又到了每日范文模板时间，今天小编给大家带来了一些关于《共产党宣言》读后感的非常好的范文，在工作中我们需要总结计划的地方有很多，有这方面需要的朋友，赶紧跟小编一起看看，参考一下吧！
（篇一）
怀着崇敬的心情，读了经典著作——《共产党宣言》，虽然篇幅不长，但却内容详尽、意义深远，读完之后，心中感慨而激动。
这部有着深刻历史意义的宣言，不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析，而且为无产阶级的斗争指明了方向。在书中，许多语言直击重点、发人深省。文章逻辑优美，内容概要精炼，语言叙述严密。马克思和恩格斯这部饱含心血的著作，即使是在一百多年后的今天，对我们分析当今国际政治经济局势、理解我国社会主义的发展，仍有着深刻的借鉴和指导意义。
马克思和恩格斯对于当时社会各阶层以及政治经济情况的实地考察和详细分析，向后人展现了一幅清晰真实的社会现状图。他们对于社会问题的客观性研究和描述，对于每一个信仰马克思主义并立志为社会主义奋斗的人而言，都非常值得了解和学习。他们严谨客观的学术态度，值得我们学习深思，也教会我们在今后的学习和生活中，都应当尊重历史，尊重事实。
在《共产党宣言》发表到现在的一个半世纪多的时间里，人类历史发生了深刻的变化。一百多年后的今天，社会主义中国昂然屹立于世界东方，中国共产党将马克思主义基本原理与中国革命和建设的实际结合起来，指引中华民族走向伟大复兴。一百多年风风雨雨，世界发生了翻天覆地的变化，马克思主义的基本原理、基本精神、基本方法，也随着实践的发展，紧跟时代前进的步伐，保持着旺盛的生机与活力。开拓，才有出路；创新，才能发展。创新是人类社会的一般规律，是马克思主义的根本精神，是我们党解放思想、实事求是思想路线的反映。在充满挑战和机遇的国际环境下，我们有理由相信，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想、科学发展观，特别是以习近平同志为核心的党中央治国理政新理念新思想新战略的指引下，在开拓中创新，在创新中发展，中华民族的伟大复兴一定能够实现。
在当今社会，认识和理解真正的共产主义，是十分必要的。虽然我们身处在社会主义社会，但是却不一定了解真实的共产主义以及相关的理论知识。研读共产主义的经典理论文本，仍然是必要的。读书读经典，我要在日后更多地阅读关于共产主义和中国共产党的理论书籍，充实和丰富自己，并指导思想和行动
（篇二）
马克思和恩格斯合作撰写的并发表于1848年的《共产党宣言》是科学社会主义的第一个纲领性文件，是马克思、恩格斯为世界上第一个无产阶级政党—“共产主义者同盟”起草的政治纲领。《共产党宣言》的发表实际上标志着马克思主义的正式诞生，是马克思主义的经典文献，在马克思主义发展史上占有及其重要的地位。《共产党宣言》虽篇幅不大，但不到两万字的内容却深刻地阐明了历史唯物主义和科学社会主义的基本原理。
《共产党宣言》由四章构成，还有马克思恩格斯以后为各个不同的版本所写的七篇序言，现收录于《马克思恩格斯全集》第4卷和《马克思恩格斯选集》第1卷中。引子和一二三章是理论部分，而第四章是现实。序言主要交代了《共产党宣言》的任务和基本思想；引子说明了《共产党宣言》发表的原因和目的；第一章“资产者和无产者”和第二章“无产者和共产党人”从正面集中阐述共产党人的立场、观点和意图，主要分析了资产阶级的必然灭亡和无产阶级的必然胜利，规定了共产党的基本义务和奋斗目标，提出了无产阶级革命与专政的思想。第三章“社会主义的和共产主义的文献”则是批判当时错误的社会主义思潮，正本清源。先正面阐述自己的立场后批判反面思潮，最后第四章“共产党人对各种反对党派的态度”说明党内现实的斗争问题。而始终贯穿《共产党宣言》的思想主线是:每一时代的经济结构是该时代的政治生活和精神生活的基础；阶级产生以来的全部历史都是阶级斗争的历史。
一、引子：公开申明写作意图 反对将“共产主义”妖魔化
《共产党宣言》的写作是各国共产党人为了宣传自己的观点，拿共产党自己的宣言来对抗关于共产主义幽灵的神话。“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡”，可以看出共产主义在欧洲盛行的趋势日益加强，已成为公认的政治势力。马克思和恩格斯借用欧洲反动势力的说法，他们就共产主义污蔑为幽灵。共产主义是要消灭私有制、消灭剥削，这都严重威胁到了其存在。将“共产主义”妖魔化，这就需要共产党人向全世界公开申明自己的观点、目的和意图。只有这样，才能使世界无产阶级正确认识《共产党宣言》的思想，区别于其他社会主义流派。真正妖魔的不是共产主义，而是危机到其统治利益的反动势力。
二、阶级斗争是阶级社会发展的直接动力
马克思恩格斯首先指出:“至今所有一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”从人类社会历史发展来看，奴隶社会、封建社会以及资本主义社会都存在阶级斗争，只不过资本主义社会“它使阶级对立简单化”了，整个社会日益分离为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。在马克思恩格斯看来，自由民和奴隶、贵族和平民、地主和农奴、资产阶级和无产阶级始终处于相互对抗的地位，进行不断的斗争，即“压迫者和被压迫者，始终处于相互对抗的地位，进行不断的，有时隐蔽，有时公开的斗争，而每一次斗争的结局，不是整个社会受到革命改造，就是斗争的各阶级同归于尽”。“使整个社会受到革命改造”无疑是推动了历史的发展；“各个阶级同归于尽”并不是说社会历史走到了终点，而是说作为旧生产方式代表的两个阶级被代表着新生产方式的两个阶级所代替，这同样体现了历史的发展。因而，阶级之间的斗争推动者阶级社会向前发展，是阶级社会发展的直接动力。
仔细解读这一部分，我们可知，马克思和恩格斯在《共产党宣言》中并没有刻意区分阶级与等级、阶层这三个概念。众所周知，阶级理论是整个马克思主义理论大厦的一个极为重要的组成部分，但是读对这一理论进行研究的学者所得出的结论却颇为不同。《共产党宣言》一书中并没有非常明确地定义“阶级”这一概念。列宁在1**9年发表的《伟大的创举》这篇文章，对“阶级”这一重要概念下了一个经典的定义。恩格斯在《反杜林论》中曾经说过：“这些互相斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物。”也就是说，一个社会划分为什么样的阶级主要是由于生产关系和交换关系决定的，因此，划分阶级的标准就在于由生产关系和交换关系所决定的社会经济地位的不同。而生产关系中，生产资料所有制占据核心地位，可以推断，阶级划分的根本标准就是要看一个社会当中的生产资料所有制关系。所以，我们不能将阶级对立简单地理解为富人与穷人之间的贫富差别，阶级的本质及其属性不能仅从财产的多寡这个角度来寻找。
三、资产阶级和无产阶级的发展历程及其生产方式的决定作用
（一）资产阶级的产生、发展及其在历史上的革命作用
马克思、恩格斯想用阶级斗争理论来说明资产阶级的产生和发展。资产阶级是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。《共产党宣言》指出，从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民；从这个市民等级中发展出最初的资产阶级分子。可见，现代资产阶级最早是从市民中产生出来的。根本原因源于生产力的发展与封建所有制关系之间的矛盾。西欧封建社会随着生产力的发展，手工业和商业也随之发展，一些进行商品交易的集市逐渐变为了小的城市，那些获得自由的农奴进入城市后逐渐形成了初期城市的城关市民。在这一部分，《共产党宣言》提到了“生产资料”和“交换手段”这两个概念。交通工具和生产工具的不断发展，促进了商品交换的发展，有些从事小手工业和商业的人雇佣一些工人，简单协作，其中经营比较好的就成为了最初的资产阶级分子。后来，随着生产力的不断发展，原来的小作坊变成了手工工场。直到18世纪，工业革命使生产开始使用机器，资产阶级成为了现代工业资产阶级。由此可以看出，生产力的发展是推动社会前进的最为根本的力量。
资本主义的生产和发展，经历了由简单协作的小手工业与小商业、工厂手工业、现代机器大工业三个阶段。一提到资本主义的兴起，马克思在《资本论》中说过的一句名言便会出现在我们的脑海中：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”把握好生产力和生产关系这一对范畴，是理解资本主义的产生、发展和灭亡这一历史演变过程的关键所在。正是由于对殖民地金银财富的掠夺和商品市场的侵占，以及黑奴贸易的大规模进行，才使得资本的原始积累最终完成。以前那种手工作坊式的经营方式已经不能满足新增的市场需求了，工厂手工业代替了传统的手工作坊；进一步发展的结果就是，工场手工业也不再能满足世界市场的需求了，现代大工业代替了工场手工业。
伴随着这一发展过程，尤其在取代封建所有制关系的过程中，资产阶级曾经发挥过积极的、进步的作用。在论述资产阶级曾经起到的积极的、革命的作用的时候，马克思和恩格斯说过一段带有总结性的话：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多，还要大。”《共产党宣言》中，主要从以下三个方面分析了资产阶级的历史作用：
第一，“社会生活的金钱式的量化”。也就是说，一切精神的或物质的东西都要由市场或者说金钱来评定自己的真正的价值。资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。但辩证的看来，资产阶级在已经取得统治地位的地方，一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都被破坏了，它斩断了束缚在人们身上的形形色色的封建羁绊，进一步显现出资产阶级的革命性作用。在马克思和恩格斯看来，由封建式的社会关系演变到资本主义式的社会关系代表了一种历史性的进步。
第二，各民族之间的广泛联系的形成。这种关系包括物质的和精神的两个方面。资产阶级开拓了世界市场，加速了人类文明的历史进程。“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。”资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。但是这种开拓的方式是野蛮和血腥的，其实在当代世界历史进程中，仍然存在发达资本主义国家主导的不平等的国际政治经济秩序，但是在当时的确用资本主义的方式将落后的国家和民族卷入现代文明中来。今天，关于资产阶级“使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方”的论述已成为一个热点话题。
第三，人口和生产资料的密集化。资产阶级创立巨大城市，使乡村屈服于城市的统治，使一部分居民脱离了乡村生活的愚昧状态。在消灭生产资料、人口和财产的分散状态过程中，使人口、生产资料和财产都集中起来了。这样，政治上也出现了集中的态势，各自独立、有着不同利益和法律、政府等的地区已经结合为统一的民族。这些都为无产阶级革命斗争的开展创造了前提条件。
（二）资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利
马克思、恩格斯为什么要在此肯定资产阶级的历史作用呢？我认为有两方面原因，一方面是当一个阶级的历史作用完全发挥，他承担的历史使命也就结束。另外一个更为主要的原因是资本主义社会在发挥如此大的历史作用后，为将来的社会主义和共产主义建设提供借鉴性意见。在批判上继承，不能完全否定，因为资本主义的内在矛盾必然会使其走向灭亡。在《<政治经济学批判>序言》一文中，马克思提出了“两个绝不会”即“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是绝不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是绝不会出现的。”两个必然说明社会主义代替资本主义的历史必然性，两个绝不会说明过程的长期性和艰巨性。
马克思看到了资本主义社会的基本矛盾对社会发展的阻碍，不变革生产关系，社会矛盾就会愈发尖锐。但是马克思在当时低估了资本主义的自我调节和应对危机的能力。当今资本主义国家在生产关系上做出了一定的调整，比如资本的社会化趋势越来越明显，股份资本日益盛行，但是没有根本摧毁资本主义私有制，仍然是资本主义生产方式范围内的自我调节。资本主义世界频发金融危机，就是因为实体经济大量产品过剩，但是人们有效需求不足，大量资本投入到房地产、股票等虚拟经济领域，使金融泡沫越来愈大，爆发经济危机，根本原因就在于私有制。
随着资产阶级的发展，工人阶级的处境也越发悲惨。无产阶级和资产阶级是同时产生的，有了雇主就有了雇佣工人。在资本主义社会中，只有无产阶级才是真正革命个阶级，因为无产阶级是大工业本身的产物，是最先进最有前途的阶级，资产阶级的压迫是国际性的，无产阶级争取解放的运动也就成了国际性的，其本身失去了民族性，再者无产阶级不占有任何财产，革命最坚决。无产阶级要消灭私有制，为绝大多数人谋利益，解放全人类。马克思和恩格斯通过《共产党宣言》告诉无产阶级，你们并不是天生就是受剥削和压迫的。“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。无产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。”这就是无产阶级的伟大的历史使命。那么，无产阶级如何完成自己的历史使命？《宣言》中强调：“无产阶级用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治。”“资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器，即不断发展的社会生产力，它还产生了将要运用这种武器的人——现代的工人，即无产者。”
大体来讲，无产阶级的发展经历了三个主要阶段。无论是资产阶级的产生与发展，无产阶级的出现与壮大，还是无产阶级反对资产阶级的斗争，都是生产力与生产关系矛盾的体现，是生产力发展的必然结果。马克思和恩格斯的最后结论是：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样不可避免的。”生产力和生产关系之间矛盾的发展及阶级斗争将导致的结果是：无产阶级用暴力推翻资产阶级的统治，使自己上升为统治阶级，争得民主，建立无产阶级的统治。
四、无产者和共产党人
在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯指出，共产党不同于其他无产阶级政党。共产党是无产阶级的先锋队，这一性质表现在实践和理论两个方面。共产党的性质决定了共产党人的目的和任务。马克思恩格斯说：“共产党人的最近目的是和其余一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。”共产党人的任务如果用一句话将自己的理论概括起来即为消灭私有制。无产阶级与资产阶级之间的不可调和的阶级斗争根源于生产资料的资本主义私有制，因此，无产阶级要摆脱被剥削被压迫的命运，就要从根本上铲除剥削与压迫产生的根源——私有制。
马克思恩格斯在《共产党宣言》中还驳斥了两种为私有制辩护的观点。在驳斥第一种观点时，强调共产党人要消灭的是资产阶级的私有制。在驳斥第二种观点时，马克思和恩格斯采用的是反证的方法，证明正因为私有制的存在使得资本家有了懒惰的条件。同时，马克思和恩格斯也驳斥了强加于共产主义理论身上的种种不实的责难，包括实行共产主义会导致家庭的消灭、父母和子女之间的亲密关系的破灭、公有制、取消祖国和民族等等。
五、人们的社会关系和社会存在决定他们的思想观念
马克思和恩格斯指出，人们的社会关系和社会存在决定他们的思想观念。思想能够促使整个社会革命化，其实人们只是说明了这样一个事实：在旧社会内部已经形成了新社会的因素，旧思想的解体与旧生活条件的解体是同时进行的。任何一个时代的统治思想都不过是统治阶级的思想。
马克思和恩格斯还指出，资产阶级的观念本身是资本主义生产关系和资产阶级所有制的产物，就像资产阶级的法不过是被奉为法律的资产阶级的意志，而这种意志的内容是由资产阶级的物质生活条件决定的。因此，共产主义革命在最坚决地打破过去传下来的所有制关系的同时，“毫不奇怪，它在自己的发展过程中要同传统的观念实行最彻底的决裂，”但这里的“传统的观念”是指与传统私有制相适应的思想观念、意识形态的决裂。
总之，《共产党宣言》作为无产阶级的纲领性文件，对于当今社会的发展具有重大的历史意义。我们对其理解不能机械化更不能拘泥于文本而脱离实际，“全世界无产者联合起来”承担起历史使命，同时看到历史任务的艰巨和复杂性，为人类由必然王国走向自由王国做出应有的贡献。“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”马克思认为，共产主义社会才是真正的人的社会，那时候人才真正叫做人。
（篇三）
马克思是人类历史上伟大的思想家，在世界上有很高的地位。在近来西方的一些评选中，他被评为千年来排名前三，甚至常常是第一。而在中国，马克思主义更是国家的意识形态。共产党宣言也是马克思思想的一种重要代表和著名的历史成就。因此，我选择《共产党宣言》进行阅读。通过阅读，我也对当时的社会政治情况也增加了了解，对马克思的思想和文章也有了直接的接触。
共产党宣言是一个具有划时代意义的作品。对于我们国家共产党也有很重要的意义。我们国家的创建人如毛泽东，周恩来，朱德和邓小平等都对它有很高的评价，毛泽东曾说“有三本书特别深刻地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰。”“记得我在1920年，第一次看到考茨基的《阶级斗争》，陈望道翻译的《共产党宣言》，和一个英国人作的《社会主义史》，我才知道人类自史以来，就是阶级斗争史，阶级斗争是社会发展的原动力，初步地得到认识问题的方法论。” 1992年，邓小平在视察南方谈话中说：“我的入门老师是《共产党宣言》和《共产主义ABC》。可见《宣言》对于国家领导人，更是对大众有着共产主义启蒙，和提供共产主义信仰的大的作用。
《共产党宣言》有着很高的历史意义。它本身除了是哲学和思想的著作外，更是一份战斗的檄文，给广大的无产阶级斗争者提供了方向，提供了信仰。“共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力”，这是一种什么势力？这是反抗的势力，是不为主流的统治阶级接纳的势力。原文中写道“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇，梅特涅和基佐，法国的激进党人和德国的警察，都为了驱除这个幽灵而结成了神圣同盟。”当时的社会与现在有很大的不同。其一，西欧资本主义制度已经确立，资本主义基本矛盾也已开始暴露。 英、法、德、美完成了产业革命，资本主义制度已经在那里确立。资本主义社会日益分裂为两大对抗阶级。 经济危机自1825年开始周期性出现。 工人运动和阶级斗争也日益激烈。其二，工人阶级作为独立的政治力量登上历史舞台。当时的大工业中心和交通的发展为工人阶级的团结提供了条件。工人阶级由自在的阶级上升为自为的阶级。斗争上升为政治斗争。 相继爆发了1831和1834年的法国里昂个人起义，1836-1848年的英国宪章运动，1844年的德国西里西亚纺织工人的起义。共产党宣言的提出是一份共产党人自己的话语，自我的阐述，自己的战斗的冲锋号。
共产党宣言不仅在当时有重要价值。更是在今后提供着恒久的意义，为世界各地的无产阶级斗争提供着指导思想和哲学方面的内含。它通过对前人的各种思想的总结，加以吸收和批判，从哲学的高度和历史发展的高度指出了无产阶级运动的正确性。《宣言》中说：“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础；因此（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出来。”概括地说，第一，经济基础决定上层建筑。第二，阶级斗争是推动社会发展的直接动力。第三，无产者只有解放全人类，才能最后解放自己。《共产党宣言》阐述了科学社会主义的基本原理。一，共产党人的最高理想是实现共产主义。二，资本主义的灭亡和共产主义的胜利是同样不可避免的。三，无产阶级是是实现共产主义理想的领导力量。 四，无产阶级革命和无产阶级专政是实现共产主义的基本途径。 五，无产阶级先进政党共产党的领导是共产主义事业胜利的保证。马克思主义它是在对前人的各种思想的总结，加以吸收和批判的基础上才产生的。一个是空想社会主义方面，16-17世纪是文学描述的阶段。莫尔《乌托邦》，康帕内拉《太阳城》，闵采尔提出“千年太平之国”。 17-18世纪是法典论证的阶段。有温斯坦莱，摩莱里，马布利，巴贝夫等代表人物。19世纪初期，批判设计阶段。当时有三大空想社会主义者：圣西门，傅里叶，欧文。还有一个是其它一些理论成果。马克思作为一名德国哲学家，在年轻时还一度是“黑格尔派”，后来转向费尔巴哈。后来才逐渐形成自己的哲学体系。此外，《宣言》还吸收了法国复辟时期的历史学家关于阶级斗争的思想成果，以及当时自然科学领域的细胞学、能量守恒、生物进化等的科学成果。
《共产党宣言》的内容主要有以下几个方面。除了七篇序言。第一章是资产者和无产者。第二章是无产者和共产党人。第三章是社会主义的和共产主义的文献。第四章是共产党人对各种反对党派的态度。我对第一章的东西最感兴趣，下面主要说说第一章。
第一章对资产阶级进行了深入的分析。百年以后的今天，资本主义的社会制度依然在地球上占据着很大的部分，这些东西放到今天读，也会增加我们对今天这个社会的认识。马克思作为当时西方经济的亲历者，对资本主义的由来，资本主义的先进性和缺点的阐述也增加了我的认识。国家必然是有阶级性的，而资本主义时代“现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了。”想来如今的许多国家仍然有相关的内容在里面。现代，虽然中国有很多经济学家赞成经济的自由主义，但马克思指出“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”指出了资本主义的一些局限性。也给现在的社会敲响警钟，叫人们不要落入拜金主义和物质至上的圈子里。也叫人们不要做金钱的奴隶。《宣言》还指出了资产阶级的一些特性。“资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地革命化，否则就不能生存下去。” 又如，“生产的不断变革，一切社会关系不停的动荡，永远的不安定和变动，”这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。我理解，这一方面说明资产阶级的社会可能的动荡，一方面也说明资产阶级的开拓性和创新性，这对人类的发展还是有益的。我国当代的改革开放，采用市场经济的运行体制，一方面也是通过竞争和多劳多得的制度，为了促进人们劳动的积极性吧。《宣言》中还指出了资本主义对全球化方面的促进， “资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。” “过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。”从15世纪以来，由于工业革命和资本主义的实行，和西方人本身的民族特点，世界一下被西方人逐渐连在一起，历史也进入了全球化的一页。《宣言》更是提到，“物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”各民族之间的文化要互相交流，各自理解并吸取对方的文化，这更是很好的观点。还有商品经济方面，《宣言》中说，“它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。”，商品的力量可以与重炮相比。在当代的商品经济中，这一点也有现实意义。此外，《宣言》对资本主义的征服性，对生产资料、财产和人口的集中性，它对生产力的极大刺激，“比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”，这些方面的东西让我对当时的历史，和当今的世界和游戏规则也有所了解。但包括西方的不少人也认同，人类最终的发展方向是共产主义，资本主义是作为一种可以吸取和借鉴的东西的。
《共产党宣言》人类思想史上划时代的变革，是国际共产主义运动开始的标志，是马克思主义产生的标志。是无产阶级和进步人们有了认识和改造世界的思想武器。但同时，马克思主义的思想也是与时俱进的。充分了解《共产党宣言》的优秀的思想精髓，并充分结合中国的民族精神和国家的特征，一定能给我们带来帮助。
（篇四）
这次重新学习《共产党宣言》，特别是在党校老师讲课辅导下，发现我们以前的学习还是还有偏颇的。只学习了马克思早期的阶级斗争和无产阶级专政理论，而不知道马克思在《共产党宣言》出版后二十年间，为12次再版都写过序。而每一次作序，都根据社会主义运动的实践，资本主义的发展，对他早期的一些理论观点进行修正和补充。
其中两个观点让我感觉到新颖，其实是人家老马老恩同志早在150年前就提出来了，只是在毛泽东时代，在我们改革开放早期，我们都是刻意回避这些理论观点的。
一个是马克思指出，无产阶级夺取政权后，“要利用政治统治地位，发展生产力”。一个是强调将来的共产主义社会是“自由人的联合体”，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。
解放初期，我们党依据《共同纲领》，在新民主主义时期，还是注意抓了国民经济的恢复，以支持耗资巨大的抗美援朝。在1**4年《宪法》颁布后，进入社会主义的初期，也开展了规模宏大的社会主义建设。但是在政治上，却错误的分析国内的阶级形势，越来越强调阶级斗争，路线上越来越左，把人与人之间的阶级斗争强调到一个极不恰当的地位，把发展生产力和改善人民生活水平，越来越放在极其附属和轻蔑的地位，甚至“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，显然，与马恩的科学社会主义理论偏离了很远了。而无休止的阶级斗争扩大化，消亡了人们许多最基本自由，只许老老实实，不许乱说乱动。哪里还有什么每个人的自由发展。
显然，建国后的前三十年，虽然主观上想尽快建设一个社会主义现代化强国，也进行了革命和建设的实践，但是，对马克思主义精髓学习，理解，掌握的不到位，有很大的偏差，以至于社会主义革命和建设走了很大的弯路，甚至有了“文革”这样的闹剧和悲剧发生。
邓小平同志指出要完整的准确的理解和掌握毛泽东思想，同样，我们也应该完整的准确的理解和掌握马克思主义，不教条主义，不实用主义，不照抄照搬，不断章取义。
至于后三十年，我们的工作重点转移到社会主义现代化建设上来，这无疑是正确的，符合马克思主义理论精髓的，经济总量达到世界第二，就是有力的证明。但是，在实践上同样存在着好多问题，最主要的是党在变色，在逐渐脱离为人民服务的宗旨和道路，我个人的看法就是政治体制改革严重滞后。
正如习近平总书记说的，不能用后三十年否定前三十年，同样，不能用前三十年否定后三十年。但是，完整的准确的理解和掌握马克思主义，毛泽东思想，对于前后三十年，乃至以后，都是十分重要的。
马克思恩格斯面对资本主义的发展和社会主义运动的实践，不断的探索和修正着他们的理论，以适应实践发展的需要。但是他们都是很严肃的等待《共产党宣言》，在公开出版发表之后，他们就从不对原版进行改动，以维护其历史性和客观性，所有对理论的修改，都通过再版时作序的形式，对原版的理论观点进行补充和修正，这一点是很值得我们钦佩的。
（篇五）
对《共产党宣言》早期的认识大概是在历史课本上的某个角落。最初的对它概念就是1848年，标志着马克思主义的诞生。
最早对马克思主义的认识就是觉得有钱人吃饱了没事儿就开始瞎想。以至于一直觉得共产主义的广泛传播和实现，它必然需要很扎实的物质基础。
然而以上的一些想法多是我在对马克思主义了解不成熟的情况下草率得出的结论，并不完全有道理。虽然现在依然没对马克思主义有透彻的了解，但很想谈谈看完《共产党宣言》后的一些见解想法。
宣言第一章对资产者无产者的介绍中可见，工业经济科技等一系列的发展促进了整个社会的升级提高了广大民众的生活水平但同时带来了一系列负面影响阶级的产生阶级矛盾的形成整个社会的动荡……对此我觉得物质基础社会发展中极为重要或不可缺的，而不论是资产阶级还是无产阶级想要持续的有所发展的走下去必须牢牢把握这个基础。
宣言第三章部分讲了马克思对辩证法以及空想主义的批判，很是颠覆我之前对马克思主义的看法，以前一直以为马克思主义是对那些辩证法理想主义古典哲学的继承与发展。看了宣言之后才明白社会主义是一条几近全新的道路，它是马克思恩格斯吸收多个思想学派后诞生的精华。
尽管宣言中的一些思想已被证明不正确，但共产主义所引导的大方向在现在看来还是很有价值去了解研究的。而我认为共产党宣言中的道理如今也应该取其精华去其糟粕，辩证的认识了解。
（篇六）
带着无比的耐心，终于把伟大的《共产党宣言》读完了。把三万多字的历史巨作读完，我想每个人的第一读后感，都是累。呆在电脑前盯着荧光幕的我，更是觉得累！但无奈，最艰巨的任务还在下面……
不过，《共产党宣言》无疑是一本史无前例的著作。在1872年《共产党宣言》的序言中，我们可以看到：共产主义者同盟在当时条件下只能是秘密团体的国际工人组织。而到**年的12月10日，甚至在更久远更久远的12月10日，当天只能是秘密团体的国际工人组织，得到世界的公认和肯定，从而迅速的发展壮大。到今天，这个伟大的组织已成为了世界上不可以缺少的一部分。试问，这样的功绩应该归功于谁呢？每一个伟大的团体要传承万世，都必须有代表其组织的思想。无疑，《共产党宣言》正是国际工人组织的思想代表。正是《共产党宣言》，让国际工人组织得到这个不可替代的地位。
《共产党宣言》的伟大不仅在它壮大了国际工人组织，更重要的是，它预见了世界发展的趋势。在1**2《共产党宣言》序言当中，不难明白到：《共产主义宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。在当时具有局限性的社会乃及世界中，《共产党宣言》大胆的预言了现代资产阶级所有制灭亡的必然性，这个，也是当时的其他著作所无法做到更无能做到的。因为面对迅速盛行起来的资本主义和刚开始发展的资产阶级土地所有制，人类根本无能力相信这个断定，也许，他们会认为，这不过是一个永不会实现的预言。然而，以社会发展的历程来看，从原始社会，奴隶社会……一直到我们今天的社会主义社会，不难看出社会主义的优越所在。我们把社会主义社会驾御在资本主义之上（虽然某些资本主义分子没有认同这一观点），可见，随着社会生产力的发展，资本主义最终还是会被社会主义甚至共产主义所取代。所以，《共产主义宣言》拥有了准确的世界发展分析能力。
且从世界谈到我们的祖国，回顾中华民族奋发崛起的革命历程，必然会发现一个顽强智慧的民族政党——中国共产党；也必然发现一个伟大的思想灯塔——马克思主义。在黑暗的旧中国，在《共产主义宣言》的到来之前，中国的土地上凝聚了无数仁人志士的智慧、勇敢，更有无数仁人志士为社会的发展躺下鲜血，牺牲自己。但太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动……这些斗争的最终失败揭示了一点：农民、资产阶级改良派不可能承担起领导民主革命的重任。在孙中山同志领导的辛亥革命中，我国两千多年的封建君主专制制度终于得到了终结，但历史的、阶级的局限，旧中国人民依然无法走出半殖民地半封建性质的惨状。
路在何方？旧中国先进知识分子一直在苦苦求索，直到一天，《共产主义宣言》代表了马克思主义来到了，中国的发展道路明朗了，清晰了。
在《共产主义宣言》光临我国之前，它曾在俄国掀起了正义革命，并最终了俄国走向了共产主义的起点。正是鉴于这一历史事实，我国的先进知识分子选择了共产主义。在他们进行社会主义改造的旅程中，好比一段漫长的航行，轮船走走停停，也经历了风风雨雨，甚至船上的人被挤得前仰后合，但是，在前进而又曲折的道路上，他们还是到达了终点，让旧中国彻底的改观了，并进入了社会主义初级阶段。是什么为这次“航行”指明了方向呢？无疑，是马克思主义。以毛泽东主席为代表的中国共产党人，在一切从实际出发和照搬外国经验教条主义的长期斗争中，坚持了理论结合实际与实事求是的原则，创造性的运用和发展马克思主义，第一次实现了马克思列宁主义和中国当前实际的大结合，并融合为一部为当时社会主义建设的重要思想——毛泽东思想。这个也是史无前例的。从毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想，八荣八耻，直到今天的第**全国人民代表大会的重要思想，一直源于马克思思想，并在其基础上结合实际，与时俱进，把马克思思想推向一个新的高度，同时也带领我国迈出新的历程。
不妨再从祖国发展谈到个人。与时俱进是马克思思想一贯以来的理论品格，也是它之所以永葆生命力的根源。而与时俱进，这个不仅仅局限与社会发展，国家进步。创造力的重要性，源于它不可低估的力量。而创新所需要的，就是与时俱进。能把自己的前途和社会国家的发展联系在一起，大胆创新，就是时代的强人。有时可能会想，为什么马克思主义会是大学的一门必修课程？现在我想，也许我们要从中学习到的，就是这个马克思思想的根源所在——与时俱进。大学生要面临的就是就业问题，就是社会，一个关系到自身前途的问题是每个大学生所必须去想的。大学生要求具备的，是创造力，是一种结合社会和自身，发挥想象力去创造的能力。能在社会中拥有竞争力，生命力，要拥有的，就需要马克思思想中的与时俱进。
以上的就是我个人读完《共产党宣言》以后关于国家社会以及个人的一些感受。
（篇七）
《共产党宣言》是科学共产主义的伟大性的纲领性文件，全文充分利用马克思主义的科学唯物史观和辩证唯物论深刻论述了无产阶级和共产主义的核心思想。《宣言》的出现标志着马克思主义的形成，为无产阶级革命指明了方向，在《宣言》理论的带领下，全世界共产党人团结一致、齐心协力，为伟大的共产主义事业抛头颅、洒热血，为实现崇高的社会主义、共产主义社会奋斗不息。
一、《共产党宣言》的历史背景及内容概览
1847年11月，在伦敦召开的共产主义者同盟第二次代表大会上，卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯清晰阐述了科学共产主义的观点，并受委托为同盟起草共同纲领。1848年2月第一个德文单行本《共产党宣言》在伦敦出版，受到了当时共产党人的高度赞扬。此后各种译本风靡欧洲，相继有俄文本、英文本、波兰文本、意大利文本等出版。然而由于当时共产党活动的隐秘性，直到1850年英国宪章派机关刊物刊登《宣言》时才第一次指出了作者的名字。
《共产党宣言》全文共分五个部分，包括序言和四个章节。在正文之前，刊登了从1872年至1893年的德文、俄文、英文等共七篇序言。这几篇序言都介绍了起草《宣言》的背景以及其发行状况，并从宏观上介绍了《宣言》发行的任务和意义即“宣告资产阶级所有制必然灭亡”。在正文第一章“资产者和无产者”中，马克思、恩格斯明确指出“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，从本质上揭露了资产阶级和无产阶级的阶级对立性。其中，作者严酷指责了资产阶级的“利己主义”和“剥削劳动力”的无耻行径，从社会生产、生活的各个方面指出了资产阶级生产关系所带来的种种危害；对无产阶级的压迫困境感到愤慨、痛惜，从而指出了“革命的必要性”。第二章“无产者和共产党人”，强调了共产党人同全体无产者的共同利益关系，指出了共产党人的无产阶级政党性质和特点；说明了“使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权”“消灭私有制”的任务和目的；强调了共产党人理论原理的“阶级斗争”和“历史运动的真实关系”性；还有共产主义“废除资产阶级的所有制”的特征。第三章“社会主义的和共产主义的文献”，批判指出了当时流行的几种假“社会主义”，包括：1、具有“封建性”和“小资产阶级”性质的“反动的社会主义”，2、希望通过变革而不是革命斗争的方式保护资产阶级利益的“保守的或资产阶级的社会主义”，3、没有认清社会现实，过于理想化的“批判的空想的社会主义和共产主义”。
第四章“共产党人对各种反对党派的态度”，讲述了共产党人承前启后，在吸收之前各种“社会主义”科学思想的基础上，灵活机动地调整策略，以努力争取全世界民主政党之间的团结和协调。最终全文在共产主义者同盟高亢的口号“全世界无产者，联合起来！”中结束。
二、联系现实的感想
在认真、反复地读完《共产党宣言》后，我对共产党人和社会主义有了更深层次的理解。虽然中国没有走过资本主义道路，而且关于是否存在过“资本主义萌芽”至今仍有争议；但是中国是世界无产阶级同盟中的一份子，而且也为共产主义事业做出了极大的贡献；而且至今中国仍始终坚持马克思社会主义思想理论，坚持社会主义发展道路，并为共产主义社会的实现不懈努力。
1、社会主义市场经济的优越性
相比于西方资本主义国家，虽然现存的5个社会主义国家：中国、越南、朝鲜、古巴、老挝都是经济比较落后的发展中国家，整体实力与资本主义国家相去甚远；但是社会主义国家在发展潜力和生产关系上都较资本主义国家更胜一筹。就中国来说，在**年美国次贷危机的影响下而诱发的全世界范围内的金融海啸的冲击下，中国仍保持了8%——9%的较高的GDP增长率，而且GDP总量超过德国成为世界第三大经济体。中国仅从1**0年到**年28年的时间内GDP总量就从世界的第七位跃居到世界第三位，而到了**年在资本主义国家仍深陷金融危机阴影之中时，中国经济已率先恢复，超过日本，成为世界第二大经济大国。中国作为社会主义国家，在国民生产总值高速增长上创造了奇迹，连续数年增长率超过10%；同时马克思政治经济学早就指出由于“生产社会化和资本主义私人占有的资本主义基本矛盾”的存在，资本主义经济危机的出现不可避免而且具有周期性，差不多10年爆发一次。
资本主义由于自身的缺陷而不断遭受经济危机的打击，而社会主义国家由于国家干预市场，生产的商品价值能合理周转，从一定程度上显示了社会主义的优越性。从而也在一定程度上应证了马克思的社会发展理论“资本主义一定会被社会主义取代”。然而在当今经济全球化、市场多元化、政治多极化的复杂世界，资本主义和社会主义都有相互融合、相互借鉴的倾向，社会主义可以引进市场经济，资本主义也可以加入宏观调控，所以在未来的发展方向上，两种社会制度可能会向着彼此融合、发展、创新的方向发展，最终产生出二者的结合体。
2、资产阶级的压迫性和现存的私利化及贫富分化现象
在《共产党宣言》中马克思强调了资产阶级与无产阶级的阶级对立性，并指出“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，在资产阶级的统治下，无产阶级只是一个个用来剥削的劳动力甚至是商品。在工业革命之后，资本主义迅速发展，而同时在大工业的催生下，资产阶级和无产阶级不断壮大，在19——20世纪，资本家对劳动价值的掠取让广大的无产者连维持奴隶生活的资本都没有了。阶级之间身份地位、财富资产的差距实在是有天壤之别，马克思说，“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了”“它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’就再没有任何别的联系了”。由于资产的私有性和利益性，在资产阶级眼里，金钱、利益、权利就是他们一生追求的最高目的。
在百年之后的今天，虽然两大阶级之间的矛盾已显得缓和，而且世界也已经分离出了社会主义和资本主义两大阵营，但是在全球化浪潮的推动下，二者之间还是有相互交流、彼此渗透，而表现在社会主义革命时期的矛盾问题至今仍然存在。社会的功利化和贫富两极分化比较严重。**年的红十字会郭美美网上炫富事件；**年“8·29”四川攀枝花矿难事故；以及屡屡出现的老婆婆摔倒，讹诈搀扶者事件等都体现出了个人或团体组织为谋取个人私利而危害他人、社会、国家的安全问题。贪污腐败、卖官鬻爵、争权夺利的私利化倾向在现代社会已经广泛存在，而且有不断恶化的趋势。据分析“20世纪**年代初以来，世界各国犯罪率平均以每年5%的速度增长”。【1】另一方面，贫富两极分化问题，从世界整体情况来看，据联合国**年发布的世界社会情况报告显示：“发达国家10亿人口拥有世界80%的财富，其余的20%则由其他国家60亿人口分配，并且强调现在贫富之间的差距比十年前还要大”【2】。而在国家内部，“**年世界银行公布的调查数据显示，美国5%的人口掌握了60%的财富，而在中国，1%的家庭掌握了全国41.4%的财富。财富集中程度远大于美国，成为全球两极分化最严重的国家之一”。【3】所以说无论在发展中的社会主义国家还是发达的资本主义国家都仍然存在着社会主义革命时期最尖锐的矛盾之一的“贫富两极分化”问题。要解决这个问题，其实马克思已经提出了解决方法：消灭私有制，实现公有制，消灭剥削，即可有效消除两极分化，实现共同富裕，而这恰巧也是社会主义的根本目的。所以说要更好的维护广大人民的利益，更合适的还是马克思列林主义的社会主义制度。
（篇八）
很小的时候，不懂马克思、恩格斯是谁，不知道人类伟大导师的含义，但是听爸爸说自己是因为受马克思的影响才学的俄语，便自此在我心中撒下了崇拜马克思的种子。大学接触马克思主义，是在马克思主义基本原理的课堂上，来自复旦大学的朱老师总是用虔诚而深邃的目光向我们讲述《共产党宣言》的伟大之处及其思想的准确性和预见性。于是在一个明确的目标指引下，我开始重读《共产党宣言》（初高中时根据爸爸的要求读过若干遍，但是局限在了解其中背景知识和分析，无法进行自己的总结和评价），这次我告诉自己，作为当代有思想有抱负的大学生，要下功夫用心地把这本书看懂或者说要看得更透更深一点。
一个半多世纪以前的1848年2月，伟大的革命导师马克思、恩格斯发表了著名的《共产党宣言》。在马克思主义诞生以前，一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。在《共产党宣言》中，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命。《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点，也是我们每个有志于为共产主义理想而奋斗的青年必读的“圣经”。
《共产党宣言》正文分为四个部分：资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义和共产主义的文献、共产党对各种反对党派的态度。它明确指出迄今一切社会的历史是阶级斗争的历史。详细论述了资产阶级和无产阶级的形成和各自的特点，继而以此为基础分析了当时的革命形势，指出了无产阶级的奋斗目标。
在《共产党宣言》里，马克思和恩格斯深刻的揭示了笼罩在资本主义生产方式上的面纱，“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了形形色色的封建羁绊，使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。”这种赤裸裸的金钱至上、利益主义，直到今天，仍然是资本主义社会的主流思想，这种尔虞我诈的资产阶级思想，在战争中暴露无遗。从两次世界大战的爆发到现代的伊拉克战争，是资产阶级疯狂掠夺，资本主义矛盾激化的必然结果，整个战争中资产阶级的各种丑恶的嘴脸一览无余。
通过严谨的分析，详细的阐述，《共产党宣言》让世界上各国无产阶级看到资产阶级的本质和弊端，明确了自己的地位和使命，促使全世界无产者联合起来，推翻资本主义制度，为自身乃至全人类的解放而奋斗，实现共产主义。纵观人类社会历史的发展，总是从不公平的掠夺中一路走来。资产阶级的发家史，也是一部无产阶级的血泪史。资产阶级正是在通过建立海外殖民地和在国内的圈地运动，完成了资本的原始积累。然而，在资产阶级的发展过程中，斗争仍在继续，因为矛盾始终存在。这个矛盾，就是因为资产阶级无情的占有工人的剩余价值。在《共产党宣言》宣言发表到现在的一个半世纪的时间里，人类历史的发生了深刻的变化。随着生产力的长足发展和工人阶级的不懈斗争，当代社会经济结构和工人阶级的状况发生了翻天覆地的变化。在新的时代条件下，我们应该清楚，资本主义国家企业主之所以接受西方管理学的新思想，转变传统的管理观念，注意调节企业中的人际关系，其目的是提高工人工作的积极性，提高劳动生产率，获得更高的利润，这是资本家阶级永远追求的根本目的。
我们应该做到的是，认清自己的使命，洞察各种资本主义现象的本质。我们应该清楚地看到，资产阶级和无产阶级的斗争从来就没有停息过，过去没有，现在没有，将来也不会停息。只要还存在资本主义制度，世界还存在剥削，无产阶级的斗争就不可能停止。只是在新的历史时期，表现为新的形态而已。资产阶级是强大的。马克思说过，不认为一切民族无条件的都注定要走资本主义这条路，但也不断言一切民族注定不走资本主义这条路。尽管它被预知最终会消亡，但是无论在英国还是法国抑或其他资产阶级统治的国家，他们都掌握着强大的国家机器。社会主义不会因苏联的瓦解和东欧的巨变就不复存在，但资本主义也绝不会因为少数几个资本主义国家的暂时繁荣就可以避免灭亡的命运。共产党人将带领工人阶级走过这个长期、曲折、复杂的历史过程。
我们重温《共产党宣言》，马克思，恩格斯给了我们一块“照妖镜”，一个从阶级分析看问题的角度，一套阶级斗争的思想。我们运用这一法宝看问题，一切资产阶级的虚假和掩饰都无济于事。无论资产阶级如何变化，资产阶级的反动本质也不会有任何改变，我们对此不要抱有任何幻想。从资产阶级的本质出发分析当今世界的形势，才能不被表面现象所迷惑，看清楚事情的本来面目，从而坚定立场，搞好我国的社会主义事业。当前，我们必须在科学发展观的指导下加强队伍建设，掌握现代科学文化知识和管理知识，以自己的先进思想带动全体人民，才能继承前辈的光荣传统，继续去为完成解放全人类的神圣历史使命而奋斗。这才是我们在新形式下学习和发扬《共产党宣言》精髓的实际意义。
我们青年一代今天阅读、学习《共产党宣言》有什么现实意义？要着重解决什么问题？我认为，最重要的就是要解决我们的世界观改造的问题，也就是解决思想观念和人生价值取向的问题。
《共产党宣言》说到底是对人类苦难的反思，是追求人类的持久和平和永远幸福；马克思、恩格斯是真正关心全人类命运的哲人，他们在《共产党宣言》中表述的最高理想是要解放全人类，为所有人创造一个平等、公正、和谐的理想社会，所以才有了他们天才的发现。其实从思想渊源上来讲，解放人类的思想在很久之前就有各种形式的表述，一些宗教的产生也是基于对人类苦难历史的同情以及对光明世界的向往，比如说中国的“**社会”“天下为公”的理想，佛教和伊斯兰教的教义里，就有若干社会主义的思想萌芽在里面。但是，宗教思想有一个致命的缺陷，就是他们要建立的理想社会只是停留在彼岸世界，只停留在思想与大脑中建设理想社会，而不是在现实社会中进行。所以说，《共产党宣言》是人类历史上第一个真正的关于人类解放的宣言，是要实现人类从彼此倾轧的状态向公平与正义之理想社会的伟大转变。
《共产党宣言》的宗旨是要解放全人类，那么如何解放呢，一个理想社会如何成为可能，而不是空想呢？马克思的基本分析方法就是阶级分析法，通过阶级与阶级斗争来把握人类历史的千年发展。那么何谓阶级呢，阶级是指由于人们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动，这就产生了阶级与阶级分化。《共产党宣言》里开篇第一句话就是，“迄今为止的一切人类历史，都是阶级斗争的历史”，后来又写道“我们已经看到，至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的”，这种分析找到了人类苦难的根源，即阶级与阶级分化。正是因为有了阶级分化，才使得一部分人可以剥削和压迫另一部分人，才使得人类历史进程中充满着战争、暴力、犯罪、饥荒等等一切丑恶现象。在奴隶社会，社会分化为奴隶主阶级与奴隶阶级，奴隶主不仅可以占有奴隶的劳动果实，就连奴隶自身，也成为奴隶主的私有财产，可以自由买卖、自由支配甚至处死。代替奴隶社会的封建社会，社会分为封建贵族与平民，这时候平民虽然不是贵族的私有财产，但他们一样可以无偿占有平民的劳动果实，对他们进行压迫与剥削。在资本主义社会，资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增值；资本的条件是雇佣劳动，而雇佣劳动的根源在于私有制。因此，只有消灭了私有制，才可能消除阶级分化；只有消除了阶级分化，才有可能建立一个没有阶级、没有剥削的理想社会。所以，马克思说，“共产党人可以把自己的全部理论概括为一句话：消灭私有制”。在阶级社会里，私有制是一切剥削阶级赖以生存的基础，在一个阶级社会里，剥削阶级可以不用自己劳动，就能过上锦衣玉食的生活，同时还可以占据社会的优势地位，对下层老百姓进行统治。所以，存在等级制的社会，对于剥削阶级来说才是最理想的，他们绝不甘心和普通老百姓搞平等，和大家共享劳动果实。因此，共产主义运动从诞生之日起，就遭到了世界上一切剥削者的共同反对，不论是在19至20世纪，还是在21世纪，尽管剥削阶级的手段发生了变化，但是他们维护自己阶级统治的意愿并没有任何改变。所以，一切坚持共产主义理想者，一切马克思主义者，毫无例外地遭到了全世界所有剥削阶级的最歹毒、最疯狂的攻击与谩骂，并必致其于死地而后快，这是一点也不奇怪的。因此，我们要有忧患意识，不能忘记资产阶级还在对我们社会主义国家进行的侵蚀和颠覆活动。
马克思认为，共产主义社会的最终实现，要等到物质产品极大丰富以后才有可能。但问题的关键在于，如果人类自私自利的思想观念和文化不改变，物质的丰富永远赶不上欲望的扩张，相对于没有限度的欲望来说，再丰富的物质也是不够的，这是一个无底洞。所以，共产主义要能实现，人们的世界观，或人们的思想观念和文化价值观的转变是至关重要的。但是，我们要明白，共产主义、社会主义的价值观，不会随着社会主义经济基础的建立而自然形成，还需要进行思想观念和文化意义上的革命，这就是改造我们的主观世界。马克思认为物质决定意识，经济基础决定上层建筑，在《共产党宣言》里，马克思曾经这样写道“思想的历史除了证明精神生产随着物质生产的改造而改造，还证明了什么呢”，但是我们看到，中国的社会主义制度建立以后，与社会主义制度相适应的新文化并没有随之在所有人群中占统治地位，大量剥削阶级的旧思想、旧习惯还在很大程度上影响着人们；层出不穷的贪污腐败现象，社会上大量违法乱纪的事实，说明人们思想观念和文化价值观的改造和转变的任务还远远没有完成。
因此，从这个角度来说，物质世界的改造是共产主义的基本条件，而精神世界的改造才真正是实现共产主义的关键因素。当物质世界的改造与精神世界的改造同时具备的时候，我们才可以说共产主义真正实现了。所以，物质的丰富并非是最重要的，因为人的欲望可以是无穷的，共产主义能否实现，关键在于主观世界的改造能否完成，正如毛主席当年所说，要做一个“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人” 主观世界的改造，说到底，就是要做一个具有共产主义高尚情操的人。谈到人的世界观改造的问题，有人就会说了，人性是自私的，所以自私的人不可能建立共产主义社会。人性其实就像一面镜子，有光辉灿烂的一面，也有肮脏的一面。恩格斯曾经说过，人既然是从动物转化而来，就不可能根除兽性。人有“兽性”，是为自私的一面；同时，人也有“人性”，是为利他利社会的一面。所以，当人的“兽性”成为主导而抑制“人性”的时候，人就是自私自利的人。反之，当人的“人性”成为主导而抑制“兽性”的时候，人就变成一个富有爱心，乐于助人的人，换句话说，就是一个有“良心”的人。如此看来，为什么剥削阶级要宣扬人性自私论呢？为什么要鼓吹“人不为己，天诛地灭”呢？就是因为他们想从理论上堵死社会进步的道路，从而维持自己一个阶级的阶级统治。当然了，我们也要看到，世界观改造的过程，对每个人来说都是一个脱胎换骨的长期过程，不是一蹴而就的，所以共产主义之最终实现，必定是一个艰难而漫长的过程，但只要努力去树立共产主义的理想和情操，愿意终身为实现共产主义理想而奋斗，经过一代又一代人不懈的努力，就总会有到达终点的那一天。就是我们青年一代今天阅读、学习《共产党宣言》的现实意义和要解决的问题。
《共产党宣言》在中国的传播，直接促成了中国共产党在1921年7月1日诞生，在黑暗的旧中国，这个光辉起点的到来，浸透着无数仁人志士的智慧、勇敢和鲜血。太平天国农民革命运动、资产阶级改良运动、义和团反帝爱国运动，这些斗争的最终失败，揭示出农民、资产阶级改良派都不可能承担起领导民主革命的重任。1**1年，辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度，但这次革命由于历史的、阶级的局限，未能改变旧中国的半殖民地半封建性质和人民的悲惨境遇。路在何方？这依然是中国志士仁人和先进知识分子苦苦求索的问题。只是《共产党宣言》中的光辉思想与中国革命的实际相结合，才解决了这个难题。从《共产党宣言》到“三个代表”、“科学发展观”，浓缩了150多年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程，更显示着中国共产党**年奋斗发展的辉煌。**年《共产党宣言》的旗帜在中国共产党人的手中高高飘扬，《共产党宣言》的真理在中华大地始终光芒四射，以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为核心的党的领导集体，将马克思主义基本原理与中国革命和建设的实际结合起来，中国共产党始终高举马克思主义的伟大旗帜；**年与时俱进，指引中华民族从积贫积弱走向民族独立，走向人民解放，再走向国家富强，今后必将指引中华民族走向伟大复兴。
（篇九）
在难得的冬日暖阳中，我们入党积极分子的学习小组来到了雷锋纪念馆，在参观了我们一心为人民的好同志雷锋的生事迹后，我们在雷锋同志的塑像下，在罗加旺学长的指导下学习了无产阶级的经典纲领——共产党宣言。
一百多年前，马克思与恩格斯就以其深邃的目光树立了伟大的历史唯物主义观念，大胆的语言了资产阶级战胜地主阶级，无产阶级战胜资产阶级的历史规律。在当时的欧洲大陆，共产主义已经成为一个不可忽视的势力，全世界的去产阶级正在走向联合。资本主义的弊端日益鲜明，由于资本主义以大工业生产替代手工工厂的时候，其生产方式的社会性和生产资料的私有制的尖锐矛盾无法避免，资本主义社会的经济危机无法从根本上解决。无产阶级与资产阶级的阶级矛盾无法避免，这是马克思主义对全世界无产阶级的重大贡献，对全人类的解放的伟大共产主义理想的不朽探索。
而在今天，我们也不得不承认，共产党宣言也出现了其局限性。这不是否认马克思主义，恰恰说明马克思主义的生命力，随着时代的发展，社会实践的继续，在具体的发展中，马克思主义在不断的发展。不得不承认，在资本主义的今天，工人的待遇得到了一定程度的改善和原本难以生存的尖锐社会矛盾得到了一定程度的缓和。在资本主义社会的民主化进程中，不单单依靠暴力革命作为阶级斗争的主要方式，议会斗争也成为了重要的斗争方式。马克思主义忽略了资本主义的延展性和适应力是我们不得不承认的事实，这更加增加了我们身上的责任，我们必须继续晚上马克思主义，发展马克思主义，建立中国特色的社会主义理论体系。
身为入党积极分子，在感动于雷锋同志为人民服务的高尚人格，在亢奋于共产党宣言中全世界无产者的高昂呐喊时。我们加深了对中国共产党的认识，加深了党性修养。认识到了国家对社会主义思想体系的理论需求的渴望，认识到了作为社会学学生的责任重大。在今后的学习生活中，一定加强专业学习，坚定无产阶级信仰，以一个党员的标准要求自己，争取早日加入光荣的中国共产党的大家庭中。
（篇十）
《红旗文稿》有一期刊出：“当代社会条件下，人们应不应该读《共产党宣言》，答案是肯定的。不仅要读，还必须要将其作为社会主义建设过程中重要的指导思想”。《共产党宣言》的地位可见一斑。
的确，在当代中国，《宣言》依然富有重要的时代意义，并不是已经过时了的理论。在当下社会主义建设的伟大工程中，许多亟待解决的难题依然可以追根溯源，从《宣言》中寻找到答案。毫无疑问，这是一部具有划时代意义的伟大著作。列宁对其给予了极高的评价：“这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观，即把社会生活领域中也包括在内的彻底的唯物主义，作为最全面最深刻的发展学说的辩证法，以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造着无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论。”
那么，《宣言》究竟具有何种力量使它在整个世界范围内产生了巨大的影响，它为何产生，产生了什么，有什么意义？我在这里谈一谈一些自己的粗略的看法。
首先，《宣言》是时代的产物。它是应时代需要，为了解决当是存在的社会问题而产生的。19世纪30-40年代，西欧爆发了三次大规模的工人运动：英国宪章运动，法国里昂工人起义和德国西里西亚纺织工人起义。这三次大规模工人起义说明了当时工人运动已经有了很大的发展，工人意识已经逐渐觉醒，工人力量也在不断壮大。无产阶级和资产阶级之间的矛盾日益尖锐并且上升为西欧社会的主要矛盾。但无一例外的是，包括以上三次起义在内的所有工人罢工、起义运动皆以失败而告终。究其原因，是因为当是无产阶级并没有以科学理论武装起来的革命政党的领导，而是受到空想社会主义、小资产阶级社会主义和组织上的密谋宗派主义的影响，无产阶级迫切需要科学的理论武器来指导工人运动。
就是在这样的时代背景下，马恩肩负着时代责任，创作了这部划时代的著作。
其次，《宣言》辩证地、科学地分析了当时的社会矛盾，指出了无产阶级发展所面临的种种困境和任务，提出了如何建设共产主义等一系列问题。
《宣言》指出：“目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。资产阶级和无产阶级也是如此，是一对无法调和的矛盾，始终处于相互对立的地位。在资本主义社会里所发展壮大起来的社会生产力已经不能促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系，相反，私有制成为束缚社会生产力的桎梏了。资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系与生俱来的不可克服的矛盾预示着资产阶级不可避免的命运：资产阶级必然灭亡，无产阶级必然胜利。而这个内在矛盾，即生产的社会化和生产资料私人占有，在资本主义社会里所表现出来的就是周期性的商业危机。商业危机作为这个内在矛盾的产物，往往以极大的杀伤力使整个社会满目疮痍。但值得注意的是，马恩并不是一味地批判资本主义，相反，马恩认为“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”。资本主义是社会基本矛盾运动的必然产物，当封建的所有制关系不再适应发展了的生产力时，资本主义便从封建主义的旧壳里挣脱出来，以一种更高的社会形态存在，并以一种新的，更高级的生产力和生产关系来发展生产。“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代所创造的全部生产力还要多，还要大。”
《宣言》明确了无产阶级政党即共产党的性质。共产党是没有自己特殊利益的，是不同其它工人政党相对立的，在无产阶级斗争中始终代表整个运动的利益的，是最坚决，始终起推动作用的政党。《宣言》提出了无产阶级革命的近期目标是要使无产阶级上升为统治阶级，争得民主，要利用自己的政治统治，一步步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在组织成为统治阶级手里并尽可能快地增加生产力的总量，与此相应，马恩对共产主义的未来进行了构想，并且因此提出了共产主义革命和建设的一些基本措施。对于当时社会中存在的对共产党人的各种责难，马恩针锋相对，对其进行批驳。面对当时无产阶级队伍接连受挫，士气低下的状况，人们对共产党、共产主义认识的浅薄和社会上存在的对共产党的偏见和诋毁，《宣言》适时提出并解决了这些问题。
除此之外，马恩在《宣言》中深刻剖析了当时流行的各种社会主义，深入挖掘了他们的阶级实质并对其进行了批判。对反动的社会主义如封建的社会主义，马恩指出其实质是披着宗教主义的外套对工人阶级进行剥削和镇压，享受资产阶级的工业文明，贪婪地谋取私利的反动的社会主义。小资产阶级的社会主义企图恢复旧的生产资料和交换手段，或是想恢复封建时代的社会秩序，或是想在封建的框架里塞进现代资产阶级工业文明的内容。而这两种想法明显是反动的，空想的。由小工业者、小金融家、农民组成的小资产阶级本身的软弱性使其成为风中稻草，这也就说明了小资产阶级无法成为社会主义革命的领导力量。毛泽东在《中国社会各阶级分析》中，也指出了小资产阶级的保守性和软弱性，只可作为中国革命中的“可拉拢力量”。而德国的或“真正”的社会主义的产生，无疑是一种小丑行为。德国著作家只是从他们的哲学观点出发去掌握法国的思想，这种社会主义不过是“德国专制政府和僧侣、贵族、官僚们用来吓唬来势汹汹的资产阶级的稻草人”，不过是“僧侣贵族专制政府用来镇压资产阶级革命和工人起义的毒辣的皮鞭和枪弹的甜蜜的补充。”相比这些反动的社会主义，保守的或资产阶级的社会主义把自己的要求说成是为了工人阶级的利益，把自己标榜为工人阶级利益的代表。它主张提高工人阶级的生活水平，但不是通过革命的方式，而是通过改良的方式。至于批判的空想的社会主义，圣西门、傅立叶、欧文等人构建的“乌托邦社会”，是一种不基于现实，完全摆脱客观条件的理想国度，其十足的虚构性决定了它的不可能实现。虽然这种空想有具有一定的积极意义，如它抨击了现实社会的不合理性，启发了工人的觉悟。但就其本质而言，仍是纯粹的空想，它所构建的理想社会，永远是可望不可即的海市蜃楼。
《宣言》最后提出了共产党人对各种反对党的态度以及采取的策略和原则。马恩在辩证地分析了各党派的基础上，具体问题具体对待，以全球性的眼光高瞻远瞩。指出在法国、瑞士、波兰等各国共产党对各国内存在的党派应该持有的态度，应该采取的策略：指明共产党人要争取全世界民主政党之间的团结协作，为了工人阶级的利益而斗争：主张无产阶级要以暴力砸碎旧的国家机器，夺取政权，成为统治阶级；号召全世界无产者联合起来！
毋庸置疑，《宣言.》是一部划时代的著作。它作为无产阶级科学的理论指导革命，在世界范围内产生了深远的影响。俄国“十月革命”和中国革命的胜利，离不开《宣言》的科学指导。今天，在世界局势风云变幻，国际关系更为复杂的新形势下，《宣言》依然具有重要的现实意义。我们要坚决地以《宣言》作为理论武器，迎接各方面的挑战，更好的建设社会主义。
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