读书征文活动的举行既可以让爱好文学者有自己的发挥余地，又可以让我们了解到很多知识。今天小编给大家带来的是程子四箴读书征文12篇，有兴趣的小伙伴可以进来看看，参考参考！
【篇一】
心的跳动，一起一伏都预示着下一秒，我仍在这个世界上存活；它牵动着我思考的每一根神经的活跃，每一根发丝的舞动，，敏感的仿佛要为之透晰；倘若你可以听见，感觉到那种细小，微妙的诉说，特别是在夜里。
有时候，生命的突然消逝，就像你记忆力的心电图那样，一条直线便可以解释一切。相机里还存着参观叫关门抗震救灾的图片，不禁想起那时的报报导里，有个母亲为孩子用自己的身体紧紧守护着它的宝贝，不让她受到一点伤害，并且为她留下最后一条短信，“孩子，愿你珍惜生命好好的活下去……”人在最危急时刻的第一反应，往往可以流露出他内心的真实想法，之前有看微博里那“最美妈妈”、“小悦悦事件”……都是我的内心震撼不已，无论是亲人的爱，还是人性的真、善、美，他都以简单的犹如直线般的电波冲击着我们的心灵。当我们用自己健康完整的生命存活着，还在抱怨学校太严，食堂饭不好吃等等，与此同时不知道有多少人也许正面临着流离失所，命悬一线的时刻，那么他们该是如何的羡慕我们啊！ “人有秉彝，本乎天性，”愿人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。
还记得周星驰那部风靡一时的经典——《大话西游》吗？青霞和紫霞原是释珈尼佛前的灯芯，每日青衣枯灯，可命运偏要制造出一些事来考验她们，那个拔开剑就是“真命天子”的预言，不过是他们心中自欺欺人的愿念罢了，面对爱情，他们走了截然不同的两条道路，一个为了她心中所爱，轰轰烈烈九死一生，离开时他可曾看你那无奈的瞳孔？一个甘愿回到佛前“寂寞无聊”也无悔。程子曰：“顺理则裕，从欲惟危；造次克念，战兢自持。”大意是：顺理而做，就会从容而宽裕。如果依从私欲，就会使字迹面临危险：造次必于是，颠沛必于是。在颠沛流离之际，都能保持一份善念，做每一件事情的时候，都能把持住自己，能够战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。莫非是错在青霞的抢夺？亦或是紫霞的执迷不悟？还是私凡之心的膨胀？也许是那几百年不灭的灯芯参透禅道前的磨练了吧。
最近“钓鱼岛”时间，引得多国民众争议不已，社会动荡不安，正是因为日本口出狂言要收购钓鱼岛的后果，尽管大多数的人刚一确认这个消息后没有及时作出理性的选择，可充分表现出他们的爱国热忱，更甚日本右翼居然煽动民众危言耸听举行反华游行，真是可笑之举。追溯到二战时期。当记者采访到当时日本首相斋藤实对于美国此次参与二战的一系列军事行动有何感想时，他当时的内心该是如何运转呢？没有美国的扶持也许日本不会走到今天的一步，可走出来就势必要追赶上，当时的日本似乎有了挺直腰板说话的资本了，美国怎能不关注这一自己埋下的“定时炸弹”。于是乎，在他矛盾的纠结下“蹦”出一句“scorn”，它的含义被翻译到美国官方论坛时是“轻蔑的，不屑于的”，于是两天后，原子弹华丽地降临。“矧是枢机，兴荣出好，吉凶荣辱，惟其所召。”大致莫过于此吧，不论你心中如何所想，说出的话一定要经过思考才可以，否则，指不定什么会降临在你身边呢？
你看那生命的脉搏逐渐浅弱时，你经历选择面对悲哀的现实时，你一不小心祸从口出时，你误入歧途身临窘迫中，可曾扪心自问过吗？只有当你“置之于外，以安其内”时，才可做到“克己复礼，久而诚矣。”在沉思凝重的夜晚，你听，那潺潺流动的月光轻吟浅唱的心的箴言！
【篇二】
语言，一种情感的真情流露；一种思维的高速跳跃；一种思想转变的标志；一种性格的具体体现。
“人心之动，因言以宣”人心的动摇，是从语言开始的。一个人内心世界的一切不可能是一成不变的，它会是不断地去完善，也可以是逐渐地去丧失。三国时期，蜀国的后主，刘禅，在诸葛亮出师北伐时，对自己的“相父”报以最真挚的信任与支持，期待诸葛亮能够助他“兴复汉室，统一中华”。然而正在诸葛亮即将完成他北伐的第一步骤是，因小人的谗言使得刘禅内心惶惶不安。他动摇了，谗言使他动摇了！诸葛亮的北伐化为泡影，这也使得蜀国丧失了一次能够“兴复汉室，统一中华”的大好机会。语言，改变了一个人内心的初衷，同时也毁了一个国家的前途。
“发禁躁妄，内斯静专”内心要得到专注与安宁，首先就要平息躁动和妄念。古人云：“人心不静，何以专？”无法平息妄念，无法脱离浮躁，皆由自己言语过多，口若悬河所造成。平静而安稳的内心，不会造就一个废话连篇，说三道四的人。而对于学生来讲，要想非常深入到学习当中，首先就要宁静，因为“宁静方可致远”。天天口若悬河的人，拿什么去深入呢？
“伤易则诞，伤烦则支”说话说得过于简单，就会显得十分荒诞，别人同不懂你在说什么；说得过于繁杂，又显得支离破碎，使人半天不得要领。清朝末期有位“啰嗦先生”，自认为“大知识分子”天天嘴边“之乎者也”没完。有次他在酒馆中喝酒，在结账时，有位顾客感到价钱太高而与店主发生争执，这位“啰嗦先生”呢又是爱“狗拿耗子”的闲人，于是他又开始了他的“经文”：“酒家，客自远方来不亦说乎？何至寸金之利而至客于不利邪？……”（族繁不足备矣）。本来可以简洁的表达出自己的论述主题，但又饶了一大圈，啰啰嗦嗦没完没了。“伤繁”多出现于我们中学生的作文题上，多数学生为了追求“量的突破”，为了突破字数的“封锁线”写的就如那位“啰嗦先生”的话一样繁琐，而主题往往让人“丈二和尚——摸不着头脑”。一个人为人处事，说话谈吐都要有一个鲜明的主题，千万不可让人匪夷所思。
语言，散发一个人人格魅力；语言，拨乱一个人的心弦；语言，丰富整个人的生活；语言，毁灭整个人的一生。
种下一颗言谈端庄的种子，你将会收获光彩照人的一生！
【篇三】
古人常说：无规矩不成方圆，其实对于现在的我们来说，规矩又何尝不是助人成长的灵丹妙药呢？
“顺理则欲，从欲惟危”是前人总结下来的经验教训，他明确的告诉我们：“做人做事离不开规章制度的约束，否则就会使自己面临危险。”
章法就好比孙悟空给唐僧画下的圈子，他无时无刻不再提醒着唐僧：外面危险 只有在里面 你的生命安全才有保障，外面时常充满诱惑，只有遵守规章制度，不抱有侥幸心理，才能使你更安全。可唐僧最终还是出了圈子落入了妖怪的手中。这就是他不遵守“规章”抱有侥幸心理的后果。
有人说 规章制度是障碍物，阻碍了人前进的道路。而我要说，是，他是障碍物，不过它起到的是引导的作用，当你像错误的方向前进时，他会阻挡你，当你顺着他走时，他就是有利于你的，规章制度就是那悬崖边的一围栅栏，虽然阻碍了你的前进 却也保护了你的安全。
从一个班级的管理中也能得到这样的结论，那些纪律好的班级，学习成绩往往也是名列前茅，因为它们的制度为每个同学提供了有利于学习的环境，反之。那些纪律较差的班级学习成绩也都尽不如意。通过上面的对比可以看出，集体离不开规章制度 规章制度有利于维护集体利益，故不可违。
违规有时会造成不可估计的后果，一场篮球比赛，无论你的技术多好，无论你多么努力，只要你达到违规上限，只有被淘汰的下场，在拥挤的交通中，如果不遵守交通规则，那么下一场车祸的主角很有可能就是你，现实就是这么残酷，正是因为现实的残酷，才彰显出规则存在的意义和重要性，规则的一边是成功 那么另一边就是失败。更残酷的规则则是一边生一边死。
为了成功，无章不可；为了集体利益，无章不可；为了安全，无章不可；为了美好未来，无章不可。总之，生活不能没有规则，一切都离不开规则，规则不出不在，章法不可违背。
【篇四】
很多人认为文言文是枯燥的，但是当你放下心来仔细品味的时候，你就会许
多道理。
当踏入xx二高这所历史名校学习与xx二高息息相关的程子四箴的时候就
被其深奥的道理所打动。
克己复礼，久而诚矣
当我们觉得一些知识难以理解的时候，其实一个重要的原因，就是没有做到心志专一，但‘克己复礼，久而成矣’就告诉了我们应该怎么做。
曾经，上课的时候我会有意无意的拿一些教材解析之类的书看，因为我认为这些书籍都是一些教授专家编写的，肯定比老师讲的好。但是，很快我便发现这样根本行不通，很多的题就不会做，老师也总是提醒我要跟着他的思路走。我就尽力这样做，克制自己不去拿解析资料，渐渐地，我改掉了这个毛病，每天觉得很充实，因为我获得了更多知识。由此可见，约束克制自己再履行礼数，久而久之心志就能专一了。
闲邪存诚，非礼勿听
小学的时候总在家中吃住，所以妈妈总是能发现我的缺点，告诉我及时改正。但是到了初中以后，寄宿在学校，只有周日周六才回家，渐渐就学会了说脏话，老师总是提醒我，但我却毫无悔改之意，很快在老师眼中便成了品德不好的学生之一，很多同学不喜欢和我玩，变得很孤单。
慢慢的，我认识到我应该抵御和抛弃那些不好的东西，不听其他人的无稽之言，之后，我改变了这个缺点，获得了新的友谊。从此我便明白了我们应该抛弃抵御邪念而保持心志专一，不能听信他人的无稽之言。
习与性成，圣贤同归
我一直十分羡慕那些圣人，如孔子，他创办了儒家，并且十分有知识，是伟大的思想家教育家，希望将来能和他一样品德高尚，才高八斗，但是我只是模仿他的外在，并没有他的内涵。直到上了高中，学习了程子四箴我才明白，习惯和性情慢慢养成了良好的品格。习惯成自然，就可以步入圣贤的境界了。
读了程子四箴使我明白了许多道理，总之，读程子四箴启智，明理。
【篇五】
生活中我们可能会做一些不礼貌的事，或者是一些不符合利益的事，这些事不是我们从心里想做的，只是养成了习惯，一时半会儿也改不掉，但没有良好的习惯，不仅会使我们的形象受到损害，而且也会让出我们很难做成一件事。
一篇报道显示，中国每年的浪费很严重，中国人出去吃饭时总会浪费一些食物，而外国人出去吃饭时吃多少点多少，这篇报道让我觉得我们的习惯真的很差，而且我们国家每年的水资源也浪费得十分严重，目前淡水资源已经越来越少，水是生命之源，既然我们不生产水，我们只是大自然的搬运工，那么我们就要认识到它的重要性并努力珍惜，否则地球上的最后一滴水将是我们的眼泪，同时我们也会自食其果，为我们所做的一切付出惨重的代价，为了我们共同的家园，我们要携手阻止这一切的到来。
要想做好一件事，就必须有良好的习惯，但良好的习惯不是与生俱来的，是从小慢慢培养的，所以我们从小就要端正做事的态度，尽力把自己的事情做好。有人说我们90后像温室的花朵，想一直不知道天空有多寥廓的小鸟，但我认为我们不应该永远只在家长的庇护下成长，我们应该多经历一些风雨和挫折，不断磨练意志，养成独立的习惯。我听过这样一个故事：有一个人他家里非常富裕，并且有两个女儿，他的女儿认为家里很有钱，所以什么都不会做也不愿去做，甚至连系鞋带都不会，他很苦恼，有一天他骗家人说他破产了，于是他们搬到了一间很小的房子，他们做任何事都要靠自己，没有人来帮助他们，于是他的女儿在逆境中学会了很多事，许多年后的一天，他对女儿说他没有破产，他只是想让女儿们学会独立，在现在这个竞争力极强的社会中，一切都得靠自己，因为只有自己靠得住，所以必须要学会独立。我们不可能永远只是一只小鸟，终有一天我们要离开温暖的巢穴，离开父母，飞向寥廓的天空，我们只有先学会了飞翔，才能实现自己的远大理想。“物竞天择，适者生存”，只有适应这个环境，我们才能立足于社会，才能更好的展示自己。我们只有独立，才能不被社会所淘汰。
学习也是如此，我们要学会独立思考。可能是我们上小学和初中时讨论习惯了，遇到不会做的题会相互讨论，现在高中不允许做作业时讨论，我们一时还不适应。遇到难题总是想讨论着做。如果我们平常做题时总是讨论着做，久而久之我们缺少独立思考的能力，自然不能应答自如。所以我们现在所做的一切都是为高考而准备的。我们只有现在养成独立思考的习惯，弄懂每一个难题，考试时才能得心应手，考出理想的成绩。所以只有独立思考，养成一个好的习惯，我们才不会被社会抛弃。才能更好地顺应时代潮流，完成我们的目标。
人生就像一个一元一次方程式，只有算对了才能求出真正地答案而“习惯”则是这个方程的解，所以我们要养成良好的习惯，习惯成自然，就可以步入圣贤的境界了，即习与性成，圣贤同归。
【篇六】
人从生下来，都是有美好的本性。但随着外界对自身的影响，就会产生这样或那样不好的品性。也就是因为这，人分成了“好人”与“坏人”。但每个人本性都是好的。如何从所谓的坏人转变为人人喜爱的好人呢？我认为首先要从“克己”做起。
“克己”就是约束克制自己不好的习惯，“克己”二字看似简单，实则不易。比如学生要抑制自己贪玩的本性，戒除网瘾，克制自己的私欲，是很痛苦的过程，如果非要顺从自己的任性，那后果就会十分惨。看看我不理想的学习成绩，那是贪玩的后果，看见自己肥胖的身体，是贪吃不锻炼的后果。每每看到中央电视台法治频道的《忏悔录》，我就想为什么那些花季少年会犯下让人无法理解的罪行？为什么那些无良商人在食品中大量使用不法添加剂？为什么那些人贩子把孩子当成赚钱的工具一样？这归根结底都是他人的“心”被贪欲给占据了，没有“克己”，如果能把“心”中的杂念除去，就不会有这种令人痛指的事情发生。常言道“人心不足蛇吞象”。人的欲望是无止境的，我们要用平常心制衡自己的欲念，抵制来自各方面的诱惑。
每当新的一天开始，我都会深吸一口气，警醒自己一天的行为，把持住自己，不让自己被私欲所迷惑。晚上再回想一下自己一天的所作所为，看有没有有违道义的事，做到警钟长鸣。
其次，要做到凡事要三思而后行。做事前多问几个为什么，不至于事后悔恨。这几天我听说就中国和日本钓鱼岛争纷这个事，我国内也闹得沸沸扬扬。有些人说是爱国，却组织去砸国人同胞已经买了的日货，砸同胞开办的涉日企业，更是有人烧了自己的日系车。听到这，我就想问他们，这是自己同胞用血汗钱买的东西，干这种事不就是伤害自己人吗？所谓“杀人八百，自损一千”。其后果是同胞受损，自己触犯法律。就不明智一点吗？对于这种事，我们应该采取明智的做法，可以抵制日货，可以不去日本旅游，可以抗议，更重要的是造出比日本更好的产品，让祖国比日本更强大、更美好，日本自然就不敢造次了。
一切好的行为，好人品都是从自己内心那份理性一面发出的。正如司马迁，惨遭官刑，想到的不是报复，而是通过不懈努力写出历史巨作《史记》；正如伟大战士邱少云，在烈火烧上身时，却还是纹丝不动，为了大家，虽人已死，但却让后人永远纪念：正如历史“刺客”荆轲，为了国家与人民的利益，前往强悍的秦国刺杀秦王，虽知必死却没一些怨言，只留下“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的千古绝唱。这些人都是我们效仿的榜样。
只要克制自己的私欲，不让自己面临危险，才能顺着道理而做，就会从容而宽裕。所以要努力找回自己最初的清净虚空的心。习惯和性情慢慢养成良好的品行。让习惯成自然，才能戒除私欲，成为于己于家有利，于国于民有用的人。
【篇七】
当你看到水龙头的水“哗哗”地流动时，你会不会伸手关闭？当你看到盲人过马路时，你会不会上前搀扶？当你看到残疾人、孕妇、老人上车时，你是否会主动让座？也许我们都会回答：会。但如果真的遇到了，你真的会吗？
行动之中就能看到一个人的习惯，品性……. 如果一个人无论什么情况下都处事不惊，心存善念，那他就是“圣人”了。
可是有些事当我们有能力为而不为时，那就不合礼仪了。
每每提到“小悦悦”事件，我们都既愤怒，又惋惜。愤怒那些司机，在看到“小悦悦”被撞后，竟还开车轧过。那些路人，看到弱小的生命竟冷漠无情，不闻不问，他们良心何安呢？惋惜“小悦悦”最终抢救无效，死亡。如果不是陈贤妹老婆婆把她送到医院，她不知还要躺在冰冷的马路上多久。她当时该有多悲凉地看着那些无情的路人，看着这个无情的世界。
现在都提倡“低碳生活”，要求出行乘公交车或步行，讲究卫生，保护环境，不乱丢垃圾，循环使用水电，多植树，电器不用时要关闭电源…… 可是又有多少人杀害野生动物，随便扔垃圾，乱砍滥伐树木来制造一次性餐具。用水，用电时不节约，浪费电能 。难道他们不知道，当地球被毁灭时，我们人类也将灭亡？
不是任何事情都是我们人类所能改变的。如果我们能够“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，那也已经很难了，更不必说做自己该做的，做自己会做的，做自己能做的了。“无臂钢琴师”刘伟，用自己的双脚在琴键上写下“相信自己”，他如是说：“没有人规定钢琴一定要用手弹。”为自己插上一双隐形的翅膀，没有做不到的，只有想不到的。十几年的风雨让他更加坚毅。
地上的果皮，你可能看得见，但不一定把它放入果皮箱；前方的碍石，你可能会绕开，但不一定移动那石头开辟道路；负重的路人，你可能会凝望，但不一定分担负累；肇事的司机，你可能会愤恨不已，但不一定猛浪追究……就是这样，许多人在这时只是“心动”，却不愿去付诸行动，“懒惰”所造成的一念之差，会在不知不觉中伤害很多人。
繁华看尽，回过头来看看自己是否已被镀上了一层虚浮的外衣，将那一份纯真的心淹没在尘封的心盒。也许举手之间，光芒溢散。行动起来，让黑暗的星重现闪烁的星辰；行动起来，让希望的明天收获无悔的人生。
【篇八】
程子四箴中有这么一句知诱物化，遂亡其正，意思就是人容易因为各种诱惑而失去自己的本心。在这个物欲横流，纸醉金迷的世界，人要坚持己见是很难的，特别是在诱惑面前许多人都会迷失自我，怎样才能在这个混乱的世界中找回自我呢？
诱惑，在每个人的一生中都会遇到，它就像成功路上的绊脚石，阻挡你继续向前。但若你迈过这个坎儿，你的成功还远吗？只要有目标，有信心，在摇摆的世界中，稳住自己摆动的心，诱惑在你面前便不堪一击。成功就在你的眼前。
晋朝的陶渊明，为官清廉，更有“不为五斗米折腰”的千古佳句流传至今。可这流传的不仅仅是一句话，更是华夏儿女的传统美德—不为富贵所奴役。面对诱惑，古人尚能如此坚守自己的心，那么我们这些进化了几百年，几千年的后代人呢？更应该将老祖宗的精神发扬光大。
不以物喜，不以己悲。这个简单的道理，我们都懂，但有几人能真正做到。即便是圣人也会有失控之时。诱惑面前，每个人都显得那么弱不可击，但那只是你没有正确选择面对诱惑的心态。俗话说心态决定成功。当你面对诱惑时，你坚定的心开始晃动，就不可能错过了成功之花了；但若你的心一如既往的坚定，那么成功便是属于你的。
忍受不了诱惑的人，便会落得千古骂名。就像历史上的大贪官和珅，他面对金钱，毫无招架之力，抵挡不了诱惑，最终落得自尽的下场，为世人所唾弃。当你面对金钱诱惑时，你心中是否会飘过钱财乃身外之物这句话呢？确实，钱财的重要性远比不上一个人的幸福和健康。面对诱惑时，要坚定自己的心，要用长远的眼光来对待眼前的诱惑。
只要你有信心，有目标，有一颗坚定的心诱惑在你面前只不过是一堵纸糊的墙，遮挡了光明，只要你勇敢的，坚定地戳破它，光明便会照耀着你，你会看见成功在向你招手，你脸上自信的微笑会更加耀眼夺目。现在看来，其实诱惑也是成功之人的必经之事，它将成功者与失败者分隔开来，让成功者更加自信，让失败者永远沉溺在诱惑当中。
知诱物化，遂亡其正。你的信心，目标，心中的那抹坚定，都会让你找回自我，做一个不为诱惑所动的真正的成功者。
【篇九】
“哲人知几，诚之于思；志士砺行，守之于为。”这句话，引起了我的思考：哲人，何以自称哲人？
还记得在初中的物理课本上，牛顿曾谦逊地说自己的成功是站在了伟人的肩膀上。一个苹果掉在了地上，我们习以为常的事情，而牛顿却认为不同，他思考为什么苹果不向上而向下落呢？于是就有了万有引力定律，打开了人类世界迈向宇宙的大门。面对同一件事情，不同的人有不同的举动，其结果也往往不同，或许，这就是哲人。
我第一次站在这肩膀上，这样思考。
伟大领袖毛泽东在得知父亲同意他上学后内心充满激动。临行前，他在发黄的账簿上改写了日本著名政治家西乡隆盛的一首诗，而且只改了两个字，可以看出一个普通的农家子弟，未谙世事的少年，是如何带领中国人民走出日本的压迫，最终被推到中国革命和中国共产党的主要领导地位。如果对于学习，我也会像毛泽东一样，志士砺行。
我第一次站在这肩膀上，这样思考。
还记得这是我从上学以来，亲身经历过的最庄严的一次升国旗仪式。正好这天是九月十八日，相信是中国人民难以启齿，不堪回首的日子，整整八十一年了，但日本还是不只悔改钓鱼岛事件，更为之让人咬牙切齿。随着慕容山上的防空警报响起，仪式也正式开始了，六个穿着正装，迈着正步大前，红旗随风飘扬，气势昂扬的走向国旗台，国歌奏响，五星红旗随之向上升去，我因中国引以为豪，我是那么地热爱自己的国家，内心有种莫名的冲动，以前从未有过的冲动。
我第一次站在这肩膀上，这样思考。
毛泽东曾经说过，一万年太久，只争朝夕！我们曾经有过理想，有过抱负，但是又有多少人为之努力过呢？或许这就是我们与哲人之间的差距，我们只能原地等待梦想，而他们踏着巨人的肩膀，收获自己的成功，享受自己梦想收获的喜悦。
我第一次站在着肩膀上，这样思考。
哲人都知道那些很玄妙的，很精彩的，很精深的道理，因为他们有缜密的，深刻的思考，因为他们有与我们不同的好奇心，钻研心；坚持不懈地追求真理之心。有志之士激励自己的行为，磨砺自己的品性，以守为原则，虽然我并不是一个博学的人，但学习《程子四箴》后我的思想也得到了一次洗礼。这肩膀不只是巨人的肩膀，更是梦想的肩膀，奋斗的肩膀！
【篇十】
早在中学就对“xx二高”的大门充满向往。初入二高就感受到这片育人圣地的热情！二高的教学质量虽不是最棒的，二高的校园校园环境虽不是最美的，但二高的升学率是最高的，二高学生的素质是好的！这都是因为二高注重对学生习惯的培养。
在教室的黑板上留有班主任这样的一句话：养成良好的习惯，做合格高中生！显然，习惯的养成对我们来说是多么的重要。程子动箴中说：“习与性成，圣贤同归。”即习惯和性情慢慢养成良好的品行，习惯成自然，就可以步入圣贤的境界了。科学家说：“习惯的养成需要21天。”一生有多少天？习惯的养成才需要几天？殊不知，在未来的哪天我会与“圣贤同归”！
如今许多大学生毕业去应征工作，一些公司会在应征处放一些挡路的扫把，扔一些垃圾等。一些习惯好的大学生，只需要捡起地上的扫把、垃圾，便可得到工作，但一些即使专业学的很棒的大学生，但不具备好习惯就只能喝西北风了。
还有这样一个故事：某瓜农每次卖完瓜就习惯性的把刀子插在瓜上，后来这个瓜农改行做了理发师，结果就把刀插在人的头上了……由此可见，习惯对于人的一生是多么重要，可以说是习惯成就人生啊！
也许现在我们不以为然，我们还会每次洗脸不倒洗脸水；还会把垃圾随处乱扔；还会离开房间不关灯；还会每次回到家把鞋子乱放，还会……我们都不再是小孩子了，已经是高中生了，当我们这样做时，有没有想过这些符合我们年龄特征吗？好习惯往往是从点滴中做起。
有时习惯的养成不仅仅是为了我们自己，更多的是为了我们的社会更和谐，我们的家园更美好。
我始终坚信：如果你是一叶小船，好习惯将是助你远航的风帆和灯塔；如果你是一棵禾苗，好习惯将是助你拔节的春风和雨露；如果你是一只雏鹰，好习惯将是助你高飞的翅膀和蓝天；如果你是一粒种子，好习惯将会给你提供充足的阳光和丰厚的土壤！
在xx二高我会谨记：播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。我还将与“圣贤同行”，用好习惯成就绚烂的人生！
【十一】
说话是人与人之间沟通的基本方式，说话可以拉近你与他人的关系，也可能会破坏你与他人的友谊。
程子曰：“矧是枢机，兴戎出好；吉凶荣辱，惟其所召。”这明确的告诉了我们说话也是有技巧的。
烛之武凭着纯属推测的一席话，马上就令曾经最好的盟友联盟破碎于顷刻之间，不仅使秦伯高兴的撤走了军队，而且还得到了秦国这一强国的庇护。若不是烛之武说话讲究技巧，闭口不谈让秦国放弃进攻只谈让秦国灭亡郑国对秦国的利弊，犀利的言辞句句刺中秦伯那深深的利害之心。使秦国班师回朝，从而避免了一场战争的发生，这就是说话技巧的显现。
但说话有时会给你带来无穷的财富，但也能招致杀身之祸。
三国时期，曹操的谋士杨修依仗自己的才能肆无忌惮，屡次在说话上道出曹操的心思，说话直来直去，杨修以为他是最聪明的谋士，时时刻刻在嘴上展露风采，却不想一张嘴给他带来了杀身之祸。曹操这样的奸雄怎么能容忍杨修这种屡次猜中他心思的人存在呢？最后以扰乱军心之罪斩了杨修，这不是正好应了那句“祸从口出”吗？杨修就因说话不当而死。但当时曹操身边还有一人叫司马懿，此人之才远在杨修之上，却深深懂得语言技巧，所以最后发动政变，掌控了魏国的政权。
“吉凶荣辱，惟其所召”说话能带来大祸，相反也能成就一番事业，齐国的谏臣邹忌就是其中的佼佼者。
齐国的国君其实并不是个明智的君主，但他却虚心纳谏，邹忌作为谏臣，深知一旦言辞过激使国君恼怒就会招致杀身之祸，因此，他不像魏征一样直言进谏，毫不客气的指出国君的错误，到最后使国君对魏征又爱又恨，相比之下邹忌就比较讲究语言的技巧，他是以自己作比委婉的劝告国君，使国君高兴的接受纳谏，达到了强国的目的。
说话是一门艺术，它与我们的生活紧密相连，让我们提高修养，讲究语言艺术，走向成功的坦途。
【十二】
千年前程子对一个人的视、听、言、动等提出了明确的规范。时至今日，程子四箴广为传颂，其中蕴含的哲理发人深思，而为我铭记的一句是“克己复礼，久而诚矣”。
无论是千百年前还是当今社会，总有人为欲望、利益而操控、扰乱社会秩序，甚至引起社会的动荡变迁，不顾历史发展潮流倒行逆施，做出悖逆天理的事情，如夏桀、商纣和嬴政等暴君都因一己之私而断送了先祖苦心经营的基业。现如今，我们生活在一个相对和平的年代，一个安定的国家，平时我们应注意克制自己，不要被一时的利益而迷失自我。我们应无时无刻提醒自己，注重自身的素质和修养。尽量不与别人发生矛盾，克己是一种态度，如果能无时无刻想到约束自己，那么我们就能自觉的养成良好习惯，成就一番事业。
韩信有大勇有谋略，是位难得的将才，但在被发掘之前，乡里的人们只把他视为无用的懦夫，他曾忍受过胯下之辱。试想，一个胸怀大志的人必将视其尊严如同生命一般重要，而韩信被无赖地痞欺负到如此地步还能克制自己，这种自制力真是令人生畏。之后他为刘邦所用，为之献言献策，领军作战，助刘邦成就帝业。是金子就一定会被发掘出来，韩信的事例再一次证明了这个简单又深刻的道理。
我们在日常生活中经常会看到有人为一些鸡毛蒜皮的小事闹得不可开交，甚至大打出手。而我们有时也会不清醒，管理不好自己。当然，人非圣贤，即使是圣贤也会犯错，但我们应该清楚地看待事物，剖析自己，学习反思，之后我们才能更好的克制自己，以求达到心志合一的境界，向着既定目标而努力。
看清事物，认识自我，以更加严格的要求来规范自己，达到心如止水，这样才能心无旁骛的做好一件事，我们不可能做到一生都不犯错误，但我们可以约束自己，要求自己做到更好。建立自己的行为准则并持之以恒地坚持下去，养成习惯，就会达到心志专一的境界了。
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《程子四箴读书征文12篇》
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