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《巨婴国》读书笔记

时间:2019-08-14 23:22:42 网站:公文素材库

《巨婴国》读书笔记

  我们90%爱与痛,都和一个基本事实有关——大多数成年人,心理上是婴儿

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  「巨婴」心理的两大特征:共生与全能自恋

  ①共生

  先说共生。婴儿在 0-6 个月,和妈妈属于共生关系,这被称为母婴共同体。这时候的婴儿,会觉得自己和妈妈是一体的,是一个人,TA 会把母亲的乳房当作自己的,把母亲的一切当作是自己的。所以,这时的婴儿不会关心妈妈,也不会感受妈妈是高兴还是悲伤,因为 TA 不觉得母亲是自己身体之外的一个人。

  武志红认为,现今这种共生现象,远不止于母婴,在成人世界,母子共生、父子共生、夫妻共生等等,已经成为中国相当普遍的心理现象。之前说到的“妈宝男”,就属于母子共生,另外,为什么许多婆婆不喜欢儿子娶的媳妇,那是因为,婆婆在“巨婴”心理的作用下,会觉得儿子是自己的,当儿子娶了媳妇,对她来说,就是媳妇抢走了自己的儿子。而且,婆婆欺负了媳妇,并让儿子处于困扰中时,婆婆也不会体谅儿子的感受,因为她从没有把儿子看作是一个独立的个体,她不会像尊重一个独立个体一样去尊重儿子,她心里会想,既然儿子是我的,那我说什么,他就得听什么,这不是理所应当的吗?这种“共生”特征,往往不会只体现在家中个别人身上,它往往是一个集体现象。如果一个家庭中,多数人都具有“共生”的特生,那么父母会理所当然地把儿女视为自己的一部分,儿女对他们来说,是可控的,同时,儿女们也不可以违背父母的意愿,一旦违背并发生了冲突,不论事实谁对谁错,那必然是儿女不孝,而父母永远是权威的代表。这里,孝道出现了,在武志红看来,我们的孝道文化,是用来维系这种“巨婴”状态的,根据作者的研究,“孝”的本质是“顺”,孝道文化无形中要求儿女对父母的顺从。如果你看过《礼记》、《孟子》等传统儒家经典,你就会发现,孝道文化下,父母胜过真理。当然,作者并没有全盘否定孝道文化,作者的意思是,我们的孝道文化中,包含一定程度的“愚孝”。这样的文化,支持着父母掌控孩子的逻辑,维持着父子、母子的共生关系。

  如果我们将视野从家庭扩展到社会,在一些特殊年代,我国的集体主义文化极为繁荣,那时人与人之间的关系,很大程度上,就是共生。

  那些年代的要求,你做的任何行为,都要先考虑集体利益,你的任何思想,都要符合大多数人的想法,因为,你自己和其他人是一体的,你不是独立的个体,所以也就不存在独立思考的前提。关于此,书中多次引用作家王小波说的一个故事:洪水来了,一名青年为抢救集体的一根电线杆,被淹死了,事后大家展开大辩论,争论这名青年值不值得这样做,最后上头说,别说是电线杆,就是集体的一根稻草,都值得这样去抢救……其中意味,不多说了。成人状态里的共生,意味着一个人失去了独立的人格与自我,TA 必然受到长辈或群体意志的支配,或者,成为面目狰狞的支配者。

  ②全能自恋

  “巨婴”心理的全能自恋特征概括为:我一动念头,世界就得立即按照我的意愿运行;如果世界不按照我的想法来,我就会愤怒,甚至大哭大闹。

  许多人潜意识中,觉得自己是无所不能的,任何事情如果不能达到预期,TA 就会感到生气,并认为那是别基于这一心理特征人的过错,绝不会是自己的问题,毕竟,自己是全能的嘛。武志红说,自己曾经认识一个高中女生,这个女生每次考试成绩出来后,会想死。她就算考第一也是如此,唯独有一次例外,那是因为她门门课都考了年级第一。武志红问这位女生:你好像觉得自己应该是完美的?不料女生反问说:难道我不是完美的吗?其实,很多人内心深处都含有这种全能自恋倾向,这种全能自恋不同于自负,它不仅觉得自身完美,更关键的是,它不接受不完美,一旦面临不完美,就会觉得那是由于其他人的恶意造成的。全能自恋发展到一定程度,就会产生所谓被迫害妄想症,这样的人会觉得,自己应该极其伟大,如果说现实中他没那么伟大,那只能是因为,有一个强大而邪恶的幕后敌人,处处陷害并遏制他的行为。

  全能自恋的特征,在国人中发展为了两个极端:一种人成为保留全能自恋的巨婴,另一种人严重压抑了自己全能自恋的心理。

  于是,在中国家庭中,我们常常看到一种循环,那就是,一个人,从小时候到长大成人,一直对父母言听计从,完全压抑自己内心那种“谁也管不了我”的全能心态,可是,等到 TA 为人父母,TA 就会完全释放曾经的压抑,在孩子面前表现出“你什么都得听我的”,展现出自身无所不能的状态。进而,TA 的孩子接着进入了这个循环。

  在这里,孝道文化中的一些内容,将这种循环合理化,它告诉家庭,父母是权威,父母想做什么,儿女都得顺着来。

  将全能自恋特征延伸到社会,作者武志红认为,之所以中国历史上那些具有真知灼见的忠臣,总斗不过太监,那是因为太监甘愿做皇帝指令的绝对执行者,由于大多数君王是“巨婴”,所以他们最需要的,永远是能够任由他们摆布的阉人——只有太监那种无限制地讨好与顺从,才能让皇帝感受到自己的无所不能。其他人的顺从,最让“巨婴”开心,也最能让“巨婴”体会到自己的全能;那些说真话的大臣,只会让“巨婴”觉得我的想法受到了拦阻,无法为所欲为,那么“巨婴”当然会愤怒,当然不会听那些谏言的大臣,甚至还要杀之。

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  怎样不成为「巨婴」?

  作者武志红的答案是:

  尽可能做真实的、独立的自己,而不是做传统孝道文化下的“好人”

  这里需要先说明,作者看来,所谓孝道文化下的“好人”,或者说“中国式好人”,是指那种对身边人笑颜相待,甚至讨好周围一切人,对父母百依百顺,但却很少按照自己真实想法行动的人。这种人在外人看来可能就是模范,因为 TA 不与任何人发生冲突,但实际上,TA 的迎合和顺从, 可能助长了周围人的“巨婴”心态。

  身为“巨婴”的我们最大的问题是终其一生,重心永远都不在自己身上,不关心自己想要的到底是什么。如果我们想要摆脱“巨婴”的这种生存模式,就意味着我们要把自己的关注点从周围环境转移到自己身上,用心去感受自己的渴望和需求,做一个真正的自己。

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