放眼世界风云，风景这边独好
我是华夏的一缕清风，一缕采撷风景的春风。盈盈月光中，我掬一抔最清幽的；落落余晖里，我揽一怀最温暖的；灼灼红叶中，我拣一片最红艳的；萋萋芳华里，我裁一段最璀璨的；放眼四海风云无限处，我要采撷的风景唯有这边独好！
我采撷山高水长、跃马扬鞭的画卷：这里有脉动的青藏高原，起伏的岭南峰峦，苍茫的烟花柳絮，争流的百舸千帆。伴着“青藏高原”的高亢，我唱响了“黄土高坡”的雄浑：“ 不管是八百年还是一万年，都是我的歌！”歌声里满溢着自豪，满载着这块土地的幅员辽阔。
我采撷国风离骚、大江东去的神韵：沿着黄河的源头，来到潺潺的长江之滨，从《诗经》的“坎坎伐檀”，到《史记》的“金戈铁马”；从屈原的《橘颂》，到岳飞的《满江红》；我以文天祥的一腔《正气歌》，以鲁迅的一声《呐喊》，以朱自清的一道沧桑的《背影》，唱响了祖国的骨气与尊严。
我采撷仁人志士、铁骨脊梁的精神：漫过历史的尘沙，趟过岁月的河流，我认识了两袖清风的陶渊明、一身正气的关云长；见证了孙膑的睿智、谭嗣同的大义；我以方志敏身上的那份清贫，以杨靖宇腹中的那些草根，以孔繁森留在雪原上的那一串脚印，铸就了祖国的坚忍与顽强。
洪水铺天盖地、大雪阻断归路、天崩地裂之后，金融危机尾随而至，在灾难面前，祖国母亲用她沙哑的喉咙暴出了世纪的最强音：“走出风雨，就能见彩虹！用我们的巨大牺牲去堵风暴的巨口！”浮尘褪尽，她的人民在国旗下欢颜，她的子弟在党旗下欢呼：“没有共产党，就没有新中国；没有共产党，就没有现代的你和我！”我采撷着她的军队的风采，也谱写着她的百姓的坚强，我愿意相信这个民族是打不败、吓不倒、战无不胜的。因为我们都是龙的传人！
我掠过战火纷飞的伊拉克战争，飞跃口水四溅的各国议会，远离血腥的恐怖袭击，回到挺拔的胶东屋脊、静幽的白洋河之滨。天籁之音骤然响起：“云霞萦绕一幅画，人杰地灵是栖霞，八方宾客乘风来，太虚宫里有神话……”这里就是我可爱的家乡——一个“春到果园万树花，秋来果香漫山崖”的“苹果之都”。
我采风到城市街头，宽敞的不仅仅是街道，洁净的不仅仅是市容——近年来，栖霞市以建设现代化生态旅游城市为目标，坚持生态立市、工业强市的发展战略，经济发展与环境保护并重，不仅实现了再造一个栖霞工业的目标，而且初步建成了一个山青水碧、风光怡人的烟台后花园。
我写生在栖霞的蓝天碧空，清澈的不仅仅是河水，美丽的不仅仅是孩子的笑脸——经济的健康发展也有效拉动了旅游、服务等第三产业的发展。栖霞市不仅改造扩建了牟氏庄园，建起了艾山温泉国际旅游度假村，还兴建了牙山森林公园百里观光长廊，形成了民俗文化游、山水风光游、温泉特色游、农家乐旅游等多位一体的大旅游格局。
在“xxxx”的实践中，栖霞市委市政府牢牢把握立党为公、执政为民这个本质，真正为民谋利，为民造福。“苹果艺术节”打通了栖霞走向全国走向世界的大门，栖霞的葱绿，给人们鼓舞和安慰；栖霞的厚重，架起过去与未来的桥梁；栖霞的张力，托起人们的希冀与梦想。翻开栖霞的发展史，不由得你不感慨万千，著名音乐家徐沛东曾赞道：“彩云兴霞蔚，巨海纳百川。”蒋仁山中将咏道：“栖拾山水地灵，霞光彰显人杰。”这是一本内容博大精深的书，充满了神圣，充满了隐喻，张扬着古今风韵，山、水、林、田、路只是它美丽的外形，以道教文化为代表的厚重文化，才真正造就了她的灵魂。领略栖霞，触摸着她深厚的文化内核，真正体味到人生的真谛。
我化身为那支笔，刚描画完了前唐的雁落平沙，又滴淌着晚清的紫蓼渔歌；我化身为那桅杆，刚降下暮春的晓风残月，又升起了晚风的白荻劲风，我更愿意成为这块土地上的人民，仰望蓝天，“神州飞船”，太空穿梭；俯瞰大地、三峡工程，旷世神奇。我爱我的祖国，给我肤色、给我智慧与胆略的祖国；我爱我的祖国，沸腾上升、如日中天的祖国：嫦娥奔月的理想实现了，奥运会成功举办了；我爱我的祖国，她创造的奇迹永远是这个蓝色星球上的神奇：精美绝伦的鸟巢、无与伦比的水立方、众志成城的国民意志……
我爱我的家乡，我的父母乡亲，在采撷美丽风景的同时，我也化作了风景中的一景：学生说：“老师，您用爱播种春天，播种理想，您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方……”是的，我愿把自己比作蚌，用爱心去浸磨砂粒般的学生，使他们蜕变成一颗颗光彩夺目的珍珠。
祖国母亲的六十华诞在即，兄弟姐妹们，让我们以采薇采茶采桑的手，编织彩灯云锦，为她披上彩衣霞帔；让我们以喊江喊海的喉咙，在金黄季节里黄金般的早晨，唱响我们心中澎湃激昂的赞歌吧！
第二篇：世界航空风云《世界航空风云》读后感
“空中的铁甲飞鹰，为人类的出行与运输提供了难以想象的便利，但随之而生的，却是战机卷起的滚滚烟尘、声声呼啸，昏天黑地的空战、从天而建的炸弹、天地交叉的火网······无垠的蓝天从此不再平静······”正如这句话所说，这本书说的就是这样的一个飞机世界。除了各种各样的飞艇、战斗机、轰炸机和客机外，还有传奇的飞机设计师、惨烈的空战、甚至有飞机制造商之间滴血未见却杀气腾腾的商战。但在这么多内容里，我最爱读的却是《震惊美国人的歼六》。
1963年12月，沈阳飞机制造厂研制的歼六投入了生产虽然歼六已明显落后当时速度比歼六快一倍的第二代超声速战斗机，但歼六一共击落了各种先进飞机20多架，其中有大名鼎鼎的ra-3d、rf-101侦察机和a-6舰载机。在越南战争中，歼六在最初几次空战中就击落f-4“鬼怪”战斗机八架，自己却无一损失，令美国大吃一惊。
歼六取胜的奥秘在于它的低空机动性能比超声速战斗机略胜一筹，以及之长克敌之短，使歼六闻名于世，成为中国航空工业永远的骄傲。
第三篇：世界风云人物数风流人物，还看今朝
——关于毛泽东
我钦佩的人中，首推毛泽东。
饱含大家之气的妙文，信手拈来的古句，高瞻远瞩的目光，忧国忧民的胸怀，竟奇迹般地被一人所拥有，便是毛泽东。
我捧着毛泽东传，颇有感触。文中提到他写的祭母文：
“吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载，恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心??洁净之风，传遍戚里。”
全文可谓字字带泪，聚居含情，将母亲生平的坦诚与善良如实地叙述，却又生动地跃然纸上。少有大志者，民族责任感也同样如奔腾的激流，泻于笔端：“吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数前年来民智之不开，国几蹈于沦亡之惨也。”
战争年代的形势迫使青年人早熟地去思索救国之路。与此相比，在21世纪这个没有硝烟的战场上，新的竞争危机正隐约可见。但今日的大学生之“早熟”却令人担忧。学习与生活的目的并不太明确。终日惶惶失落度日者，有之；上网聊天约人见面成双入对谈情说爱者，有之；抱怨社会暗叹不公消沉堕落者，有之。
有人笑称其为“校园文化”。
我常可惜让大好年华在早熟“爱情”中流逝的同学，但自己也未将全部时间充分利用，今日反观领袖青年之觉悟，甚是汗颜。不安于平凡，是成为伟人的前提，至少是有理想的前提。老师给毛泽东文章的评语是：“才气过人，前途不可限量。”
“练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至。”
这自是中肯而又高度的评价，毛泽东已成伟人，此等评价当之无愧。而今日的我们，是否也有豪情“书生意气，挥斥方遒，激扬文字，指点江山，粪土当年万户侯”？
读毛泽东传，被其中折射的伟人气质所深深折服，不是盲目的个人崇拜，而是对比后的自省与沉思。我常忆起毛泽东的那句名言，并常以此激励自己：
数风流人物，还看今朝！
马克思主义是启蒙，毛泽东思想是继承。理解了马克思主义，才好感悟毛泽东思想。资本主义以前的旧制度，它是靠人性对利益的贪婪来维持政权的运转，本质是“百姓为统治阶级服务”的“私有政治”制度；而马克思主义推翻了这几千年的黑暗政治理念，为世界构建了一个新的“统治阶级为人民服务”的“公有政治”制度，这个光明政治的前身是社会主义，目标是实现按需分配的“共产主义”社会。（哲学思维就是能够看到事物的对立与对立统一的关系，看清了文章中的这个关系，才能领悟毛泽东哲学思想）
马克思主义是“公对私，善对恶”的一次思想革命，他给世界带来了天翻地覆“质”的变化。旧政治是以“私心”来维系统治，新政治是以“公心”来维护统治。这“一公一私”的变化，通过政治的国家机器，直接作用于思想、文化、经济、社会等的各个方面。“私”是人性恶之源，“公”是人性善之本，私是“吸”是“抢”的贪婪，公是
“呼”是“让”的奉献。个人的幸福需要善良来维系，而“和谐社会”是必须建立在大公无私基础上的集体主义社会。马克思主义的社会价值就在于“结束了人吃人，以恶治天下的私有政治，创立了人爱人，以善治天下的公有政治”，这就是他为推动人类进步所作出的最伟大贡献。 毛泽东思想的社会价值不是学习几本书，而是能否真正领悟几句话。“全心全意为人民服务”是实现共产主义的精神基础，“为绝大多数人民群众谋利益谋幸福”是实现共产主义的物质基础，违背了这两个原则，“社会就不可能安定，社会主义政治制度就不可能维持”也就谈不上实现共产主义。
“马克思主义是理想是目标，毛泽东思想是实践是手段”。而“枪杆子里边出政权，党永远指挥枪，无产阶级一党专政，千万不要忘记阶级斗争，文革”等都是维护社会主义政权的必要手段。手段和目的概念一旦混淆？就会“南辕北辙”走向事物的反面。比如“阶级斗争”只是长期不懈存在于思想里的警钟，它取决于形势的需要。而不是天天阶级斗争、日日继续革命，“阶级斗争不能当饭吃”违背了手段服务于目的的原则，就会“在没打倒敌人之前,就先自己打倒了自己”。 哲学的两个视角：“微观哲学是矛盾对立关系，宏观哲学是矛盾统一关系”，这就是毛泽东一再讲的“对立统一”。对立的世界是正反物质碰撞的爆炸阶段（裂、战），而只有对立统一时期才能维系世界的存在（聚、和）。所以微观思维的人是“鼠目寸光”制造矛盾的个体行为，而宏观思维的人是“高瞻远瞩”解决矛盾的集体行为。马克思与毛泽东正是站在“宏观”角度看待事物自然发展规律的唯物主义哲学。对于超出本文的哲学关系，我将放在续文《分不清左右，道不明是非》中详细论述。
“读史明智”毛泽东建国后制定的一系列政策，始终是围绕着共产主义目标在实践探索。我们能正确解读毛主席的治国方针，就是今后建设社会主义最好的“明智”教材。“理想是美好的，现实是残酷的”目标确立，剩下的就是个“手段”问题。“目标决定伟大，手段体现艺术”。 毛主席制定“社会主义建设总路线、人民公社、大跃进”三面红旗的实际意义：一目了然“一工一农”，走农工结合建设社会主义的道路。建立人民公社是吸取斯大林“集体农庄”的经验。苏联在“个体农业，集体农业”的政策上同样争论激烈，当时为了能从私人农场主那里收到粮食（粮价原因），抢粮流血冲突事件时有发生，严重影响到了苏联的工业发展，为解粮食供需矛盾？斯大林才下决心搞了“集体农庄”。
粮食也存在“守恒定律”。资金有限、粮食就那么多，收不上来或是粮价过高，势必产生矛盾影响工业发展，所以不能简单的理解为牺牲了农民利益，因为粮食转化为工业而不是装进私人兜里，工人也在奉献。如果当时实行了包产到户？那中国必然走上历史上的“小农经济”道路（如今小岗村的失败与全国农业现状，就是证明）。至于大跃进同样是苏联的经验，虽然造成了一些浪费，但钢铁工业翻了几番的成绩，是谁也否定不了的事实。
“粮食是一切社会生产力的基础”计划经济下，粮食的价格决定了社会主义农民、工人、知识分子的比例。只要解决了粮食问题，剩下的各项发展就只是个运筹策略问题，毛主席总结为“农业决定工业”的理论依据就在于此。 刘少奇提出“造船不如租船”原因就在于我们造船工业基础薄弱、技术落后，自己造船是买船价格的十倍，租船则更便宜。毛主席坚持自己造船，就是因为科技发展是需要时间，而不是财力购买的问题“每拖后一天就意味着技术又落后一天”。钱学森说过“中国人不比洋人矮半截”。就是指勤劳智慧丝毫不比西方人差，是帝国主义的侵略掠夺耽误了中国的发展，因此“中国落后于西方是落后在时间上”。
毛主席与刘少奇之间的对立表面看是“生活质量与国家安全”上的矛盾。刘把生活质量的偶然当必然需要对待（现实），而把国家安全的必然性当做偶然性对待（又不是工业落后国家都会死，或许侥幸不死）。毛主席正好相反，把国家生死存亡的偶然当做必然发生对待（理想）。“一左一右”才是毛和刘的本质矛盾，“左派是大处着眼立足长远，右派是小处算计照顾眼前，毛顾及命刘惦记吃”。
“落后就要挨打不只是停留在口头上”刘发展的是小农轻工经济，毛主席发展的是支柱型重工业为基础的国防建设，包括搞的三线建设都是“保命工程”。刘是以因果关系判断问题的经验主义者，毛主席是站在“偶然必然性”的哲学高度来判断问题，毛主席思想战无不胜的“真理”就在于此。中国能有今天造船工业的辉煌，跟毛主席高瞻远瞩的哲学思想是分不开的。 “枪杆子里边不但出政权，枪杆子里边还出真理”一个被打的满地找牙的真理者，她叫嚷的那套伪真理连狗屎都不如。毛主席掌握的真理，绝不是这种狗屎不如的伪真理。如果没有斯大林的“集体农庄”，苏联就不可能在短期内发展重工战胜纳粹，如果没有毛主席建立的“人民公社”做基础，中国就不可能有今天的和平环境与发展空间。
“党外无党帝王思想，党内无派，千奇百怪”毛主席当时讲这段话的寓意是在提醒“中国面临着巨大的政治隐患”。胡林翼曾经讲过一句乱世哲学的至理名言：“安史灭而祸更烈于安史”。意思是乱世出英雄，功劳大威望高煽动性也大，对社会的破坏性也大“正面意义大，反面意义也大”。
中共取得政权的过程复杂“山头林立”，所造就的“风云”人物数量也是史无前例。枪杆子山头有：林彪、粟裕、彭德怀、贺龙、刘伯承、徐向前以及靠资格威信树立的朱德。政治山头：以刘少奇为代表的地下党。还有枪政组合的山头：陈毅与周恩来。毛主席能诙谐的把话说明，就证明了“山头问题本身不可怕，可怕的是山头的性质”。如果山头的派别产生对立，违背了马克思主义？主观上又执意妄行？那毛主席在世能压住他们，身后可就不是社会主义的灾难问题了，而是“天下大乱”的问题。 彭德怀上万言书，虽是以个人名义私下的提醒信，看似彭懂政治照顾毛主席的政治影响，但他背后的性质是不懂马克思，动摇路线的问题，这与维护毛主席的形象以没关系。“先批后开导的原则”从刘少奇起草的《关于以彭德怀同志为首的反.党集团的错误的决议》到一九六七年毛才同意发表，这中间毛给彭整整八年的反思时间，虽然彭这期间一直在学习毛泽东著作，但终为领悟，与毛最后一次见面，他依然坚持己见，而此时毛以发动“文革”，自然不可能再给他“任何”机会，这就注定了他最终的命运。“每个人的觉悟程度都有限”彭大将军也不例外。毛泽东给了彭德怀创造历史的机遇，反过来彭也促成了毛的伟业，再纠缠于其它？那都是留给右派营营者做的事情。 “观其言不如看其行”刘少奇虽然是靠宣传毛泽东思想起家，但其作为以证明了他不是什么主义家。刘家底薄没有枪杆子，所以他在倒枪上也不遗余力，在与毛的较量中，也决定了他必须走政治途径。而反过来毛让他这个没枪杆子的做“二把手”，也证明毛根本没把政治斗争放在心上，所以才会当着刘的面说一个小拇指就能压倒你。
四清运动时刘就借机清理整治基层拥护毛的左边干部（文革批斗走资派的许多手段都是从刘的四清运动中学来的），所以毛主席才敲打他“四清与四不清”，还一再提醒“一个人犯了错误，如果不改，总是积少成多的，不会是一下子从犯错误那天起”。然刘根本没在意这些话的用意。1962年七千人大会刘感觉准备充分“时机成熟”，不顾组织纪律突然向毛主席发难，意在政治先架空毛，再通过选举登上前台。刘最终辜负了人民和毛主席的信任，丢掉了历史机遇。
刘少奇命运的不同之处在于，其他人只是路线问题，而刘要加上60年饿死百姓的附带责任。毛主席于1953年提出由刘负责国家一线的“日常”工作（微观），毛负责二线的战略思想工作（宏观）。60年灾民逃荒饿死在铁路沿线的场景比比皆是，地方各党政机关难道都是瞎子？作为一线负责的刘，居然在饿死人这样的大问题上不知道？“难辞其咎”也不符合逻辑，这足以证明他心里有鬼。这些“党”的干部为了个人政治前途，拿百姓的性命当“笑话”看，这也是文革把干部统统整治一遍的一个原因。 毛主席喜欢看报纸？后来还组织8341警卫部队利用探亲搞调查研究，就是因为汇报多是“欺上瞒下”的把戏，通过人民日报可以了解上层的政治动向，浏览地方报纸则可以知道诸侯的问题，一旦出现歪风邪气就能找到源头，制造舆论者必然有它的不可告人之处，舆论是政治稳定的根本。而及时了解地方情况就能知道群众疾苦，就能及时纠正政策上存在的问题，这也是从教训中总结的经验，如果当时有网络？饿死人这样的历史大污点就不可能发生，集体主义“一人节省一口粮，一个也饿不死”，这也是毛主席一生的伤痛。 “只知治吏，而没有知人善任”极左有精神有干劲，但是头脑简单，凭热情做事必然会犯错误，地方的集权也容易走两端，再加上任用极左干部缺乏监督，出乱子是必然现象。而59年庐山会议，毛主席处理彭德怀是导致60年饿死人最直接的原因，毛主席没有意识“党内没人再敢提意见”的严重后果，毛主席后来反右的同时又防极左就是总结教训的结果。但对于政治而言，无论上下任何地方出了错误？一把手都附有不可推卸的责任，只有这样的“问责制”才能治理好国家，这就是我对60年灾难的教训总结。 贺龙、我们的军旗用的是八一标致，这说明毛主席没有磨灭贺龙八一南昌起义对人民军队建立，所做出的巨大贡献。但是对于贺龙政治觉悟不敢恭维，他任人唯亲、拉帮结派也是党内出了名的。贺龙在文革敢公开言“君子报仇十年不晚”，抛开路线和文革的问题，单是与林彪的复仇你就可以想到后果！解放军的家底可是贺龙的部队，贺龙在军队的势力不比林彪差，归根结蒂还是个“大打出手”的问题，所以借林彪之手送走贺龙也就成了必然结果。周总理在贺龙的追悼会上说没有保住贺龙？何谈保不保护？“一清二楚”只是把矛头引向上边而已。
林彪是党内唯一能跟毛主席过招的人物。59年庐山会议，刘少奇批彭德怀是“魏延的骨头、朱可夫的党性、冯玉祥的作风”，篡党夺权搞军事政变。而林彪却在会上对彭说了些阴阳怪气的话：“你我都不是大英雄”并澄清长征写信让毛交权不是彭指使，“云天雾地”的看似在为彭开脱，其实这简短的几句话背后却蕴含着高超的政治手段。“大英雄”的背后就是向全党全国指明彭是阴谋野心家，而澄清历史比起“野心家”这个政治上最大的罪名以无足轻重，高明就在于没有落井下石的嫌疑“不惹众怒”，又收买了“人心军心”，同时又能把对手推向“野心家”的火坑。比起刘少奇“茅坑里扔炸弹”的手段，林彪这“一打一揉”的政治高明之处除了主席，党内谁人匹敌？
林彪也是党内最早能看出山头斗争的几个人，林自知战功居首，但资历不够，所以林彪打完仗就采取了隐晦的策略，意在“坐山观虎”，伺机坐收渔利？毛主席则以接班人“引蛇出洞”。林彪“踌躇满志”确实为文革做了不少铺垫。毛欲擒故纵、大胆放权。林果然膨胀开始调兵遣将“含沙射影”。毛则以掺沙子扔砖头，激其露出马脚。林彪先以“一号命令”试探军权，接着又用设国家主席的方式来试探自己的政治实力。他想着此时被文革整治“灰头土脸”的当权派，会在政治上倒向他这
一边，林彪在政治上的细腻，一点不比军事才能差；虽然林双管齐下。但毛早有准备、四处扇风“断其退路”，林忙中错乱最终葬身异乡温都尔汗！
毛主席并不怕一个林彪，也不怕单独的周总理。林最后的逃跑过程，全程由周总理一人处理；毛如此安排就是担忧这两人的联手，如果“林调转方向，周到机场迎接”？那可就是一段不堪回首的历史了！
第四篇：美国《时代》周刊评选世界风云人物(1927─201*)美国《时代》周刊评选世界风云人物（1927
─201*）
1、1927年：查尔斯〃杜德伯格
2、1928年：沃尔特〃克莱斯勒
3、1929年：欧文〃杨
4、1930年：甘地
5、1931年：鼻埃尔〃拉伐尔
6、1932年：富兰克林〃罗斯福
7、1933年：胡佛〃约翰森
8、1934年：富兰克林〃罗斯福
9、1935年：海尔〃塞拉西
10、1936年：沃利斯〃辛普森夫人
11、1937年：蒋介石和宋美龄
12、1938年：阿道夫〃希特勒
13、1939年：约瑟夫〃斯大林
14、1940年：温斯顿〃丘吉尔
15、1941年：富兰克林〃罗斯福
16、1942年：约瑟夫〃斯大林
17、1943年：乔治〃马歇尔
18、1944年：德怀特〃艾森豪威尔
19、1945年：哈里〃杜鲁门
20、1946年：詹姆斯〃贝尔纳斯
21、1947年：乔治〃马歇尔
22、1948年：哈里〃杜鲁门
23、1949年：温斯顿〃丘吉尔
24、1950年：美军士兵
25、1951年：穆罕默德〃摩萨台
26、1952年：伊丽莎白女王二世
27、1953年：康拉德〃阿登纳
28、1954年：约翰〃杜勒斯
29、1955年：哈洛〃柯蒂斯
30、1956年：匈牙利自由战士
31、1957年：尼基塔〃赫鲁晓夫
32、1958年：夏尔〃戴高乐
33、1959年：德怀特〃艾森豪威尔
34、1960年：美国科学家
35、1961年：约翰〃肯尼迪
36、1962年：教皇约翰十三世
37、1963年：马丁〃路德〃金
38、1964年：林登〃约翰逊
39、1965年：威斯特摩兰将军
40、1966年：
41、1967年：林登〃约翰逊
25岁以下的一代
42、1968年：安德斯〃博尔曼和洛弗尔
43、1969年：美国中产阶级
44、1970年：威利〃勃兰特
45、1971年：理查德〃尼克松
46、1972年：基辛格和尼克松
47、1973年：约翰〃塞里克
48、1974年：费萨尔国王
49、1975年：本年度的妇女
50、1976年：吉米〃卡特
51、1977年：安瓦尔〃萨达特
52、1978年：邓小平
53、1979年：阿亚图拉〃霍梅尼
54、1980年：罗纳德〃里根
55、1981年：里奇〃瓦文萨
56、1982年：机器人
57、1983年：里根和安德罗波夫
58、1984年：彼得〃尤伯罗斯
59、1985年：邓小平
60、1986年：科拉松〃阿基诺
61、1987年：戈尔巴乔夫
62、1988年：危险的地球
63、1989年：戈尔巴乔夫
64、1990年：老布什和小布什
65、1991年：泰德·特纳
66、1992年：比尔·克林顿
67、1993年：拉宾、阿拉法特、克拉克、
68、1994年：约翰保罗二世
69、1995年：金里奇
70、1996年：何大一
71、1997年：安迪.格鲁夫
72、1998年：比尔·克林顿和斯塔尔
73、1999年：爱因斯坦（世纪风云人物）
74、1999年：杰夫·贝佐斯
75、201*年：乔治〃布什
76、201*年：鲁迪.朱利安尼
77、201*年：三位揭丑者世通的cynthia cooper、安然的sherron www.bsmz.net)流失，净化空气，森林是制造氧气的“工厂”，森林能够吸收有害物质，森林能够保持水土。可见，节约每一张纸，对保护地球环境至关重要。
同学们，你们想一想，平时你们有没有节约用纸、合理用纸？有没有将垃圾分类，并送到可回收的垃圾箱里？还有哪些行为规范是你做得不够的？你有没有做到节约用水？是不是常喝不健康的瓶装饮料？“良好的习惯和修养是人的第二身份”，一个人的成功与否，与
他的习惯息息相关，古人就有“一屋不扫，何以扫天下”的至理名言，一个人连生存的环境都不能搞好，还谈什么扫天下？要知道，良好的习惯是保护地球环境的重要保障。
我想对大家说：只要大家都多尽一份心，多出一点心力，世界就能变得更美好！就从今年世界地球日开始吧！我们从‘地球日’出发，将今天作为我们关注生态环境、养成良好行为习惯、投身生态建设的新起点！养成时时刻刻从每一桩小事做起，养成爱护、保护环境的习惯，“不随地吐痰，不乱扔纸屑，不攀折花木，不浪费粮食”，“不浪费纸张等等，弯弯腰，捡起一个洁净的世界”。相信你们一定会做得更好！
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