《人类简史》读后感
《人类简史》是以色列新锐历史学家尤瓦尔·赫拉利的一部重磅作品，算不上是一本通常意义上的“历史”，却是一部值得推荐的世界史新著。正如书中序言所写道一样，这本书离开了“历史”而走向了“哲学”—而且这个“哲学”还不只是“历史哲学”，它同时包含了很多人生的哲理。系统的史事在这里隐而不见，流出笔端的都是一些被用来说明历史法则、人生道理的史事片段或现象。
也正如作者所言，我们读历史，最重要的不是弄清楚那些历史事件，而是要看清历史究竟给予了我们哪些启发和思考，历史无法改变，但我们可以摆脱历史，选择另外一种可能。读这本书，关于偶然与必然、否之否规律有几点思考。
一、偶然与必然的联系—历史的发展有很多偶然性因素和必然性结果。人类最初只是非洲一个毫无影响力的种族，而数百年万前基因的偶然突变和自然选择，人类在随后的几百万年内进化到食物链的顶端;基督教成为世界三大宗教之一也一样具有偶然性，基督教最开始仅仅是一个小教派，罗马皇帝偶然发现通过宗教能更好的统治国家，因此强力支持基督教，基督教因此一举成为世界一大教派;近代科技革命的发展更是充满了偶然性，很多科技发明都会偶然的因素导致的。
我们从历史发展的进程中，不仅要看到偶然性也要看到必然性，不能将两者割裂开来。现实世界中的任何事物、任何关系、任何过程都具有必然和偶然的双重属性。必然性总是要通过大量的偶然性表现出来，没有纯粹的必然性。偶然性是必然性的表现形式和补充，在种种偶然性的过程中都包含着必然的东西，没有纯粹的偶然性。历史是由许许多多的偶然推进的，但偶然中却存在着必然的进程与联系。
二、否定之否定规律--人类历史是自我完善的探索。历史的发展具有前进性和曲折性，是螺旋式上升的，并不是一帆风顺的。近代人类历史总是在否定、肯定、再否定中曲折前行。一方面，科技和社会关系的创新和突破，带来欧洲从“经济侏儒”到“全球霸主”的转变，整个欧洲从上至下形成了现代科学和资本主义的思考方式;另一方面，科技革命进程过快，导致人类身体结构进化不及、生态系统反应不及、人文关怀缺失等严重问题。
对于今天的中国来讲，发展等不得、改革拖不得，必须有一股敢闯敢试的拼劲，决不可畏首畏尾、前怕狼后怕虎。与此同时，面对发展的阶段性特征，进行牵一发而动全身的改革，不可能一蹴而就，要防止粗疏和鲁莽，必须拿出勇毅笃行的稳劲。历史告诉告我们，前进的道路不是畅通无阻的，但只要掌握规律，付出努力，就一定能够稳步向前。
知古而鉴今。阅读这本书使我们了解到的不只是冷冰冰的历史事件，而是跟着作者重新做出了思考，这也正是这本书的魅力所在。
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