党员发声亮剑表态长篇发言稿范文材料

时间：2019-05-14 12:27:28 网站：公文素材库

伴随着时代的不断发展，新疆迎来了发展的机遇，也得到了内外部压力的考验。对于那些分裂图谋的思想必须严厉的打击，我们要肃清这些反动恐怖分子带来的影响，给他们一片光明的未来。下面是小编带来的党员发声亮剑表态长篇发言稿范文材料。

八十年代我们的祖国迎来改革开放的春风时，新疆也迎来了发展的大好机遇，但同时也让“三股势力”有了可乘之机，特别是“三股势力”把泛伊斯兰主义和泛突厥主义作为分裂图谋的思想基础，以传播渗透宗教极端思想为手段，想把新疆搞乱，以此达到把新疆从祖国的怀抱中分裂出去的罪恶阴谋。“三股势力”从信教群众开始渗透，大肆宣扬“真主唯一”论，逐步渗透到群众的生产生活中，在出生、割礼、结婚、葬礼等“四项活动”中肆意宣扬“圣战训教进天堂”和“异教徒”论，蛊惑煽动裹胁甚至恐吓不明真相的群众成为“三股势力”马前卒，在2009年乌鲁木齐“7.5”暴恐案件前后10年间新疆暴恐频发高发，在这段时间内维吾尔民族曾一度被误解为暴恐分子的代名词，使广大维吾尔群众深受其害。“三股势力”披着“宗教”的外衣不仅大肆宣扬宗教极端思想，还大肆宣扬“双泛思想”，歪曲历史鼓吹“伊斯兰教是新疆有史以来唯一的宗教，维吾尔民族有史以来就是信仰伊斯兰教的民族，甚至编造历史把维吾尔人说成是突厥人的后裔”。一些隐藏在我们党员干部队伍中的“两面人”明里暗里相互策应、相互帮衬，扇阴风、点鬼火，不仅把“双泛思想”编撰进中小学教材，还歪曲编撰新疆历史、民族史、宗教史和文化史，这些毒教材毒害了200余万青少年，南疆群众普遍都受到了宗教极端思想的毒害，这些“两面人”唯恐新疆不乱，做着两头讨好的黄粱美梦，甚至利用暴恐活动邀功请赏。

就在“三股势力”把新疆各族人民带入黑暗罪恶的危急时刻，以习近平同志为核心的党中央明确了新时期治疆方略，把维护社会稳定和长治久安作为新疆工作的总目标，这一科学指导思想为我们注入了活力，以陈全国书记为班长的自治区党委出台了系列反恐维稳“组合拳”，不仅结束了新疆暴恐频发高发的局面，把“去极端化”工作不断深入，而且使“民族团结一家亲”活动深入人心，新疆各族群众向往美好生活的期盼空前高涨，“建设美丽新疆共圆祖国梦想”的音符成为新时代的“最强音”。

同时，我们也要看到“三股势力”妄想分裂祖国的图谋一刻也没有停止，我们必须始终高举总目标旗帜，必须树牢“危险就在眼前，暴恐就在身边”的敌情意识，克服麻痹松懈思想，不为“杂音”所动，坚定坚决贯彻落实好反恐维稳“组合拳”各项措施，作为一名乡党委书记，我一定不辜负党的殷切期望，要用生命把稳定和谐的一方土地和百姓交给党，让党放心，我将为维护新疆社会稳定和长治久安而奋斗终身！

我出生在新疆生产建设兵团农三师的一个连队里，从小成长在南疆的我对这里的发展有着深刻的体会和特殊的情感，当前我们党员干部必须要加大力度开展澄清事实，还原真相，正本清源的宣传教育，让广大群众擦亮眼睛，认清敌人，到底是谁毒害了我们思想？到底是谁把我们一步步推向深渊？到底是谁在挽救我们？

新疆历来就没有离开祖国怀抱。让我们简要回顾一下新疆的历史。新疆最原始的称呼是柱州，古称西域，意为中国的西部疆域。公元前138年（即2156年前），汉武帝派张骞出使西域与西域各城邦建立了联系。公元前60年（即2078年前），西汉政权在轮台县设立军政西域都护府，自此开始标志着新疆成为中国领土不可分割的一部分。新疆这个名字是135年前，清政府在新疆设省，取名“新疆”意为“故土新归”之意。历史上无论是中原和新疆都曾经存在诸侯割据的地方势力，但新疆都始终没有脱离过中央政权的领导，如唐宋元明清的历史朝代中始终在新疆设有专门的治理机构和任命的官员存在，唐朝的于阗王自称姓李，宋朝的高昌回鹘称自己是西洲外甥，元朝时期的《突厥语大辞典》称新疆人为中国回鹘人，即便是在我们萨罕也有历史证明，就在我们萨罕镇沙漠里遗留的古代遗迹里，经过风吹日晒的洗礼遗址风貌可能不见了，但在那里还时常能发现有清朝的乾隆铜币，我自己就发现过一枚清朝的铜币，这说明几百年前我们这里使用的是清朝中央政府的货币来进行商品交换，而不是其他货币在进行买卖交易，这就是历史的最好的见证。新中国成立新疆维吾尔自治区，把新疆各族人民从农奴翻身变为国家的主人，更是有了家喻户晓的“库尔班大叔进京见毛主席”的一段佳话。纵观中国历史，新疆与内地始终保持着一体化的国家格局，从历史《突厥语大辞典》中也能看出新疆各族人民在各个历史时期都以成为中国大家庭的一员而感到骄傲和自豪。在历史的记载和遗留的历史文物中难道还不能证明新疆从来就没有离开过祖国的怀抱吗？

新疆历来就不是“东突厥斯坦”。这个名词是在150年前左右，沙皇俄国企图肢解中国、控制新疆而抛出的“名词”产物，鼓噪所有使用突厥语族语言和信仰伊斯兰教的民族联合起来建立“东突厥斯坦国”而炮制的反动思潮，并且在100年前把“泛突厥主义”和“泛伊斯兰主义”的思潮政治化，真实意图是把新疆从中央政权中割裂出去，作为沙皇俄国的势力范围。再回过头来看看我们新疆的近三十年来，敌对势力仍然利用“双泛主义”的惯用伎俩，勾结国内外民族分裂势力和宗教极端势力编撰和歪曲新疆历史、民族史、宗教史和文化史，无视历史痕迹，肆意篡改历史，把我们新疆说成了“东突厥斯坦国”，妄图把大美新疆从祖国的怀抱中抢夺走，把新疆搞乱以达到遏制新中国发展的目的，大家想一想：“三股势力”一旦把新疆搞乱，分裂动乱祸水必然导致苦难的开始，遭苦遭罪的必然是新疆各族人民。我们能答应吗？新疆各族同胞们，请擦亮眼睛，不能做“让敌人高兴而自己遭殃的事”。让我们共同抵制和摒弃狂妄自大的泛突厥和泛伊斯兰思潮，大家一定要认识到维护祖国统一就是维护我们每一个家庭幸福的最基础行动。

新疆历来都是各族人民共同建设、共同保护的家园。新疆各族群众无论是在哪个历史时期，大家都在这块富饶的土地上世代繁衍生息，共同修渠引水、开荒造田、交流技术，形成了独具特色的绿洲农业和绿洲文化。如农作物方面新疆的苜蓿、葡萄、蚕豆、核桃、黄瓜、西瓜、黄萝卜、洋葱（皮牙子）等传入中原成为内地居民不可缺少的食材，而中原的花生、大米、小麦、洋芋、白菜、西红柿、辣子、茄子、韭菜等传入新疆丰富了西域人民餐饮品种；再如新疆饮食中的馕传入中原后衍生出烤饼、月饼等，中原的小麦和大米引入新疆后衍生了新疆“最美食”拉面和抓饭；再如新疆的玉石和丝绸在古代就是贵重物品受到中原人的喜爱，而中原的铁质工具和冶炼技术引入新疆后特别受到当地各族群众的欢迎，有效提高了当时新疆绿洲农业的生产效率，由此也产生了在生活方面的巨大变化。我们英吉沙小刀就是闻名世界的历史文化遗产，我们萨罕镇有大量技术高超的木雕民间工匠，这主要原因是与当时佛教建筑风格大部分是以木材建筑为主分不开。我们再来看看近代以来，新疆各族群众与内地人民联合抗击和抵御外来入侵捍卫祖国统一的可歌可泣的一些事迹。如清朝末年沙皇俄国入侵新疆，清朝大臣左宗棠带领援军与新疆各族群众奋起反抗仅用了一半时间就消灭了阿古伯侵略势力；再如在抗日战争时期，新疆全力支持抗日前线，为内地抗战“有钱的出钱有力的出力”，捐款60多万元、154架飞机支援前线战士，这些“新疆号”飞机在武汉保卫战发挥了重要作用，这些捐款捐物的人从普通穷人到民间艺人遍布新疆各地，其中著名“达瓦孜”民间艺人斯迪克阿西木祖孙就在其中。危难时刻新疆各族人民同全国各族人民拧成一股绳，同呼吸、共命运，风雨携手创造了一个个奇迹，去写了一首首爱国团结的历史篇章，用实际行动维护了伟大祖国的统一。

维吾尔历来就不是突厥人的后裔，更与土耳其没有丝毫关系。从古至今，新疆曾有许多部落、民族，2000年前主要有乌孙人、龟兹人、月氏（音：肉支）、乌孙人、羌人、匈奴人、沙车人、疏勒人、于阗人和汉人，1500年前中国民族大融合时期，各民族迁徙往来频繁，有许多古代民族进入新疆，如柔然、高车、哒、吐谷浑等，与当地民族逐步融合形成了吐蕃人、回纥人、契丹人、锡伯人、哈萨克人、柯尔克孜人、回人、乌兹别克人、塔塔尔人、达斡尔人等各部落，100年前新疆有维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回、柯尔克孜、满、锡伯、塔吉克、达斡尔、乌兹别克、塔塔尔、俄罗斯共13个主要民族定居新疆，形成了维吾尔族人口居多，多民族聚居分布的格局。

维吾尔先民主体是回纥人，先前生活在蒙古高原，1500年前阿勒泰地区的游牧部落突厥人打败回纥部落，开始了长达300年对回纥人的奴役（可以表述为回纥人没有自由，是突厥人的奴隶，只能说突厥语，也可以当商品买卖）。期间回纥人部落首领力裴罗在当时唐朝中央王朝的军队支持下打败了突厥人，力裴罗被唐朝任命“怀仁可汗”，突厥人的一支流亡到土耳其建立了国家。在1180年前回纥人部落又被黠戛斯部落打败，分三支队伍逃亡，一支到了吐鲁番建立了高昌回鹘部落，一支到了甘肃定西与当地融合形成了裕固族(56个民族之一)，一支到了南疆与当地于阗人、龟兹人、汉人、疏勒人融合构成了近代的维吾尔族。维吾尔意思就是“维护你我团结”。

近些年“三股势力”鼓吹的维吾尔是新疆的“土居民族”，其他民族是“外来民族”，这是完全错误的。新疆各民族在历史的长河中相互交流过程中相互交融形成了新的民族，这是历史不可争辩的事实。这一点可以从现在当地群众的长相就能证明：有的群众眼睛是蓝色的，说明先辈有俄罗斯人的血统，有的群众头发是“自来卷”或天生是黄色的，说明先辈有罗马人的血统，有的家族天生个子矮小，说明先辈有汉人的血统，有的群众颧骨高眼睛小，说明先辈有蒙古人血统。这些就在身边的证据难道还不能说明新疆各民族融合发展的历史吗？“三股势力”恶意篡改历史的目的是为“泛突厥”的错误思潮找说辞、找借口。新疆各民族在长期诞育、分化、交融中形成了血浓于水、休戚与共的关系。

新疆历来就是多种宗教信仰并存的地区。纵观新疆不同时期各族群众都有不同的宗教信仰，就是在同一时期多种宗教并存的现象也有很多这方面的表现。古代新疆有萨满教、景教、摩尼教等，如在我们萨罕镇广大群众中人人都会跳的萨满舞就是原始宗教萨满教的文化产物。由于新疆处在丝绸之路的重要地理位置上，随着中西商品交易在丝绸之路上繁荣，佛教、袄教和道教相继传入，1100年前佛教是新疆各族群众主要的宗教信仰，现在遍布在新疆各地的佛寺遗址就足以证明当时佛教非常盛行。如和田的“达玛沟佛寺”、拜城的“克孜尔千佛洞”、昌吉的高昌回鹘佛寺等佛教寺庙遗址，在我们喀什就有三处佛教寺庙遗址：在疏勒的大云佛寺遗址——莫尔佛塔、喀什伯什克然木河右岸的三仙洞遗址——玉曲布尔杭，巴楚三岔口的唐王城——托库孜萨来，在这些遗址中遍布着佛经、佛珠等文物。再如我们耳熟能详的电视剧《西游记》，这个故事实际上是根据唐朝佛教僧人“玄奘”西天取经（从西安到印度学习佛教经文）的真实事件为版本撰写的，玄奘本人写了本《大唐西游记》，其中记录了塔什库尔干人、莎车人、叶城人信奉佛教僧人多达成百上千。以上遗址、记载、文化足以说明当时以佛教为主和其他宗教交融并存的现状。

伊斯兰教大约是在1100年前传入喀什，历经400余年的宗教战争武力推行伊斯兰教，并由此开始强制推行到全疆各地，这场旷日持久的战争，对新疆各地社会经济和人民生活造成了严重破坏，千百万人死于战祸，或者流离失所。当时的喀喇汉王朝不仅用战争方式攻城略地，抢夺财物，而且利用伊斯兰教统治群众的思想，辖区居民谁要是不信奉伊斯兰教将会被处以酷刑。只要了解以上事实，我们再来听听“三股势力”鼓吹的“所有操突厥语族语言的民族历来就信奉伊斯兰教，伊斯兰教历来就是维吾尔人信仰的宗教”等谬论就会不攻自破。由此可见，伊斯兰教也好，突厥语也好，既不是维吾尔人天生信仰的宗教和语言，也不是民众主动改信和接受的宗教和语言，而是通过战争和强迫的方式推行的结果，一直延续至今。

揭穿谬论本质，维护民族团结。近几十年来境内外“三股势力”不愿看到新疆稳定发展的大好局面，妄想把新疆从祖国大家庭中分裂出去，蓄意扭曲历史事实，处心积虑地制造实施各种分裂破坏活动，妄图扰乱各族群众的祥和生活，制造民族矛盾、煽动民族仇恨、挑起民族冲突、破坏民族团结、编造异端邪说、歪曲历史，通过各种方式从我们的学习、工作、生产和生活中对经济制度、法律法规、文化艺术、伦理道德、风俗习惯等方面进行了全方位的渗透，南疆的群众和党员干部都不同程度的受到了宗教极端思想的毒害，比如“神权政治论”“宗教至上论”“异教徒轮”“圣战论”等，从本质、主张、体系、手段上来看，就是彻头彻尾的反人类、泛社会、反文明的异端邪说。其本质是披着“宗教”外衣，宣扬宗教极端、煽动暴力恐怖、制造民族仇视和妄图分裂祖国统一。接下来让我们揭开神秘的面纱来看看“三股势力”丑恶的嘴脸：“神权政治论”就是要把新疆建成政教合一的“东突厥伊斯兰国”，即把所有操突厥语的民族统一到用伊斯兰教的教规教义作为国家法律回到1000年前灾难深重的类似“喀喇汉王朝”的社会制度下；“宗教至上论”就是排斥一切世俗文明制度，用“清真”和“非清真”和“穆斯林”和“非穆斯林”来划分人群，是扰乱群众正常辨别“好坏”的主因；“异教徒论”就是对不信奉伊斯兰教的各族群众的统称，是制造民族仇视的罪魁祸首；“圣战论”就是通过消灭异教徒来实现所谓的“穆斯林的使命”，他是通过极端手段来达到目的，是纯粹的反人类行径，以上四种论调都是反社会反人类的恐怖主义。

当前我们新疆正处在发展最快、人民群众得实惠最多的历史时期，在坚强的党中央领导下，自治区党委通过反恐维稳系列“组合拳”，稳定和谐的社会局面正在释放红利，我们要透过历史和现实、真理和谬论，深刻认识“三股势力”政治上的反动性、手法上的欺骗性，深刻认识“双泛”毒瘤的罪恶本质，揭穿他们的欺世谎言，正本清源，肃清流毒，教育人民。“三股势力”极力否认新疆自古以来就是我国多民族共同生活的家园，罔顾新疆各民族与全国人民一道共同缔造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化，排斥同呼吸、共命运、心连心的中华民族共同体意识，极力挑拨民族关系，制造民族隔阂，挑起民族对立，破坏中华民族的大团结，千方百计掩盖他们分裂祖国的罪恶目的。我们必须要旗帜鲜明地站出来坚决向“三股势力”宣战，与“三股势力”作坚决斗争，尤其作为党员领导干部，更要冲在前、做表率、团结各族群众，共同维护社会稳定。维护和巩固各民族大团结，是我们生活在新疆每一个人都有义不容辞的责任，必须携起手来，用真理的力量捍卫我们大美新疆，坚决肃清“双泛”流毒，筑牢维护祖国统一的钢铁长城，为“建设美丽新疆共圆中国梦”做出最大贡献。

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