭遇当头一击,一度被彻底打倒,然后在接下的许多年里,他们走投无路。但是每次被击倒后,他们总会挺直腰板,再次站起来,你不能摧毁这些人。?挺,让他们战胜一切。

竹须经霜方成笛,梅花香自苦寒来。生活,亦是如此,须经历挫折、磨难方能成才,但这中间又需要加上一?挺?字,只有挺住一切艰难险阻,才能散发出自己特有的香韵。

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