文化观念以及哲学思想从古至今有很多的文献描述，下面小编就为大家带来了谈文化观念与哲学思想的文献准备，看一看有那些文献吧！
近来，杜运辉教授主编的《燕赵文库?张申府集》（上、中、下）与《燕赵文库?张岱年集》（上、下）由河北人民出版社出版，两书均为“十二五”国家重点图书出版规划项目暨河北省国民经济和社会发展“十二五”规划项目。张申府（原名张崧年）先生（1883—1986）与张岱年先生（1909—2004）是亲兄弟，他们祖籍河北省献县，是当代燕赵文化与中华文化的杰出代表。通读这两套巨著，可以发现有几个鲜明特色：第一，完整呈现二张先生早期著作原貌，为研究二张思想提供了新的文献支持。按照《燕赵文库》编委会的统一要求，《燕赵文库?张申府集》与《燕赵文库?张岱年集》主要收录二张先生在1949年以前的早期论著。张申府先生没有大部头的专著，其著作主要是单篇文章，已经结集出版的主要有：《所思》（神州国光社1931年版、生活?读书?新知三联书店1986年版）、《张申府学术论文集》（齐鲁书社1985年版）、《名理论》（北京大学出版社1988年版）、《罗素哲学译述集》（教育科学出版社1989年版）等，特别是2005年河北人民出版社出版了张燕妮女士主编的《张申府文集》四卷本。相对于《张申府文集》，《燕赵文库?张申府集》新收录张申府先生的早期文稿200余篇，约35万字。比如，张申府先生最早在什么时候明确提出“百提、伊里奇、仲尼，三流合一”？《张申府文集》等并没有收入，而该书则整理、收入了张申府先生1932年10月22日在《大公报?世界思潮》发表的“编余”，完整呈现了这一条重要史料。张岱年先生著述宏富，从20世纪20年代到1948年，他完成巨著《中国哲学大纲》和“天人五论”，发表文章七十余篇，这些著作的纯字数约一百万字。1957年，署名“宇同”的《中国哲学大纲》正式出版。
此后，张先生于1981年出版《中国哲学发微》，1982年出版《中国哲学史史料学》及《中国哲学大纲》修订版，1988年出版《真与善的探索》。1989—1995年，刘鄂培先生等主编的《张岱年文集》六卷本陆续出版。1996年出版的《张岱年全集》和2002年出版的《晚思集》，涵盖了张岱年先生的绝大部分著作。从已出版的著作来看，张岱年先生的早期文章还需进一步搜集和整理，《中国哲学大纲》诸版本亦“有不少出处的注明不够具体，不便读者查阅”（方立天先生语）以及部分文字、标点错误等微瑕。《燕赵文库?张岱年集》新收录张岱年先生早期文稿27篇，约15万字。不仅如此，该书还重新校对了《中国哲学大纲》的所有引文，而且翔实补充了这些引文的具体出处，极其便利学界进一步研究。特别值得重视的是，《燕赵文库?张申府集》《燕赵文库?张岱年集》的文章，均尽量对照最初发表的原刊、原报进行了校对和修改，最大限度地还原了二张先生的早期思想原貌。第二，有助于推动和深化二张先生的生平研究和学术思想研究。
张申府先生的前半生出入于政治与学术之间。从《燕赵文库?张申府集》可以清晰地看到张申府先生的政治活动和政治思想的发展历程，看到他由数学转入哲学进而研究数理逻辑，再以数理逻辑、唯物辩证法为基础而研究中西哲学史、中国文化史、哲学理论和政治理论的致思历程。比如，在政治上，他自1916年开始追随李大钊研究马克思主义和从事革命活动，参与创办《每周评论》、筹建中国共产党；他在法国、德国介绍刘清扬、周恩来、朱德等加入中国共产党，并与周恩来等成立旅欧共产党小组，发起“共产主义少年团”（后来改名“共青团”）；1924年，他参与筹建黄埔军校，成为在黄埔军校的第一位中国共产党人；中共四大后，他离开党组织，继续从事爱国民主运动；1935年后，他参与组织、领导一二?九爱国运动，积极拥护和支持中国共产党的抗日民族统一战线政策；1944年9月，他当选中国民主同盟常务委员兼文化工作委员会主任；1945年国共谈判后，他作为中国民主同盟的九位代表之一参加政治协商会议；政治协商会议失败后，他积极响应中国共产党的号召，拒绝参加伪国民大会。在学术上，他是“第一个把罗素大部分的主要著作译成中文的人”，“是中国研究罗素学说最有成绩的人，可说是中国罗素哲学专家”；他是最早自觉地运用唯物辩证法研究文化问题的哲学家，最先从中、西、马三“学”角度标举“三流合一”文化旗帜，明确表达了新的时代精神；他大量翻译和介绍西方近现代数学、数理逻辑、哲学等研究成果，在20世纪30年代即被誉为“代表这个时代（的）思想人物”之一；他提出“大客观主义”和“具体相对论”，这是中国现代哲学的重要原创性成果；他倡导“新启蒙运动”，呼吁“实”与“理性”；他对早期马克思主义政治观和中国共产党建党思想有重要论述，对中国民主政治建设也有诸多思考。《燕赵文库?张申府集》新收入的文章，涵盖张申府先生的中西数学史、数理逻辑、中国哲学史、西方近现代哲学、马克思主义经典译述、西方马克思主义哲学、日本哲学特别是马克思主义哲学、政论和翻译学等研究领域，更为完整地呈现了其学术思想的博大恢弘，对于我们重新审视张申府在中国哲学史、中外学术交流史、文化史、政治思想史之地位都具有重要意义。张岱年先生被誉为“当代中国哲学界的学术泰斗、一代宗师”。1933年夏，在冯友兰、金岳霖两先生推荐和梅贻琦校长批准下，甫从北平师范大学教育系毕业的张岱年先生便被聘为清华大学哲学系助教。1949年新中国成立后，张岱年先生调任北京大学哲学系教授，主要从事中国哲学史教学工作。1979年，他当选为新成立的中国哲学史学会首任会长，此后连任三届（到1989年被选为名誉会长）。在中国哲学史研究领域，张岱年先生在1936年完成《中国哲学大纲》初稿，副题为《中国哲学问题史》。该书与冯友兰先生的《中国哲学史》堪称中国现代哲学史研究之“双壁”，对此后特别是20世纪80年代以后的中国哲学史研究产生了重大而深远的影响。在哲学理论领域，张岱年先生在1936年提出“今后哲学之一个新路，当是将唯物、理想、解析，综合于一”，为中国传统哲学的现代转型与马克思主义哲学中国化指明了一条新路。20世纪40年代，他撰著“天人五论”，成为马克思主义哲学中国化与中国哲学现代转型的最重要成果之一。在文化领域，他在20世纪30年代提出“文化创造主义”，1987提出“文化综合创新论”，始终坚持中国特色社会主义新文化的发展道路，成为马克思主义文化综合创新学派的光辉旗帜，代表着中国文化发展的正确方向和现实道路。《燕赵文库?张岱年集》新收入的早期文稿，涉及中国传统哲学和现代哲学、马克思主义经典、西方马克思主义哲学、西方近现代哲学等领域，更为充分地展现了青年张岱年哲学思想的广阔性和创造性，对我们全面把握张岱年先生的思想渊源、发展历程、主要成果等都有重要意义。第三，有助于全面理解20世纪中国哲学史、政治史和文化史的宏伟进程。张申府、张岱年先生是20世纪中国哲学史、政治史和文化史的重要代表人物。
张申府先生是罗素研究专家和中国马克思主义“三流合一、综合创新”文化观的首倡者，也是中国共产党的重要创立者和一二?九运动、新启蒙运动、华北各界救国联合会、中国民主同盟的重要领导；张岱年先生则是著名中国哲学史家、哲学家和文化大师。对二张先生的思想研究，必然涉及到中国哲学史、马克思主义中国化发展史、中外学术交流史、中国文化史、中国政治思想史及新文化运动史、中国共产党史、一二?九运动史、抗日战争史、中国现代民主运动史等广阔领域，具有巨大的研究空间和丰富的理论创新点。方克立先生在2011年就指出：与北宋的二程相比，“二张先生生活在一个更加伟大的百家争鸣、综合创新的时代，中国思想舞台上不只是有儒、释、道三教，而且有中、西、马三种文化系统，自由主义、保守主义、马克思主义三大文化思潮相互碰撞，对立互动”。二张先生最早地明确提出将中、西、马三者之精华“综合于一”的可能性，20世纪30年代提出“三流合一”思想，80年代提出“综合创新”文化观。而且更重要的是，他们明确提出辩证唯物论是“当代最伟大的哲学”，中国未来的新文化必然是马克思主义为指导的、具有中国特色的社会主义新文化。实践证明，他们所指出的中国现当代文化的发展方向，不仅已在20世纪中国历史中成为活生生的现实，而且也将为21世纪中国历史所继续证明。《燕赵文库?张申府集》与《燕赵文库?张岱年集》的出版，对于我们今天深入总结百余年来中国哲学与马克思主义中国化的理论贡献和经验教训，对于深入探索马克思主义中国化的基本规律，都具有重要的文献意义和思想史意义。
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